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喊号子的词最新进展_号子演唱特点(2024年11月教程归档)

内容来源：蜂巢动画所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

喊号子的词

二年级语文阅读理解小卡片，免费打印！ 𐟓„二年级语文上册课内阅读理解小卡片（Day27） 𐟓–《风娃娃》选段风娃娃来到河边，看到许多船工正吃力地拉着大船。他们弯着腰，汗流浃背，喊着号子，但船却走得很慢。风娃娃急忙跑过去，对着船帆用力吹了一口气，船飞快地跑了起来。船工们高兴地收起纤绳，向风娃娃表示感谢。问题1：风娃娃看到船工们辛苦拉船的情景后，是怎样做的？用“——”画出来。问题2：从文段中可以看出，风娃娃是个乐于助人的孩子。问题3：我知道生活中风还会吹干衣服、传播花粉。 𐟓„二年级语文上册课内阅读理解小卡片（Day28） 𐟓–《纸船和风筝》选段过了几天，松鼠再也受不了啦。他在一只折好的纸船上写了一句话：“如果你愿意和好，就放一只风筝吧！”他把这只纸船放进了小溪。问题1：选段中哪个词语表现了松鼠渴望和好的心情？用“——”画出来。问题2：松鼠和小熊从吵架到和好的故事告诉我们：当我们和朋友之间出现问题时，应该及时沟通，相互谅解。问题3：小熊看到松鼠放的纸船后，会在风筝上写什么呢？[答案]“我们还和以前一样做好朋友吧！”

二年级语文卡片，提分秘籍！ 𐟓š二年级语文上册的阅读理解小卡片，是老师根据丰富经验精心总结的宝贵资料。这些小卡片涵盖了全册的阅读理解题型，非常适合二年级的学生们。通过这些小卡片，学生们可以快乐地学习阅读理解，掌握学习窍门，每天进步一点点，反超同班同学不是梦！ 𐟓–《纸船和风筝》选段：过了几天，松鼠再也受不了啦。他在一只折好的纸船上写了一句话：“如果你愿意和好，就放一只风筝吧！”他把这只纸船放进了小溪。 1. 选段中哪个词语表现了松鼠渴望和好的心情？用“——”画出来。 2. 松鼠和小熊从吵架到和好的故事告诉我们：当和朋友之间出现问题时，应该及时沟通，相互谅解。 3. 小熊看到松鼠放的纸船后，会在风筝上写什么呢？ 𐟓–《风娃娃》选段：风娃娃又来到河边，看见许多船工正拉着一艘大船。他们弯着腰，流着汗，“嗨哟，嗨哟”喊着号子，可是船却走得很慢很慢。他急忙跑过去，对着船帆用力吹了口气，船飞快地跑了起来。船工们笑了，一边收起纤绳，一边向风娃娃表示感谢。 1. 风娃娃看到船工们辛苦拉船的情景后，是怎样做的？用“——”画出来。 2. 从文段中可以看出，风娃娃是个乐于助人的孩子。 3. 我知道生活中风还会吹干衣服、传播花粉。通过这些小卡片，学生们可以更好地理解课文内容，提升阅读理解能力，轻松应对各种阅读理解题目。快来试试吧！

徐公岛的浪漫与现实：海水变色的秘密徐公岛，一个我去了还想再去的地方，但并非我出生和成长的地方。那里的自然环境与我熟悉的大致相同，只是海水在很多时候会呈现出咖啡色的浪漫。我将其分享在朋友圈，也算是对我一直钟爱的家乡的一种慰藉。昨天，我意外地读到了宋代吴文英的《醉桃源ⷥ…ƒ日》，其中的“五更枥马静无声”让我想起了高中时的前桌吕旭英，她那两条长辫子垂下来，清瘦而纯真，名字也充满了文革的气息。吴文英的词，虽然我小时候没怎么好好读书，但老金阿伯却让我从书桌底下的纸堆里钻了出来。我们岛上没有“五更枥马静无声”的情景，只有草堆里静静躺着的水牛和天亮时它悠长的叫声。我想，老金阿伯在读这首词时，一定是“新岁梦，去年情。残宵半酒醒”那样的心境。我们那里也不会有“春风无定落梅轻。断鸿长短亭”这样的思念环境。只有几只乌鸦在漫天通红的晚霞里盘旋；风吹浪去，礁石对望着飘在天空里的风帆和悠远婉转的渔家号子。现在想想，老金阿伯那颗孤独的灵魂是何等的寂寞。然而，老金阿伯究竟是个文化人，明事理，也琢磨得了活络的人心。村里有名叫士祥的，三杯老酒下肚，话就不断，扯着嗓子，像学会了吵架的收音机一样不知疲倦。脾气上来时，他非说带鱼和长鳞婆子是兄弟，见谁都不服。这时候，老金阿伯就会缓缓地说：“士祥，侬老酒再喝杯滴！孬，大梳饼弄只过过！”士祥就不再说话。供销社（其实只是一个小店）营业员雪清阿姆就把饼拿出来，也不递给士祥。不然，会被一口吃了，还得再搭上一个。她用提子咕咚一声从坛子里打一勺酒，滴滴咚咚倒入红花碗里。士祥眼乌珠滴溜溜转，像串了一根线，眼睛就是不离开那只瞌了花边冲了口的酒碗。老金阿伯在旁边只是笑：“侬丈母娘对侬好否啦？”士祥就红了脸。后来，士祥真的成了雪清阿姆的女婿。徐公岛的浪漫与现实交织在一起，就像那变色的海水，既有诗意也有生活的痕迹。

「朱一龙这一嗓子的穿透力」超级志愿军喜欢里面这一段，少年意气风华正茂挥斥方遒。还有人生大事里面喊号子这段，太震惊了，这嗓子穿透力真的很强。朱一龙台词太好了，还能根据不同角色发出不同的嗓音[哇]「朱一龙超话」

《拉网小调》是日本著名的民歌。它是日本渔民拉网捕鱼时所唱的劳动号子。歌曲旋律明快，感情豪放。其运用大量虚词、语气词及半说半唱的 “喊号”，生动展现了拉网时的紧张场面和渔民的喜悦心情。它具有劳动人民朴实、勇敢的气质，在世界范围内广为流传。上个世纪80、90年代在中国大陆曾经也很广泛流传，中国演唱家蒋大为、胡松华、吴雁泽等都演绎过这支歌曲。日语歌经典日语歌日本音乐日本日语学习

𐟎𖥰学到高中音乐科目全解析𐟎𖊰ŸŽ“ 小学到高中音乐科目全解析 𐟎“ 𐟎𖠩Ÿ𓤹鉴赏 𐟎𖊤𘍥😥ˆ心作品鉴赏：祖国颂词：乔羽曲：刘双 𐟌Ÿ 高中必修（音乐鉴赏） 𐟌Ÿ 序篇：不忘初心作品鉴赏：祖国颂词：乔羽曲：刘双知识音乐的功能上篇：学会聆听第一节：音乐要素及音乐语言作品鉴赏：一杯美酒演唱：吾尔族民歌译配：艾充郑尔吾拉第二节：音乐情感及情绪作品鉴赏：祝酒歌词：韩停曲：光南奇拓展与探究第二单元：腔调情韵一多彩的民歌第三节：汉族民歌作品鉴赏：水船夫号子潮南民歌第四单元：音画交响一影视音乐第七节：京剧传统戏作品鉴赏：我正在城楼观山景选自京剧《空城计》第五单元：诗乐相映歌曲艺术第九节：独唱曲作品鉴赏：大江东去演唱：来茶林词：骨立曲：光衡第六单元：舞动心弦一舞蹈音乐第十三节：中国舞蹈音乐作品鉴赏：阿细跳月演唱：鼻旗民简乐队编舞：王震亚等整理第七单元：世界民族音乐异域风情第十五节：亚洲与非洲音乐作品鉴赏：金蛇狂舞演唱：最平/城衡编舞：张大龙等整理第八单元：中国现代音乐的光驱新音乐初放第十节：学堂乐歌作品鉴赏：小步舞曲选自《博凯卫尼》组曲之三（波凯尼/作曲）编舞：叶红全需开旗等整理编舞：郭文录等整理编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红全需开旗/词）编舞：三宝等整理（叶红

嗨，光头佬，我发现了你的一个bug了[灵光一闪]，没想到吧，你的乐队居然没有指挥。我说刀哥啊，这么大的乐队，二三十种乐器，民族的，西方的，还有少数民族的，怎么能没有指挥呢，他们是怎么配合的如此丝滑，和谐，尤其是那个川江号子[给力] 我说刀哥啊，你能不能别干那么多啊，歌唱，作词，作曲，配乐，编曲，制作…… 你说你这么全面，所以能不妒才吗[灵光一闪] 我说刀哥啊，不说《罗刹海市》播放上600亿以上了，就从《2002年的第一场雪》《花妖》等等吧，随便拿一首歌出来，就足以把人家‘无所谓’逼的都玩泥巴了，所以能不嫉才吗[灵光一闪] 我说刀哥啊，你创作了这么多歌曲，收了多少版税啊，开个知交线上演唱会，不仅把打赏额限定为不超过10元，还把打赏的钱捐出去了，还有，算了不说了，所以能不压才吗[灵光一闪] 这些乐霸啊，妒才，嫉才，压才，可他们不知道，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”[赞]。这些乐霸啊，没想到，咱们农民有力量[加油]。所以，我们有什么理由不支持刀郎[加油]。

阿城民俗文化活动文艺演出主持词分享尊敬的各位来宾，欢迎您继续观看祈福纳祥民俗文化活动专场文艺演出。一池春水，承万鱼欢腾；祭祀请网，愿福鱼满仓。一年一度的头鱼盛筵，如约而至；祈福纳祥的欢歌热舞，即将揭幕！下面，就让我们在悠扬嘹亮的捕鱼歌中，翘首以待头鱼出水，祝祷民族繁盛、家国安康！歌曲《捕鱼歌》 𐟌Š 节目1：四时轮转，日月有序，水载万物，湖育生机。伴随高昂的渔民的号子，鱼群争先起跳，鸿运当头而来，铺展了一幅活力盎然的“绿色”画卷，既预示着2024又是一年丰收景，更彰显出阿城政民齐心，护佑水生态、融合农文旅、增收致富谋振兴的作为与成就！锐意进取开新路，连年有“鱼”步步升，阿城潜力无限，愿与您共襄未来！请欣赏唢呐演奏《丰收渔歌》！ 𐟎𖠨Š‚目2：渔歌悠长，情系千年吉祥；福鱼踏浪，寄愿鹏程万里。乘着哈尔滨冰雪季火爆“出圈”的“冬”风，依托中国现代冰雪运动登陆地的优势，阿城正在蓄力构建全域冰雪产业新格局，乘势而上，抢抓亚冬会黄金发展机遇；积力所举，打造冰雪经济新增长极。接下来，就让我们借一段特色浓郁的《女真祈福舞》，向未来许下承诺，阿城人将携手并肩，推动文旅高质量发展，创一季繁荣，向四季绽放！ 𐟌𑠨Š‚目3：地孕精华，农乃登谷，几多艰难，敬畏常驻。勤劳的阿城人在广袤的黑土上，朝耕暮耘，不吝叩石垦壤，播种希望，收获万粒归仓。此刻，站在富饶沃土上，阿城人敬祈风调雨顺，为建设“现代农业之都”添势聚能；共庆岁稔年和，为筑牢“中华大粮仓”添砖加瓦！请欣赏歌曲《大荒歌》 𐟏ž️ 节目4: 一城春色繁花似锦，一城古韵历久弥新。千年以前，绿水青山养育了一方先民，孕育了多彩文化。时光流转，阿什河水流淌不息，见证金源文化、满族文化、渔猎文化沿袭至今，更激励新时代阿城人在文明的发祥地，守正创新、传承非遗文化，广邀来客、品读风土人情。下面，就请您在一曲山歌中，接收这座历史名城、旅游名城送来的祝福与吉兆！ 𐟥 节目5：千载浩瀚光阴，绵延金源文脉；百秩承贤续往，壮阔民族精神。追往昔，看今朝，阿城人奋笔疾书、共绘蓝图，昂首阔步、跨越征途。你听，那祀典的鼓乐雄浑震荡，经久不衰；你看，那坚实的脚步，正踏着铿锵的足音，从岁月深处走来！舞蹈《金源神鼓》

古诗词咏叹的劳动赞歌（散文）文/千湖王君在我国，从古至今都有赞美劳动、讴歌劳动之美的传统！因为劳动者创造着，丰富着，精彩着，点缀了生命的天空，也点亮了人生的路途，更富足了心灵的殿堂。从我国浩若星海的古代诗词中就可以得到佐证。我国古代诗词内容丰富，不仅有爱国思乡的情怀，不仅有对美好爱情的歌颂，不仅有亲情友情的赞叹，还有那一曲曲劳动的赞歌，描绘了劳动的艰辛，讴歌了劳动之美，读来让我们感叹不已。中国最早的诗歌产生于民间，有很多诗歌本身就是民间的劳动号子。我国最早的诗歌总集《诗经》中,有很多关于劳动的诗。其中有一首著名的《伐檀》诗:“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。”这是一首描绘魏国伐木工人劳作并表达不满的民歌，“坎坎”是象声词，指伐木声。这样的象声词在《诗经》很多，另一首《伐木》里就有“伐木丁丁”、“伐木许许”的词句。这也从侧面说明许多古诗跟劳动号子密不可分。《十亩之间》是一首采桑的歌,写几个小伙子相约去看采桑姑娘的情景,体现了青年人劳动的乐趣;《椒聊》是描写一群采花椒的妇女一边劳动一边歌唱,充满对未来生活的向往;《周南•芣苢》则是女子采摘车前子草的乐歌。 “断竹，续竹；飞土，逐宍。”这是保存在《吴越春秋•勾践阴谋外传》中的一首原始劳动歌谣，题目叫《弹歌》。这首歌谣仅8个字，是中国古代现存的最短的诗歌。这首歌谣反映了我国远古渔猎时代人民的劳动生活，描写了他们砍竹、接竹、制作弹弓，并发射弹丸捕猎禽兽的全过程。语言淳朴、自然，概括力极强，以非常简短的诗句真实地描绘了一幅原始先民狩猎图。诗句中流露着原始人对自己学会制造狩猎工具的自豪和喜悦，也表现了狩猎的紧张、活泼和愉快，以及原始人要求获得更多猎物的渴望。劳动是艰辛的，劳动人民的日子却又是悲惨的，这一点在我国古诗中也都反映了出来。唐代诗人李绅可谓把劳动者的勤苦写到了极至，他的那首《悯农》家喻户晓，妇孺皆知：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”全诗生动刻画了在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景。明代冯梦龙有诗云：“富贵本无根，尽从勤里得。”告诉人们所有的富贵荣华，无不是从艰苦的劳动中创造出来的。除此之外，无论是刘禹锡的“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”还是郑遨的“一粒红稻饭，几滴牛颔血”。都写出了劳动者的不易。白居易的《卖炭翁》也比较有名:“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”每当吟咏这首诗，我的眼前就浮现出一位瘦弱黢黑的老人在山中伐薪烧炭、沿街卖炭的情景。从“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”中可以看出，古时候的劳动人民虽然常年辛苦劳作，却依然吃不饱、穿不暖。这是因为劳动者的地位是卑贱的，面对这种情况，他们却无能为力，只能像“昨日入城市，归来泪满巾”的那位养蚕妇一样，发出“遍身罗绮者，不是养蚕人”的悲戚和叹息。劳动虽然艰辛，但在这艰辛中却也有无尽的快乐。宋代范成大在《四时田园杂兴》中如此描述农民通宵打稻的情景：“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”写出了农民收获的欢乐和劳动的愉快。而他在自己的另一首同题诗里有云：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”又把那种男耘田，女织麻，孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。宋代诗人王禹偁的《畲田词》“大家齐力斸孱颜，耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。”在欢快的歌声中辛勤劳作，等到秋天收获的时候，就能看到劳动的伟大。这首诗清新爽朗、畅达和谐，诗人不是以旁观者而是以贴切畲田劳动者的口吻创作的，劳动者也乐意唱它。“畲田鼓笛乐熙熙，空有歌声未有词。从此商于为故事，满山皆唱舍人诗。”(《王禹偁•畲田词•畲田鼓笛乐熙熙》)成为劳动者自己督课勉励之词。这样的写法与以旁观者身份所作的不同，内容更真切。王禹偁的“北山种了种南山，相助力耕岂有偏?愿得人间皆似我，也应四海少荒田”更是对劳动的赞美以及劳动者对社会和生活的期盼。这首诗有浓郁的民歌风味。它是在吸收民歌营养的基础上创作的。农夫们耕作时常常边干边唱，可以鼓士气、除疲劳。另外，从古人的劳动诗词中还可以读出很多清新幽静的田园生活，读来令人向往。陶渊明的田园诗充满诗情画意，譬如他的《归田园居》:“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来，俨然一副静谧的月夜归耕图。陶渊明的田园诗不仅写自己从事躬耕，而且对劳动的意义提出了新的见解，他的《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗中说:“人生归有道，衣食固其端，孰是却不营，而以求自安”，也就是说，人人都要自食其力，艰苦奋斗，如果什么事都不做，又怎么能解决自己的温饱问题呢? 唐代王维的《春中田园作》云:“星中春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。”鸠歌燕舞，杏花纷扬，农人忙着整桑治水，寥寥数笔，一副春意盎然的的田园风情画展现在眼前。生命因劳动而充满希望，希望中也充满着欢乐。宋人翁卷有诗:“绿遍山野白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”在烟雨蒙蒙的初夏，人们采桑喂蚕，水田插秧，恰如一幅幅色彩鲜明的田园画，而劳动的繁忙和紧张便也在这里彰显出来。这首诗先景后人，写出乡村四月的紧张与繁忙。劳动是美好的，是生活的必需。在古诗里聆听劳动，聆听劳动的赞歌，感受劳动人民热爱劳动的生活态度，感受劳动者积极创造物质财富的乐观精神，感受劳动的魅力与光荣，那是一种无比的幸福。

勇斗苏军的“铁姑娘”，29岁身怀六甲牺牲，14年后一首歌红遍春晚《小白杨》自1984年阎维文在春晚上演唱以来经久不衰，成了部队军人都会唱诵的一首军旅歌。看似表面吟咏边防战士，其实这首歌背后的经历鲜为人知。这首歌，串联了上世纪六十年代与八十年代两辈人的故事。 20世纪60年代初期，中国刚经历三年的自然灾害，全国粮食和农副产品短缺。于是波澜壮阔的知青上山下乡，大批复转军人和十万多青年农民进入新疆，掀起新疆开发史上第三次浪潮。这一代支边青年充满激情和干劲，经历千锤百炼成为屯垦戍边的兵团二代。 “问舍求田，原无大志；经天纬地，方为奇才。”这是很多新疆垦荒牧民、乡村教师、赤脚医生等建设社会主义的真实写照。 1962年，中苏关系恶化，国土归属、边境划分的争执冲突不断，边境线一带荒漠戈壁多，人烟稀少。当时国际上界定领土边境有一条不成为的潜规则：谁存在就是谁的。正是出于这样的理念和信念，兵团在2019公里的国境线上的要地、风头水尾建起了58个团场，成千上万的兵团扛起锄头、赶着牛羊到边境，搭起土屋。但是这儿的生态环境实在太差，种地没多少收成，他们笑称种的是“爱国田”，放羊没多少草，称为“主权牧”。所有的行为，都为了证明一个道理：“这里是中国的领土！” 苏联横行霸道惯了，在我国西北边境不断挑起了事端，动辄将铁丝网、边界标识物移到我国境内几十公里的地方。兵团的人当然很愤怒，于是不管男女老少冲锋上去将这些铁丝网通通拆除，标识物搬回原处。苏联边警气急败坏，不时开来武装直升机，装甲车进行恐吓。兵团人没有那么多武器，但也知道苏联不敢开战，于是喊着号子排成一排，和苏军硬碰硬，一直将他们挤到边境外。时称“扛膀子”。据统计，仅孙龙珍所在的161团，就扛回55.5平方公里的国土，全部兵团扛回300多平方公里！ 1969年5月10日，与孙龙珍同处一团的牧工张成山领着羊群一路寻找水草丰饶的草滩，不知道何时羊群进入了苏联单方面划分的、资源丰富的一块“争议区”。等张成山回过神时，他连忙用一切办法驱赶羊群从“争议区”出来。恰好这时，他的行为和羊群被苏联巡逻的边警看到，边警二话不说，将张成山和他5岁的儿子粗暴地押至车里。这一幕被另一个稍远的牧工看得惊骇,他立马赶回联队求救，于是同事们拿起扁担和铁锹急匆匆赶来。孙龙珍也拿起一旁的铁锹，准备过去。她的小姑子上前阻拦，她却顾不上仍旧要去救人。此时孙龙珍已经怀孕29周。就在孙龙珍过去时，苏联边警开枪了。。一颗子弹进入了孙龙珍的胸膛，孙龙珍当即无力地倒在地，没有呼吸，鲜血从她的衣服里流出，而她腹中的胎儿也慢慢停止了心跳...... 塔斯堤边防哨所的同事们，个个都怒不可遏，排长李永强果断指挥，英勇还击，带着部队将6名苏联边警以及3匹战马当场击毙。 1969年8月，孙龙珍被封为“革命烈士”，她所在的农九师161团被称为“孙龙珍女民兵班”。她被埋在塔斯堤边防哨所的山脚下。每一个新来的、后来的哨所战士，都对这段往事无比清晰和尊重，如数家珍。到了1983年，在这里驻守两年的边防战士陈福森回家探亲，对母亲讲起了自己的工作环境。这里环境极为艰苦，天为被，地为席，风沙大，气温骤升骤降，喝水需要肩挑手扛。还有就是离哨所不远的地方有一座坟墓，树立着一块孙龙珍的墓碑。孙龙珍的故事极大地激励着这里的每个战士。陈福森将她的故事讲给了母亲。陈母听完泪流满面，作为老一辈的伊犁人，她见过也熬过最困难的时候，此事勾起她种种回忆，家庭的，国家的。在陈福森将要回到哨所的时候，陈母将10棵自己家育苗的杨树苗用布包好，送给了陈福森，并说：“咱们锡伯族有卫国戍边的传统，你要像先辈一样在部队好好干。”陈福森将这十颗杨树苗背回了哨所。他的战友们大部分来自新疆各地，见到白杨树无比兴奋。为了让白杨树扎根在哨所边，他们从二十公里开外的地方背回黑土，五公里开外的布尔干河挑水。为了省下水来浇灌树苗，他们刷牙不用牙膏，洗衣服不用洗衣粉。但是，由于当地的自然环境实在太恶劣，白杨树难以忍受干旱、风沙、严寒，这十棵杨树苗最后只有在哨所背风处的一棵存活了。这已经是奇迹，战士们像爱惜生命一样爱惜这颗杨树。在他们的悉心呵护下，这棵小白杨长成了郁郁葱葱的参天大树。说到这里，故事还未完，小白杨的故事被哨所的一名战士写进了日记，同时这篇悉心照料小白杨的日记被誊写到了黑板报上。后来，总政歌舞团的作词家到内蒙古的边防站采风，看到战士为一棵白杨树浇水，问他们为什么这么爱护这棵树，他们说种了十棵，只存活了这一棵。作词家由此深受感触，于是在房间创作了《小白杨》这首歌。这个歌的内容和内涵与塔斯堤哨所的故事几乎一样。裕民县的宣传口意识到这是一个很好的题材。于是将塔斯堤哨所的故事和这首歌联系到了一起。再后来《小白杨》大火之后，2002年5月，塔斯堤哨所被更名为小白杨哨所。

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