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三大才子背景权威发布_四大才子是哪四大才子(2024年11月精准访谈)

内容来源：蜂巢动画所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

三大才子背景

明代“最懒”的对联：上联与下联一字不差，却成千古绝对流传至今。在明代中期，文学家徐渭以其卓越的才华和独特的见解广受推崇。其中，他的一副对联就成为了传世佳作，引无数人深思。徐渭少年时怀揣着科举的梦想，渴望在光宗耀祖的道路上出人头地。可惜，命途多舛，科举考试连连受挫，让他的理想之路陷入了泥沼。尽管如此，徐渭并未沮丧，而是在诗词歌赋、文学创作等领域展现出了卓越的才情，成为明朝三大才子之一。有一次，徐渭在一场朋友聚会上应下一位好友提出的挑战。好友给出了一个上联：“好读书不好读书”，并请求徐渭为其创作一下联。徐渭并未推脱，稍加思索抬笔就将上联原样照抄在了下联。通过运用汉字的多音字特性，他创造性地改变了下联的发音，使得整个对联呈现出截然不同的涵义。 “好读书不好读书，好读书不好读书”这样的对联，看似平淡无奇，实际上却蕴含着深刻的人生哲理。徐渭的朋友给出的上联中，第一个“好”字发三声，强调年轻时学习的轻松；而下联的第一个“好”字则发四声，暗示随着年龄增长，人们才开始认识到学习的重要性。这样的设计，巧妙地反映了人生阶段的转变和认知的深化。在场的人们都被徐渭的智慧所惊艳，纷纷称赞他的巧妙构思。徐渭却淡然一笑，谦逊地表示：“不过是偷个懒罢了，可还满意？”。就这样一个博学多才的大才子，他这一生可谓是历经坎坷。小时候，徐渭聪慧过人，六岁便能认字，十岁能赋文立诗。可惜，悲剧早早降临，父亲早逝，生母被赶出家门，家庭陷入困境。尽管他从小就梦想挣得一个功名，光宗耀祖，但命运对他并不垂青，八次尝试都以失败告终。为了改变命运，徐渭投靠抗倭英雄胡宗宪，在协助胡宗宪立下军功后，徐渭一度成为当朝艺文界的新星。但依然好景不长，朝政腐败的阴影让胡宗宪深受其害，胡宗宪被陷害，徐渭也因此受牵连，被投入监狱，这段时间成为他人生的又一次低谷，生活的磨难让他陷入抑郁。在监狱中，徐渭开始反思人生，放弃了功名的追求，转而投身于书画艺术。这段时间，虽然痛苦，却也孕育出他更深刻的人生观。出狱后，徐渭开始了四处云游的生活，以诗会友，将自己的才华发挥得淋漓尽致。尽管一生屡遭挫折，但他从未放弃对艺术和才情的追求。尽管他一度迎来了创作的高峰，但贫困却一直困扰着他。他不得不靠卖字为生，生活苦不堪言。不止如此，生活的悲剧依旧笼罩着徐渭，因与世不和，他被社会判定为疯子，他的精神分裂，对周围的怀疑和疯狂行为，成为他生命中无法逃避的阴影。徐渭一生命途坎坷，几次自杀，命悬一线。他的才华、抱负、努力，都在时代的大背景下显得如此无力。可也正因如此，这种悲剧使我们更深刻地理解人生的无常和命运的无情。徐渭的故事，是一个命途坎坷的明代才子的写照。他的一生从科举失败到监狱之灾，再到艺术的追求，每一个阶段都是他人生的一次次洗礼。他的故事是一个鲜明的历史印记，揭示了当时社会对才子的冷漠和对异类的难以容忍。尽管徐渭在仕途上屡遭挫折，但他的坚持与创作，仍然被后人传颂不衰。徐渭，一个挣扎于命运旋涡中的才子，用他的一生，诠释了坚持与艰辛的真谛，留下了永恒的文学之魂。

新时代高考志愿填报的三大挑战随着时代的变迁，现代考生的背景也发生了显著变化。他们大多是城市独生子女，拥有自己的个性和想法，而且他们的父母也受过高等教育。这与以往农村和小城镇的考生、父母教育水平不高的情形大相径庭。在三年的高中生活和大大小小的模拟考试中，每个考生都会或多或少地分析评估自己的分数，考虑自己的喜好，翻阅意向高校的历年录取分数，设想在不同城市和不同专业学习的情形，从而打下自己的志愿草稿。如今，填报志愿就是验证自己意志的时刻。因此，填报志愿的挑战不在于获取城市、专业和大学的信息，而是如何面对自己的分数与名校失之交臂的现实，如何说服父母让自己走另一条路，以及如何处理选择困难症等问题。具体表现为以下三类冲突： 1️⃣ 分数不够的冲突这类考生很清楚自己想要什么（包括城市、大学和专业），但由于各种原因，分数不如预期，感到非常受打击，意志消沉，觉得再报什么志愿都不满意。针对这类考生，可以采用“需求降级+东山再起”的发展策略。“需求降级”是指尝试归纳你目标院系的特征，然后降级填报相似的志愿。你还是你，只不过得不到最好的而已，但你依然努力成为了自己。之后，再“东山再起”，调整心情，重新瞄准下一个阶段的目标，但求最后殊途同归，重回“正轨”。 2️⃣ 家庭冲突这类考生知道自己想要什么，也能考上，但家长不允许。最大的冲突是有个控制欲强的父母，他们有文化、有知识，有家长的架子，觉得“我出钱了你就得听我的”，总是尝试以目前的认知，以“为你好”的角度，强加自己的意愿给你。解决方法也很简单，但做到很难。方法就是，坦诚相对。只有双方开展多次深入的谈话，把各自思考的角度，从原因、好处、可能面临的不确定与挑战，都逐一讨论追问，才会达成最大共识。 3️⃣ 选择困难症这类考生不知道想要什么，家长也放手让自己选，但分数不上不下，一直在纠结、选择困难、患得患失。与其纠结哪个选择能走向更好的人生，不如努力排除掉哪些不喜欢的，这样在剩下的那堆里，即使盲选也都是自己喜欢的。既然都是喜欢的，也没什么遗憾了。当然，还有两类考生是没有填报困难的。一类是顶尖985型才子才女，他们一切都胸有成竹；另一类是最差的、也不知道自己想要什么的考生，还选什么选，蒙一个，能考上就不错了。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。” 这首《临江仙ⷦ𛚦𛚩•🦱Ÿ东逝水》为明代三大才子之一的杨慎所做，此词作为《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，被毛宗岗父子评刻《三国演义》时置于卷首，后又为电视剧《三国演义》的片头曲歌词所引用。词中透露出对历史长河中英雄人物兴衰成败的感慨，以及一种对世事无常的无奈和超脱，自然的永恒与人事的变迁形成鲜明对比，展现出一种淡泊宁静、豁达洒脱的心境。 “相如赋、太白诗、东坡词、升庵科第”，这句口头禅中的人物是四川人民的骄傲，足以可见杨升庵即杨慎在四川人民心中的地位。他是明朝蜀中唯一的状元被誉为明代第一大才子，是继苏东坡之后的百科全书式的传奇人物。王夫之称其诗“三百年来最上乘”，周逊称其为“当代词宗”，陈寅恪评“杨用修为人，才高学，有明一代，罕有其匹”。他不仅在经、史、诗、文、词曲等方面有较高造诣，而且在医药、民俗、金石、书画、植物、动物、天文、地理等方面都留有著作。其著作数量之繁多，范围之广博，内容之丰富，在整个中国文化史上都鲜有人比肩。杨家，那可是大名鼎鼎。从杨慎的祖父杨春起，一门四代共有六个进士和一个状元。杨慎的父亲杨廷和历仕四朝，曾在正德年间和嘉靖初年身任内阁大臣，并一度出任首辅，位极人臣，对当时的政治有很大影响。弘治十八年（1505年）二月，杨廷和主持会试，杨慎在旁服侍，展现出其才华横溢之姿。明武宗正德六年（1511年），杨慎状元及第，授官翰林院修撰。然而，他的仕途并非一帆风顺，在嘉靖三年（1524年），因“大礼议”事件，杨慎与百官在宫门跪哭，阻止世宗封生父朱祐杬为“皇考”，触怒世宗，被贬云南充军。此后，他在四川、云南等地辗转，仍终老于云南永昌卫。杨慎在明代以博学才雄著称，著作达四百余种，后人辑为《升庵集》。他对理学、心学的批判，解开了明代批判唯心主义的序幕；他反对时人的空疏不学，导致了明清考据学的兴起；在文学上，其诗沉酣六朝，揽采晚唐，创为渊博靡丽之词，造诣深厚，独立于风气之外，在许多领域对后世产生了巨大而深远的影响。而《韬晦术》这本书，相传为杨慎所作，但也有观点认为存在争议。关于其创作背景，可能与杨慎在经历了仕途的挫折、人生的起伏后，对社会、政治、人生等方面有了更深刻的思考和洞察有关。在复杂的政治环境和人生境遇中，总结出一些韬光养晦、明哲保身以及为人处世的策略和智慧。隐晦卷一原文：东坡曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，必陈于前。” 译文：苏东坡说：“古代圣人准备干大事的时候，必先隐藏于暗处以观察明处，静默心神以观察任何风吹草动。于是万事万物的真实情况，必然纤毫毕现的陈列于眼前。” 疏：心动（后天心）时，天性智慧（先天心）就会消失，心不动时，能看清心动之人起心动念。心动慢时，能明白心快动之人所思所想。心不妄动，神清气爽。心为啥会动。一是起了贪心，恨心，痴心，慢心，疑心。此为内五毒心。一是起了怒气，恨气，怨气，恼气，烦气。此为外五毒气。原文：夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。译文：你看那木头藏于树林之中，人从旁边走过也视而不见，为啥呀？因为它与众木相同，没啥特别不会引起关注。高人藏于人群之中，让他与众人相同，不独行特立，人们都会对他视而不见，就可以保护自己，这道理都是一样的呀。木头在树林中比较高出众树，一枝独秀，大风来了就先摧毁它；人在众人中出类拔萃，名声很大，灾祸必然降临他身上，这是古代到今天亘古不变的真理，所以德行很高的人越是会谨言慎行，深居简出，才华出色者尤其机会变现暴露，就可以隐藏身份远离祸患了。疏：人的祸都是自己召的，天狂有雨，人狂有祸。高人也并非一味地隐藏，姜太公遇文王，黄石公遇张良，该隐则隐，该显则显。原文：荣利之惑于人大矣，其所难居。上焉者守之以道，虽处亢龙之势而无悔。中焉者，守之以礼，战战兢兢，如履薄冰，仅保无过而已。下焉者率性而行，不诛即废，鲜有能保其身者。译文：荣华富贵与功名利禄对人的诱惑是最大的，人得到这些之后是很难保持清醒而不出事的。上等人用崇高的道德守护自己的地位，虽然处在危险之地（富贵过头难以驾驭，声名显赫名不副实即是危险）但能安然无恙，中等人，用严谨的礼节来守护自己的地位，如同在薄冰上行走，战战兢兢，谨小慎微，能保证自己没有过失而毁坏自身。下等人率性而胡作非为，不被诛杀也是无用废人，很少能有保全自身的善终之人。疏：《中庸》中“率性而为”与此文的“率性而行”天壤之别，人有三个性。天性，禀性。习性。天性纯善，禀性纯恶，习性可善可恶。《中庸》的率性而为即天性，纯善。此文率性而行即禀性，纯恶。原文：人皆知富贵为荣，却不知富贵如霜刀；人皆知贫贱为辱，却不知贫贱乃养身之德。倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。译文：人都认为得到富贵就无比荣耀，却不知道富贵如同寒霜利刃；人都认为贫贱为耻辱，却不知道贫贱是修养德性的土壤。倘若知道贫贱的好处，并且安贫乐道，在修身处坚持不懈。才可以踏入富贵之地而安然无恙呀。处晦卷二原文：夫阳无阴不生，刚无柔不利，明无晦则亡，是故二者不可偏废。合则收相生相济之美，离则均为无源之水，虽盛不长。晦者如崖，易处而难守，惟以无事为美，无过为功，斯可以免祸全身矣。译文：没有阴，阳就不会产生，没有柔，刚就不会有利，没有阴暗，光明就会消失，所以对立的二者不可以偏执一端，厚此薄彼。对立的二者相合平衡就能够互相生长，互相补济的完美效果，相互分离时二者均是断了源头的水流，哪怕强盛也不长久。善于隐藏的人如同立于悬崖，看似容易站立却难以长久守护，只有以没有祸事为完美，没有过错为功劳，就可以免除祸患保全自身了。原文：势在两难，则以诚心处之，坦然荡然若无事然，勿存机心，勿施巧诈。方得事势之正。物非苟得则有患得患失之心，而患得当先患失，患失之谋密，始可得而无患，得而不失。译文：处于进退两难的态势，怎么做都不是理想的结果，那就秉持真诚的心（相信因果），坦坦荡荡如同没有事情发生，不要存在投机取巧的心机，不要玩弄巧计诡诈的手段。才可以在事态发展中取得正确的结果。万物不是侥幸获得就会有患得患失的心思，然而思考得到的人应当先思考被人抢走，把被人抢走的风险严密的规划对策，才可以得到也没有忧患，长久持有也不会失去了。原文：音大者无声，谋大者无形，以无形之谋谛有形之功，举天下之重犹为轻。事之晦者或幽远难见，惟有识者鉴而明之，从容谛谋，收奇效于久远。译文：声音大到极致就会感觉不到声音，谋略大到极致就没有形迹可寻，用无形的谋虑缔造有形的功劳，举起天下这样的重量仿佛轻轻松松。事情的隐患也许在很久之前就已经埋下了，凡人难以看见，只有有见识的高人能否鉴别分明，从容的谋划，能够在长久之后收到神奇的效果。原文：祸福无常，惟人自招，祸由己作，当由己承，嫁祸于人，君子不为也。福无妄至，无妄之福常随有无妄之祸，得福反受祸，拒祸当辞福，福祸之得失尤宜用心焉。译文：祸与福，不会固定不变，都是人自己自作自受，祸是由于自己作出来的，应当由自己承受，（自己遭遇灾难时）感觉痛苦都是别人带来的，君子是不会这样做的。福事不会莫名其妙的到来，没来由的福事常常伴随着没来由的祸事，渴望得到福事反而会承受祸事，避免祸事应当拒绝没来由的福事，福事祸事的得失规律，尤其需要用心去体悟（才能趋吉避凶）呀。养晦卷三原文：夫明晦有时，天道之常也，拟于人事则珠难形辩。或曰：“'君子以自强不息’何用晦为？”此言虽佳，然失之于偏。天有阴晴，世有治乱，事有可为不可为。知其理而为之谓之明智，反之则为愚蠢。译文：人的一生有时昌明势盛，有时阴暗势衰，这从天道来看很正常呀，只是一旦处于人世间，事情就不容易清晰的分辨。比如说：“'君子以自强不息’，（如果这样）哪里用得着韬光养晦呀？”这句话虽然有道理，但是错在有点极端了。天有阴有晴，天下有太平有混乱，事情有的可以争取有的不可以争取。知道其中的道理规律后去追求可以叫做明智，不知道稀里糊涂去追求了了就是愚蠢。疏：自强不息不是行为层面的表现。而是精神意志的内涵，需要自强不息的时候，拼搏进取，不适合自强不息的时候，深居简出，潜居抱道。这何尝不是自强不息。不息不是不停止追求，而是不熄灭内心的道，但显则显，当隐则隐。《素书》第一章中：“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。” 没身而已，意为隐藏自己，待机而动，这何尝不是另一种自强不息。原文：晦非恒有，须养而后成。善养者其利久远，不善养者祸在目前。晦亦非难养也，琴书小技，典故经传，善用之则俱为利器。醇酒醉乡，山水烟霞，尤为养晦之炉鼎。译文：韬光养晦不是生来就有的境界，需要涵养才能形成。善于养晦的人受益久远，不善于养晦的人灾祸立马就来。养晦也不是很难的事情，小到琴棋书画，大到传世经典，善意运用的话这些都是养晦非常好的工具。醇美的老酒，醉人的故乡，山水之间，烟雨红霞，更是养晦绝佳的炼丹炉。疏：三千年读史，不外功名利禄；八万里悟道，终究诗酒田园。养晦非不努力，而是在努力到无能为力后，就不再拧巴自己。何必执着于一时，何必执着于一世。原文：人所欲者，顺其情而与之；我所欲者，匿而掩之，然后始可遂我所欲。君子养晦，用发其光；小人养晦，冀逞凶顽。晦虽为一，秉心不同。至若美人遭嫉，英雄多难，非养晦何以存身？译文：别人渴望得到的东西。顺应人情的给予；自己渴望得到的东西，默不作声的掩盖，然后才可以顺遂我的心愿。君子韬光养晦，是准备今后需要的时候能贡献自己的价值。小人隐而不发，是准备今后有能力时再发些心中的仇怨。虽然君子和小人都是隐藏自己，但他们的起心动念是不一样的。至于像美人遭受妒忌，英雄遭受磨难，如果不是韬光养晦，怎么可以保存自己的身家性命呢。原文：愚者人嗤，我则悦安，心非悦愚，悦其晦也。愚如不足，则加以颠。既愚且颠，谁谓我贤？养晦之功妙到毫颠。译文：愚蠢是人人嗤之以鼻的，但（别人说我愚蠢时）我却乐于接受并心安理得，我心里并不是喜欢愚蠢，只是喜欢隐藏起自己的聪明，如果仅仅是装傻还不足以迷惑别人，还可以加上疯癫。即愚蠢又疯癫，谁能说我是个贤明的人？装傻的价值和妙用就达到极致了。谋晦卷四原文：若夫天时突变，人事猝兴，养晦则难奏肤功，斯即谋晦之时也。晦以谋成，益见功用，随匪由正道，却不失于正，以其用心正也。谋晦当能忍，能忍人所不能忍。始成人所不能成之晦，而成人所不能成之功。译文：如果天时突然发生变化，世事突然发生异常，韬光养晦在时间上就来不及了，也没啥效果，这种时候就要使用谋略促成晦。用谋略促成的晦，有助于得到好的效果，虽然看似不太合乎正道，其实并不违背正道，因为正心行邪道，邪道也正（邪心行正道，正道也邪）。谋虑之晦应当能够忍耐，能够忍受常人不能忍（的事情）。开始成就常人所不能养成的谋晦，进而成就常人不能成就的功业。原文：夫事有不可行而又势在必行，则假借行之势以明不可行之理，是行而不行矣。破敌谋、挫敌锋，勇武猛鸷成不如晦之为用。至若万马奔腾、千军围攻，我困孤城，勇既不敌，力不相侔，惟谋惟晦，可以全功。译文：事情不可以做但当下形式又不得不做，就假装做让别人明白不可做的道理，是假行动而非真行动。破坏敌人阴谋诡计，挫败敌人精锐冲锋，勇猛的武力，猛烈的阵势，实在不如用好晦，至于如万马奔腾的险境，千军围攻的困境，我困孤城的绝境，勇猛如果明显没用，实力相差过于悬殊，只有用谋晦的方式保全自己才能建功立业。

冯唐揭秘《稳赢》：洞悉两大人生真相，比盲目勤奋更管用在这个世界上，几乎每个人都梦想着能够取得成功，让自己的生活更加富足和美好。然而，成功并非易事，大多数人在遭遇几次挫折后，可能会选择放弃，因为普通人能够承受的失败次数是有限的。那么，究竟是什么让一些人能够脱颖而出，实现他们的梦想呢？很多人可能会认为是勤奋工作或家庭背景，但这些因素虽然重要，却并非决定性因素。许多人对于如何取得成功感到困惑，或许我们可以从冯唐的观点中得到一些启示。冯唐是谁？冯唐是一个极具传奇色彩的人物。从北京土著，到医界精英，再成为商界翘楚，文学界的“坏小子”。手握手术刀，也挥舞笔杆，这位跨界才子用文字解剖人性，用数字解读商道。从协和医科大学的学术殿堂到Emory大学的商业世界，再到麦肯锡的全球合伙人，他的足迹横跨医学、商业和文学。他笔下的“北京三部曲”勾勒出胡同深处的烟火气，他的生活哲学在《活着活着就老了》中娓娓道来。不仅在文字里驰骋，冯唐在投资领域同样眼光独到，四合院的传奇一买，成就了亿万身价。他的生活态度，对工作的热爱，展现了一个现代人的多面风采。冯唐，一个名字，N种风采，他是真正的“斜杠青年”，在多重身份间游刃有余。他的跨界经历和深邃的思考使他成为了当代社会中一道独特的风景线。更令人敬佩的是，他对人生哲学的独到见解。如今，年过半百的冯唐，将他的创业经验和智慧汇集在《稳赢》一书中，分享了关于事业、婚姻和财富的智慧。无论你面临怎样的困惑，都可能在这本书中找到答案。例如，冯唐在《有本事》一书中提到，真正能成事的人，往往早早就看透了两个“真相”，这比单纯的努力更为关键。 1. 放下面子：成功的路上充满了挑战，有些人在最困难的时候，可能不得不从事一些看似卑微的工作。这些经历虽然艰难，却能够锻炼我们的能力，为我们的成功打下基础。如果我们因为面子问题而拒绝这些机会，那么我们可能就失去了成功的可能性。 2. 跳出常规：在生活和商业中，那些不按常规出牌的人往往能够获得更多的成功。他们敢于打破常规，不拘泥于传统的规则和方法，这种创新和灵活性是他们成功的关键。冯唐在《稳赢》一书中，用他半生的经验和智慧，为我们提供了20个心法锦囊和54篇深刻的文章。这些内容不仅语言幽默，而且充满了智慧。他以独特的“冯三点”风格，揭示了成功的三大要素：智慧、体力和心态。他教导我们如何在生活和职场中保持冷静，如何在困境中寻找机会。阅读《稳赢》，就像打开了知识的宝库，让人惊叹于冯唐的智慧。他的每部作品都像一位智者，在我们迷茫时指引方向，在我们疲惫时给予力量。《稳赢》这本书的价值，就像深海中的宝藏，丰富而珍贵。无论你是创业者、职场人士、家庭主妇还是自由职业者，如果你想深入了解成功和财富的真相，都可以阅读冯唐的《稳赢》。投资于自己的大脑总是值得的。与其享受一时的盛宴，不如丰富自己的智慧，因为智慧会随着时间的流逝而增值。冯唐在《稳赢》一书中写道： • “成功不是偶然，而是选择的结果。” • “放下面子，才能赢得面子。” • “不按套路出牌，才能打破常规，创造奇迹。” • “智慧不是知识，而是应用知识的能力。” • “体力是成功的基石，心力是成功的引擎。” • “在困境中寻找机会，是通往成功的必经之路。” • “投资大脑，是最明智的投资。” • “成功的路上，没有捷径，只有坚持和智慧。” • “每一次失败，都是通往成功的垫脚石。” 以上金句对都极具深刻性和启发性。总之，冯唐的《稳赢》是一本值得一读的书，它不仅能够启发你的思维，还能够激励你勇往直前，追求自己的梦想。 #教育创作激励计划# #动态创作者扶持计划#

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明代江南四大才子分别是谁？明代三才子又是谁？- 历史故事_赢家娱乐
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