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黄巢家庭背景权威发布_黄巢《菊花》(2024年12月精准访谈)

内容来源：蜂巢动画所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

黄巢家庭背景

黄巢并非世家大族出身黄巢，唐末农民起义领袖，活动于公元820年至884年间，曹州冤句（今山东菏泽附近）人。关于其家庭背景，有多种说法，但主流观点认为他并非出身于世家大族。一种说法认为，黄巢出身于盐商家庭。在古代，盐商虽有一定的经济实力，但往往并不被视作世家大族。特别是黄巢家族可能涉及私盐贩卖，这在当时属于违法行为，且常伴随黑帮背景，更与世家大族的身份不符。另一种说法虽提及黄巢家族有“洗白”的愿望，希望通过科举等方式进入仕途，但这也恰恰说明他们并非已经身处世家大族的行列。黄巢本人虽有一定文化修养，甚至有过科举经历，但屡试不第，也反映了世家大族在科举中的优势和他们对权力的把控。综上所述，黄巢并非世家大族出身。他的一生充满了反抗和斗争，最终虽然未能成功建立稳定的政权，但他的起义对中国历史产生了深远的影响，揭示了唐朝政府的腐败和社会矛盾，激发了人民的反抗精神。#科学探索#

在浙江苍南县五凤乡南山头村，有一个家族近千年来一直守护着一座气势恢宏的古墓。然而，这座墓并没有墓碑，也并没有人知道他的来历。只有村民们世代相传这是某位“皇帝”的陵墓，所以自发地守护了上千年。可具体是哪位皇帝，他们也不明所以。调查身份揭晓 2008年，这座古墓还是引起了县文物局的注意，考古专家对这座古墓进行了深入的调查和研究。他们发现，虽然古墓没有墓碑和明确的文字记载，但根据墓地的规模、结构和历史背景，初步推测这是吴越国王钱俶墓葬。可史书记载，吴越国王钱俶在被宋太宗赐予的那杯酒杀害后，陵墓就在洛阳的北邙山上，为什么会突然出现在浙江呢。吴越建立想要解开这个谜团，还是要从钱俶的祖父钱镠说起，钱镠出生于贫寒家庭，传言说钱镠出生时由于长得太丑，被父亲抛弃，好在祖母舍不得孩子把他又捡了回来。所以他捡回一条命，还得名“婆留”，钱镠长大后，开始勤练武艺，熟读兵书，对阴阳八卦还颇有研究，成为了一个文武双全的人。钱镠为了维持基本的开销，他开始贩卖私盐，日子过得非常艰苦。在钱镠二十四岁那年，他成功加入浙西地区董昌的军队，成为了一名士兵，后来唐朝末年时发生了一场黄巢起义。起义军势力强大，人数众多，而钱镠所率领的地方军队数量有限，难以直接与之抗衡。因此，钱镠首先分析了形势，认识到硬碰硬的战斗并不明智。鉴于兵力悬殊，钱镠决定采用奇袭战术。他亲自带领少数精兵，埋伏在黄巢起义军可能经过的山谷或草丛中，准备以少胜多。在声东击西的战术中，钱镠打退了闹事的起义军，避免了杭州遭受黄巢起义军的蹂躏，成功获得董昌的赏识。后来董昌封他为副将，跟随在军中训练多年，在军中的威望也越来越高，因“计走黄巢”钱镠名声大振，成为当时著名的将领和政治家。这一事件也为他后来的仕途发展奠定了坚实的基础。公元895年，董昌自立为王，与地方吴越国军阀杨行达成协议，明目张胆和唐王朝抗衡，在位的唐昭宗对钱镠委以重任，让他带兵讨伐董昌。次年钱镠在越州俘获董昌，没有辜负唐昭宗的信任，唐昭宗命人对他大加赞赏，把他的画像供奉在凌烟阁之上，由此可见钱镠当时的地位之高。后来公元907年时，朱温篡位建立后梁政权，并派使者向各地藩镇送去诏书，宣布天下改姓。钱镠当时作为镇海镇东节度使，面对这一局势，选择派人到汴梁祝贺。明确表示愿意臣服于后梁，这体现了他的政治智慧和现实考量。此后钱镠遵循着“小富即安”的思想，使百姓远离战乱纷争。他一心发展经济，百姓都安居乐业经济富足，对中原文化也保持敬畏之心，对朱温篡位建立的政权也十分恭敬，即使在政治上有诸多困难，他也会另设他法。钱镠懂得如何明哲保身，所以让吴越国在这样一个政权乱立的环境下一直保存完整，后来在公元921年时，各国政权割裂，相继建立自己的国家时，钱镠也依旧保持中立，依旧发展经济。这让许多诸侯都非常尊敬他。后来朱温对钱镠的臣服表示满意，并立即封他为吴越王，赐号“启圣匡国功臣”。此后，钱镠还陆续获得了后梁的多项加封，如守中书令、守太保、守尚书令等，并兼任淮南、宣润等道四面行营都统，这些都体现了后梁对钱镠的认可和支持。钱镠在位期间，注重兴修水利，发展农业。他征发民夫修筑钱塘江的石堤和沿江的水闸，有效地防止了海水倒灌；又叫人把江里的大礁石凿平，方便船只来往。这些举措促进了吴越国农业和航运业的发展。除此之外他还注重发展商业和海上交通和文化发展使得吴越国的经济逐渐繁荣起来。他通过加强与周边国家的贸易往来，促进了商品流通和经济发展和文化发展。钱镠在位时，奉承着低调和保守的信条，所以才会保存吴越国这旺盛的生命力，这不仅保证了吴越国的稳定和繁荣，也为后世留下了宝贵的历史遗产。可后来自从他的孙子钱俶即位后，却发生了翻天覆地的变化。与世无争，休养生息钱俶也是一位贤明的君王，他和他的爷爷钱镠遵循一样的政策，在继承和发展前代君王治国理念的基础上，他继续保持了吴越国的稳定和繁荣。不仅免除百姓的杂役赋税，将土地分发给百姓耕种，奉行“善事中原”的政策，对中原王朝保持臣服态度。无论是后梁、后唐、后晋、后汉还是后周，吴越国都以其为正朔，接受其册封，并按时进贡。这种策略有助于吴越国在乱世中保持相对稳定的政治环境。钱俶一生崇信佛教，广建佛寺、佛塔等宗教设施，并亲自参与佛经翻译和刊刻工作。他的这些举措推动了佛教在吴越国的传播和发展，丰富了吴越文化的内涵和特色。钱俶对佛教的崇信和推动不仅影响了当时的吴越国，也对后世的佛教文化产生了深远的影响。他修建的佛寺、佛塔等宗教设施成为了佛教文化传播的重要载体，吸引了众多信徒前来参拜和学习。同时，他的佛教政策也为后世佛教在中国的传播和发展提供了有益的借鉴。钱俶在位期间，吴越国与周边政权如南唐、南汉等保持睦邻友好关系，避免不必要的战争冲突。他通过外交手段平衡各方势力，为吴越国的发展争取了有利的外部环境。吴越国在乱世中保持了相对稳定的政治环境和社会秩序，为百姓提供了安定的生活环境。他通过外交手段平衡各方势力、发展经济改善民生等措施，为吴越国的繁荣和发展做出了重要贡献。在胜者为王败者寇的环境下，光是保守和低调发展是不足以保护百姓的。在宋太祖赵匡胤杯酒释兵权后，开始统一九州，消灭了许多小政权，而很快便轮到南唐和吴越。这种紧急情况下，钱俶丝毫没有恐惧感。其实早在赵匡胤攻打开始初期，钱俶就做好了准备，后来他出兵南唐助北宋一臂之力，而南唐政权覆灭后，钱俶顺应历史潮流，钱俶便将吴越国土恭敬奉上。最终纳土归宋，为统一大业做出了积极贡献。这一举动避免了吴越国在战争中的毁灭性打击，也为吴越地区持续发展奠定了基础。可他这种做法却没有换来应有的回报，钱俶六十大寿当天，宋太宗赏赐了他一杯酒，而就在喝完那杯酒后，钱俶竟不明原因暴毙身亡。而他死后，宋太宗让他安葬在洛阳的北邙山，可钱俶生前的最大愿望就是死后可以回到故土。所以钱家后人商议，在宋太宗赏赐的北邙山上建立衣冠冢而并不是钱俶本人，他的遗体则被亲信护送到浙江下葬并由世人守护。虽然钱俶在不明原因的情况下死去，他为吴越百姓做出的贡献，却被永远铭记，以他的牺牲，换来了百姓几十年的平静生活，为后世称颂。而那没有墓碑的古墓现在依旧在浙江苍南的南山头村，静静立在那里，仿佛在诉说着千年前那段历史，而钱俶的故事，也如同这古墓一样，充满了神秘色彩，等待着后人去不断地探索和解读。小结无名“皇帝墓”及其千年守陵故事，不仅是一段珍贵的历史记忆，也是中华民族忠孝文化的生动体现。村民们世代相传的守陵传统和对古墓的敬畏之心，让我们看到了中华民族对历史和文化的尊重与传承。这不仅揭示了吴越国历史的一段重要篇章，也展现了中华民族对历史和文化的尊重与传承。钱俶作为吴越国的最后一位国君，他的仁政和和平归降政策为后人所敬仰。同时，守陵家族世代相传的守陵传统也让我们看到了中华民族忠孝文化的深厚底蕴。参考资料：《新五代史ⷥ𔨶Š世家》《苍南新闻网-2007-02-04：吴越国君忠懿王钱俶可能安葬五凤南山头村》#大学第一课#

黄巢，这个名字在中国古代历史上具有重要的地位。他是唐朝末年的农民起义领袖，其领导的起义军席卷了大半个中国，对唐朝的统治造成了巨大的冲击。黄巢的一生，是与唐朝末年社会矛盾紧密相连的。黄巢出生于820年，是曹州冤句（今山东菏泽西南）人。他的家庭背景是盐商，家境富足，从小就善于骑射，也粗通笔墨，有一定的文化素养。然而，成年后的黄巢却屡试不第，这让他对社会产生了深刻的不满。在唐朝末年，社会矛盾激化，土地兼并严重，贫富差距悬殊，加上统治阶级的腐朽和政治腐败，使得人民生活在水深火热之中。在这样的背景下，黄巢决定揭竿而起，推翻这个腐朽的王朝。 875年，黄巢与同族兄弟、子侄等八人在冤句起兵，响应王仙芝的起义。他们的队伍迅速壮大，吸引了大量的农民和失业人员加入。黄巢的起义军攻城略地，迅速蔓延，形成了强大的势力。他们占领了多个重要城市，威胁到了唐朝的统治地位。黄巢的起义，不仅是对唐朝政权的挑战，更是对整个封建统治秩序的冲击。黄巢起义的背景，是唐朝晚期社会经济形势的严重恶化和政治腐败的严重。起义的核心领导者黄巢本是一位原住民，在政治巨大的不公平面前，决定率众起义。黄巢与他的起义军自创立以来就劫掠了许多地方，很快就吸引了大量的农民和失业人员加入。他们的起义迅速蔓延，形成了强大的势力。起义军占领了多个重要城市，威胁到了唐朝的统治地位。黄巢起义对中国历史的意义与影响是深远的。首先，它揭示了长期以来被压迫的农民阶级的力量。起义农民们的斗争为后来的农民起义提供了经验和启示。此外，起义农民们的斗争也引起了对农民生活状况的关注和思考，促使后来的统治者关注农民的利益，加强农业政策的调整和改革。黄巢起义的失败，也给后世留下了深刻的教训。起义军在后期遭遇了各种各样的挑战和困难。在长期的战斗中，起义军的人数逐渐减少，军力损失严重。加之内部的纷争，最终导致起义军的失败。黄巢也在起义失败后被追捕，最终自杀身亡。黄巢起义虽然失败了，但它对中国历史的长远影响是深远的。它不仅加速了唐朝的灭亡，还促进了中国农民起义的兴起，影响了中国政治制度的演变，并推动了中国文化的变革。总的来说，黄巢起义是中国历史上一次重要的农民起义运动。它不仅对唐朝的衰落产生了深远的影响，也在中国古代历史上留下了重要的意义。黄巢的一生，虽然充满了争议，但他的起义无疑是对封建统治的一次有力挑战，对中国历史的发展产生了深远的影响。

济南｜一日游济南，山水相依𐟌Š 最近有机会游览济南，经过精心安排的路线，体验了这座城市的自然与人文，令人印象深刻，尤其是南部山区的美景，值得一游𐟑Œ 𐟌𓨷狀🦎訍：黄巢水库➡️南部山区➡️九如山度假风景区➡️药乡国家森林公园 𐟌𘦙蓼𙧮€介： ✅1.黄巢水库免费开放，游玩时长约4小时。水库周围景色怡人，适合野营和烧烤，湖面清澈，环境宁静，适合放松身心。 ✅2.南部山区游玩时长约2小时，风景如画，民宿依山傍水，适合露营和烧烤。山顶的风车成为拍照的好背景，环境优美，适合享受自然。 ✅3.九如山度假风景区占地12平方公里，游玩时长约4小时。这里的植被覆盖率高，空气清新，适合家庭游玩。冰瀑和雪场吸引了不少小伙伴们，孩子们在这里玩得很开心。 ✅4.药乡国家森林公园游玩时长约3小时，公园内空气清新，适合徒步和露营。大自然的魅力在这里展现得淋漓尽致，适合亲近自然，享受宁静时光。 𐟍𝯸美食推荐：南山溪苑饭店，菜品美味，老板友善，餐厅内可欣赏到壮观的瀑布景色，适合旅游用餐。 𐟏褽宿推荐：济南美悦鹤美酒店，经过全面翻新，服务周到，环境舒适，适合休息放松。 𐟛️特产推荐： 1.徒河黑猪，肉质鲜美，值得尝试。 2.仁风西瓜，口感纯正，营养丰富。 3.龙山小米，香味浓郁，是滋补佳品。 #周末游# #济南美食# #济南景点# #旅游攻略# #济南特产# #城市一日游# #自然风光# #济南旅行#

重阳节有感（二）书接上回：今天一早锻炼身体，在外散步时做了个短视频，谈到两个大男人，一个陶渊明、一个苏东坡。也说到他们两个人一个是做官不得，一个是辞官不做。也是都家庭有背景的人，一个父亲弟弟都是当官的官二代、富二代，一个是祖上当大司马的长沙王的后代，一般百姓可不能这么任性，因为他们俩都有任性的资本，不缺吃不缺穿，瘦死的骆驼比马大。能在流放生涯和辞官务农的时候有时间和闲情可写诗、做文章，让后人唱诵，把生活活成了诗。正巧今天也看到毛泽东就有评价陶渊明说，陶渊明追求真朴自然，他有条件这样做；饥寒交迫的种田人、工人，就无法做到，他们要解决饿肚子问题，不可能向往不能解决温饱的虚幻的精神生活。可见任何成功都不是随随便便的。言归正传：我们继续谈重阳节、谈菊花。苏东坡也是很喜欢菊花的，他写了一首《赵昌寒菊》：轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药，百草摧时始起花。还有黄巢，他是真的喜欢菊花，好像只写了两首菊花诗，两首都是经典。其一:题菊花飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。第二首更厉害，叫做不第后赋菊待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

只有本身就是贵族的人才会羡慕西方的贵族精神，因为那意味着永久性的世袭和阶级固化。很多人天真地认为有了科举之后门阀大族就消失了，帝国的君王会通过科举这条路来有效地削弱豪门大姓的势力，却不知在实际操作中，科举不但没有削弱贵族在朝廷中的势力反而更好地成就了他们。 ⷤ𘺤𝕨ﴥ”朝的科举是唐朝贵族内部之间的科举为了抑制门阀历代统治者都费尽了脑筋，但在2000年的封建王朝中却一直消除不了，其本质原因就是皇帝自身就是帝国中最大的地主，他怎么又能控制住他人的增长呢？曹操时期为了重视人才搞过“唯才是举”，曹操不讲究这个人的出身和品行，只要求这个人有真本事就行了。但曹魏政权也是建立在大地主阶级之上的，所以曹操之后的继承者很快就通过“九品中正制”再次沿袭了门阀政治。门阀政治不但导致了曹魏政权的灭亡，也是整个400多年魏晋南北朝复杂动荡年代中各朝廷最大的困扰。在隋文帝再次收拾并统一了旧江山之后，隋朝想通过科举这条路来达到皇家集权，但替代隋朝的依然是贵族出身的李氏王朝。在唐朝，能通过科举进入仕途的人一般都来自帝国之内最显耀10个家族的子弟。甚至在很多年里，在没大比之前就经各派间磋商和谈判之后确定了录取士子的名单。别说真正的寒门子弟了，就是除了京城之外的大地主家庭也很难通过科举进入仕途。穷人家的孩子一出生就竞争不过豪门子弟唐朝当时的形势可以用句现代的话来调侃：人家出身比你好、接触的圈子比你大、见识比你广、受到的教育也比你优秀、还比你更加努力，你拿什么跟别人比呢？首先，唐朝的科举是在京城举办，你让南诏（云南）附近的学子不远万里跑到京城去和京官的子弟们去竞争，这不是找死吗？而且，仅仅路上的花费和提前一年的到京备考，有几个家庭能承受得起的？其次，当时最好的教育学府全部都集中在京城。第一等的“人才”是门下省的学生，这是皇亲国戚和三品大员里的“优秀”子女就读的地方，他们根本就不用考试，出来就是五品以上的官员；第二等的是国子学里的学生，这些是为三品以上的普通大员子弟所准备的，他们也几乎不用考试就能得到六品、七品的官职；第三等的是太学，是为六品和七品官职的子弟准备的，这些人如果能在科举中登榜，他们会从从九品开始做起；第四等是各州县官方设置的学府，这些是为大地主家的子弟准备的，他们几乎没有被录取的机会；第五等的是小地主家的孩子，他们通过私塾认识几个字，想进入仕途要不就自己组织地方团练，要不就入伍，除了上战场，他们没有出头之日；最后才说到平民家庭，什么康乾盛世、贞观之治、隆庆中兴等在所有最美好的时代中古代底层能吃饱穿暖就很不错了，更不要说读书写字了。古代封建王朝下的农民说他们是猪狗过分了的，但他们所过得生活和奴隶是差不多的。别说唐朝了，就是语文课本里的《范进中举》，范进中榜真的是凭借自己的本事吗？他的遭遇和主考官太过相似，被人同情而得的幸运而已。而历朝历代，考官和学生之间约定门生和科场作弊的事数不胜数，在这些运作中，不都是钱和背景在作怪吗？即便到了清末和民国时期，看看那时的高级将领和各位大师级的人物中有几个是平民出身的？物质决定思维，这道理谁不懂呢？一个唐朝平民家庭一年四季都在为生活奔波操劳着，他们会有精力和财力去培养下一代吗？人口最能反映社会问题，李世民的末年唐朝的人口才是隋朝末年的三分之一，宋朝疆域那么小却拥有1亿人口，明朝疆域那么大才拥有7000万人口，清朝末期人口为4.5亿，这不是说清朝进步了，而是科技和人的整体思想越来越进步了。如果你很不幸地也知道了德国和日本的发展史，你就会为清末和民国的悲剧而摇头不已。 ⷥ”朝的科举性质注定了唐朝和灭亡和贵族的消失在唐朝这种贵族垄断了上层建筑之后的朝代中，底层出身的人即便再聪明再努力也最多混个五品官当当。而皇亲国戚和十大家族的子弟一出生就拥有五品以上的爵位，这气人不？如果想通过战争来改变命运，又有那句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的真实写照。这时，想出人头地的底层年轻人无论男女，为了荣华富贵，有的以牺牲自己的色相来换取眼前的利益，有的则冒着生命危险去贩卖私盐。以色相侍人而发家的人有著名的鱼玄机和张易之兄弟，还有以偷鸡摸狗和军功而发家的粟特人安禄山（安禄山同李隆基和杨贵妃之间的关系也非常微妙）。而像张易之和安禄山这样的人非常有限，很多不得志的文人最终选择了走黄巢的道路。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。黄巢明明知道自己长久不了，却为何将长安城中的贵族和百姓屠杀殆尽呢？他就是一种毁灭和怨恨，一种玉石俱碎的疯狂破坏。黄巢并非真的想建立起一个新的帝国，而是对他久考不中，内心深处的疯狂发泄。黄巢、李自成、洪秀全看似有着不同的背景，但他们都是心怀不满的小地主阶级的代表。这些人既有学问又有雄心，但就是缺少机会。他们同朱元璋和刘邦这样的缔造者不同，他们就是心理扭曲的破坏者。而这种破坏的背后其实就是报复，是对整个唐朝这种科举制度和门阀政治的血腥报复。红楼梦里的探春说的好，像贾家这样的大家族外人是杀不死的，能杀死贾家的只有贾家自己。纵看唐宋元明清，历朝历代的兴隆和毁灭难道不都是他们自己亲手酿造的吗？对于唐朝的科举，读者您认为是不是豪门大姓内部自己人科举

在历史的长河中，黄巢起义如同一场狂风骤雨，震撼了大唐的根基。世人皆知其攻占长安、建立大齐的辉煌，却鲜有人关注其败亡后的凄凉，尤其是那些无辜女性的悲惨命运。今天，就让我们一同揭开这段尘封的历史，探寻那些被遗忘的故事。黄巢，一个出身盐商家庭的枭雄，凭借过人的才智和胆识，在科举失意后毅然投身起义，最终席卷大唐，让统治者闻风丧胆。然而，权力是把双刃剑，黄巢在称帝后逐渐迷失自我，变得暴虐无道，最终失去了民心，导致大齐政权的崩溃。黄巢的败亡，不仅意味着他个人的悲剧，更是一场女性的浩劫。在黄巢的后宫中，那些曾经出身名门、被掳掠而来的姬妾们，经历了从天堂到地狱的巨变。她们在黄巢统治期间过着惊恐不安的生活，而在黄巢败亡后，更是落入了唐僖宗之手，遭受了更为残酷的对待。唐僖宗，这位在黄巢起义中颠沛流离的皇帝，在复辟后展现出了更为暴戾和多疑的一面。他不仅大肆清算黄巢的余党，更对黄巢的后宫姬妾们展开了疯狂的报复。这些无辜的女子，仅仅因为曾经服侍过一个失败的帝王，就要付出生命的代价。她们被公开拍卖、羞辱、处决，成为了权力斗争的牺牲品。这场女性的悲剧，不仅反映了当时社会对女性的漠视和残忍，更折射出了权力更迭时期的残酷无情。在权力的游戏中，女性往往是最无辜也是最容易受害的群体。她们的命运，如同风中飘摇的落叶，无法掌控自己的生死和未来。除了女性的悲剧，黄巢起义还对唐朝乃至中国历史产生了深远的影响。它加速了唐朝的灭亡，为后来的五代十国时期埋下了伏笔。同时，起义期间的社会动荡和人口迁移，也对中国的经济、文化、军事和地理格局产生了深刻的影响。然而，尽管黄巢起义的历史意义重大，但它在历史上的评价却往往被简化为一个农民起义的失败案例。我们往往忽视了起义背后的复杂社会背景、权力斗争和人性阴暗面。而那些无辜女性的悲惨命运，更是被淹没在了历史的洪流中，鲜有人提及。今天，我们重新回顾这段历史，不仅是为了缅怀那些无辜的受害者，更是为了警醒世人：在权力的游戏中，没有人是真正的赢家。我们应该珍惜和平稳定的社会环境，尊重每个人的生命和尊严，避免类似的悲剧再次发生。同时，我们也应该更加深入地研究历史，探寻那些被遗忘的故事和真相，以史为鉴，面向未来。