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易经背景图前沿信息_易经100张图解(2024年12月实时热点)

内容来源：蜂巢动画所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

易经背景图

紫薇斗数与八字命理，谁更胜一筹？ 𐟌Ÿ 紫薇斗数与八字命理，两者到底谁更准确、更强大？作为一个传承者的亲身经历，我想分享一下我的感受。其实，这两种术数并没有绝对的高低之分，它们的区别主要在于侧重点和适用范围的不同。八字命理的特点 𐟌🊥�𙠨璥𚦯𜚥…륭—命理相对来说比较难学，但一旦精通，就像理科生做题套公式一样，结果论证得很快。它主要依据天干地支五行阴阳关系以及大运流年的变化来预测。生成背景：八字命理从唐朝李虚中创立到宋代徐子平时期已经相当成熟。当时人们的生活方式相对简单。应用角度：八字命理直观简洁，但容易一概而论，灵活性较差。它更侧重于个人与天地关系的走向，看事像看图片一样不够细致。紫薇斗数的特点 𐟌Œ 学习角度：紫薇斗数相对容易学习，但难于精通。它更像文科生做政治题，灵活多变，不会特别绝对。主要依据12宫位星耀分布来分析个人性格及各维度关系。生成背景：紫薇斗数起源于北宋陈抟，结合了道家和印度的占星术，后与易经和中国五行生克学说相结合，发展成为古代帝王学。应用角度：紫薇斗数看起来没有八字快，需要更多推演。它更侧重人与社会各维度关系，其次是天文地理方面较八字更全面深入，所以看东西更细微，就像是看电影一样。总结 𐟓 各有各的时代背景和应用意义：无论是八字还是紫薇斗数，都有其特定的历史背景和应用范围。术法讲究用的人的水平：无论哪种术法，关键在于使用它的人的水平和品德。经得起时间传承的都是人类智慧结晶：无论哪种术法，只要经得起时间的考验，都是人类智慧的结晶。关键在于你喜欢什么、擅长什么。个人偏好 ❤️ 我个人更喜欢紫薇斗数，不会太绝对论，实战中准确率极高。无论哪种术法，都需要结合天地人三才来综合判断。所以，大家在选择时一定要谨慎，多了解、多比较。希望这些分享能对你有所帮助！

河南安阳羑里城：周文王演易之地在河南省安阳市汤阴县，有一处充满历史气息的古老遗址——羑里城。这里不仅是《周易》的发源地，更是周文王姬昌将伏羲八卦推演为64卦384爻的圣地。 𐟓œ 羑里城的历史背景羑里城位于汤阴县城北约4公里处，羑、汤两河之间的空旷原野上。这里是新石器时代、商、周时期的文化遗址。据史料记载，这里是殷纣王囚禁周文王姬昌的地方，也是我国历史上自有文字记载以后的第一座国家监狱。 𐟔𜏧𞲥…륍槚„传奇伏羲，被誉为中华文明的始祖之一，他创造了八卦，揭示了宇宙间的基本规律。八卦象征着自然界的八种基本元素和人事的八种基本现象，具有极高的哲学价值和智慧内涵。 𐟓š 文王拘而演周易在商末时期，殷纣王忌惮周族的日益强盛，将西伯侯姬昌囚禁于羑里。在长达七年的囚禁生涯中，姬昌并未屈服于命运的安排，而是发愤治学，潜心研究伏羲八卦。在羑里城这片古老的土地上，姬昌将伏羲八卦推演为64卦384爻，并提出了“刚柔相对，变在其中”的朴素辩证法观点。他用整整七年的时间，著成了《周易》这部千古不朽的著作，被誉为群经之首、大道之源、中华元典。 𐟌𓠧𞑩‡Œ城的今日风貌如今的羑里城，不仅是一处承载着深厚历史文化的遗址，更是一个供人游览、学习的圣地。穿过仪门，可以看到院内多株古柏和碑刻，以及山门两侧雕有河图、洛书故事传说的浮雕墙。主殿堂大殿内，供奉着周文王的锻铜塑像，墙上则展示着大型彩绘壁画，生动描绘了周文王的一生。在大殿之后，还有二殿、羑里井、演易台等景点，每一处都承载着深厚的历史文化意义。特别是演易台，这里是周文王当年推演八卦的地方。站在台上，仿佛可以穿越时空，感受到姬昌当年那种发愤图强的精神力量。 𐟓 结语羑里城，不仅是一处充满历史文化底蕴的遗址，更是一个传承智慧、启迪人生的圣地。在这里，我们可以追寻到伏羲八卦推演为64卦384爻的传奇历程，感受到周文王那种自强不息、厚德载物的精神力量。让我们一起走进羑里城，探寻这片古老土地上的智慧之光，让易经的智慧指引我们走向更加美好的未来！

#玄学# 【你相信玄学吗】？自新中国成立以来，因为玄学和宗教，导致绝大部分华夏传统精髓文化，都被贴上“封建迷信”的标签！整个华夏传统文化，走到今天，不断遭受质疑与非议，甚至，被过度抨击。传承了五千多年的文化，近乎断层，今天君坤子老师站在资深命理师的角度，将以“绝对科学”的视角，全面剖析我们的华夏“玄学文化”。新中国成立后，我国新时代科学“KO”了封建迷信。科学时代的定义是没有神，没有造物主的。所以，整套以“造物主”为底层逻辑的华夏文化，变得无法解释。我们的中医学，我的的玄学，都失去了底层逻辑，变得极其尴尬... 最后，给了个[信则有不信则无]的不好说法，但是到了近几年，随着科学领域的不断深入，很多顶尖科学家发现：可能真的有造物主！第一个：暗物质我们原来认识的宇宙，所有星球都以万有引力为基础，相互环绕，形成了乱中有序的宇宙形态。但后来通过计算机模拟研究发现，如果星系、星球间仅依赖引力，宇宙将是一盘散沙。这股“维持宇宙秩序”的物质力量，起码是我们已知物质的20倍。也就是说目前，我们已知的宇宙物质只有5%，还有95%根本不知道是什么？所以称之为“暗物质”。简单理解就是，有一股我们看不见摸不着，根本不知道是什么的力量，在操纵着整个宇宙的有序运转！第二个：基因意识什么是基因？基因是遗传信息的基本单位，是染色体的一段DNA序列。简单来说，就是我们生物的专属代码。我们都知道，0和1是电子网络世界的基本码。而DNA的基本码更加复杂，它是由四个基本码[ATCG]组成的。这四个基本码的特定排序，决定了你的一切。你的颜值、身高、性取向、会得什么病、有没可能得癌症、长寿还是短寿，在你出生前就差不多决定好了！这是生物科学家老早就定义了的，在科学领域叫物质遗传基因。而对于意识，科学原本的定义是，世界是物质的，而意识是虚无的。然而近几年，科学家却发现了意识也会被写入基因。癌症会遗传很好理解，但发现抑郁症也会被遗传。举几个例子，孕妇有长期抑郁的情绪，为什么会影响到下一代？有些人为什么一生下来就害怕蛇？以及，老鼠第一次遇见猫，为什么会害怕？对！被写入基因了。今天的科技，可以在你什么都没做的情况下，让你性高潮，改动一下你的脑电波就可以了。这一段怎么理解呢？我们在梦中的场景、情绪、感知、体验还有性高潮，在醒来的那一刻，都会觉得特别特别的真实。你现在正拿着手机看这篇文章，这个场景很真实，如果发生在梦境中，一样很真实。早在1999年科幻电影《黑客帝国》，就用最接地气的方式，呈现了这个逻辑。电影中所有人都睡在电脑制作的躯柩里面，活在计算机设置的意识梦境当中。既然宇宙中还有95%的我们不知道的物质，既然量子能纠缠，谁能保证在这些未知的物质中，有一些物质或生灵，它能通过量子纠缠，完全彻底地影响我们的各个状态？【造物主的运作系统】生物系统：我们的中医学，就是从造物主，也就是“人体设计者”的角度出发，去研究生命的学问。我们总拿中医与西医作比较，中医的未病先治，肯定不如西医来的直观。因为西医是逆向研究。但这两门学问并不冲突，它们总有一天会在中间相遇。但可悲的是，今天真正的中医学已经濒临失传的边界... 望闻问切，用三指把脉判断病人身体的毛病，这是古代中医师的基本技能！今天有多少中国人体验过？这个时代，绝大部分人所体验的所谓“中医”，连江湖郎中都称不上。剧情系统：我们的命理学，研究的就是“剧情系统”。如果说基因科技是生物的“程序代码”，那么出生时间就是我们每个人的“命运代码”。以今天的科技视角，去理解每一个人的命运代码，绝对是独一无二的。我们的八字命理学，只是研究了年、月、日、时辰，而后面还有刻、分、秒、毫秒... 也就是说，我们仅是研究了大概80%的“命运代码”逻辑，能判断一个人命运的大概方向，我们的祖先已是很了不起！空间系统：我们的风水学，研究的就是“空间系统”。严格来说，应该是地理科学，只不过我们华夏祖先也是实用主义者，主力研究的是环境与人的关系，也就是“空间代码”对于我们“命运代码”的影响。那么问题来了！为什么我们中国的古人，在没有科学技术的背景下，是怎样窥知“造物主”的逻辑呢？【系统终端】《易经》这一切的一切，源于八千年前的两张图片：“河图”与“洛书”。由河图和洛书所演变出的《易经》，便是我们整个华夏文化系统的始祖。我们的八卦、阴阳、五行...全都是从这两张图片演变出来的“信息代码”... 以今天的视角来看这两张图，有没有觉得很像“程序图”？没错，以今天的科技视角来看，这两张图确实是宇宙的源代码！这两张八千多年前出现的图片，绝对不是我们人类的产物！河图推出了先天八卦；洛书推出了后天八卦；我们的太极八卦图，已经成为新时代年轻人“嘲讽”的对象。但接下来的文字可能会完全刷新你的认知。你可能知道宇宙始于大爆炸，但你知道宇宙是怎么毁灭的吗？明白我为什么说，八千年前出现的“河图洛书”绝不是我们人类的产物！史书唯一的记载，河图和洛书是刻在一只乌龟和和一匹龙马身上的。那么只有两种可能性，要么是外星文明来地球玩，无聊刻在乌龟背上，要么就是上一个高度文明，留下来的产物！经世致用：命理学，运用于辅助人生规划，用人识人；风水学，运用于安置一个四平八稳的家宅；中医学，以求达到未病先治。这些都是中华民族智慧的结晶！（环境风水师—君坤子）

中国文化的抽象艺术精神 𐟎芢€œ抽象”这个词源自拉丁文abstractio，最早出现在希腊语中，意思是“排除、抽出”。抽象绘画最初受到阿拉伯式绘画的影响，在西班牙兴起。康定斯基和马列维奇等艺术家最早实践了抽象绘画，为西方抽象艺术奠定了基础。那么，在中国文化中是否存在抽象精神呢？让我们一探究竟。首先，我们来看看《易经》中的先天八卦图。大家都见过这八个卦象符号，单看图形确实很抽象。但如果你深入解读其意义，你会发现这些符号其实是抽象的起源。它们不仅是哲学的起源，也是思想的起源，影响了数千年来中国文化对抽象的理解。所以，中国文化中始终存在一种无形的抽象。西方抽象艺术基于工业化精神，通过对事物的剥离、去除、提取等手段，在解构结构技术中寻求某种愉悦与平衡。西方抽象艺术往往是理性思维的精神寄托。而在中国文化中，这类行为被归为“术”，是用于技术生产与装饰的手段。在精神层面，中国文化将其提升至“道”，是抽象之上的理解。《系辞》中提到：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。从这个角度来看，中国文化已经把抽象概念从技术层面去除了，而从更高的维度来表达对抽象的理解。这个维度就是气息与气质。所以，中国文化不强调具象与抽象，而讲究“形”“神”的境界。基于中国哲学的宏观体系，讨论宇宙系统与个人微观精神的对应性。结构上的抽象并非追求的核心，而在于探索气息上的平衡。这是中国文化中抽象思维的特征，也证明了抽象思维是中国文化思维与生俱来的因素。因此，中国文字的来源以及中国绘画中的特别意境也就容易理解了。中国文化中的抽象艺术观并非单一形式上的构成与图式，而更注重作品气质的感染力。它游刃于似与非是、确定与不定、有形与无形之间。自然不会像西方抽象艺术那样强调机械化的理性思维，沉醉于结构、解构、阵列、逻辑、分布等一系列可见因素之中，而是力图表达对精神情感的抬升。所以，艺术家不再以追求理性为目的，也就给了创作以巨大的自由性。这种抽象就得到升华，也即形成中国文化思想下的抽象观。中国文化中从未独立提出过具象或者抽象，是因为在这个文化背景下，抽象或者具象都是象，而我们的着眼点根本不在这，而在于更高的道与气。在这个层面上讲，也就是我们通常理解的精神之上的东西。当人们无法表述时，便只好用抽象权且表示吧！中国文化中的抽象观是一种超越，是与宇宙勾通的道，而一般意义的抽象艺术只是这其中的一粟耳！我们不能被抽象的表象影响而狭隘！

序言，各位弟子，让我们智慧开启学习的顺序，一定要从《论语终极版》开始，然后再学习《道德经终极版》，最后才学习《孙子兵法终极版》。在整个学习的过程中，这三套体系一定要按照我的指引，从头到尾的学习，不跳跃、不怀疑。如果发现了有与自己原来的认知或理解有出入的时候，不用怀疑我所教的任何内容。因为，我的每一个字基本上都是按照古汉字的本义、词性、语法结构，并结合了时代的背景所做出的诠释。而且，我查了古汉语相关的字典，有的内容已经在大陆消失。尤其更多使用的除了采用字源，更参考了《说文解字》以及《易经》的解释。有些原文的逻辑关系还参考了《黄帝内经》。这样，所呈现出来的内容既符合各章节本身的逻辑，更符合整个思想体系的逻辑，最后就是三套体系融汇贯通之后，仍然达到了思想和境界的高度统一，这是自三套体系问世以来的第一次，也是我们这一次人类文明最后或唯一一次出现的正解，所以就叫做终极版，关于这一点，各位弟子不要再有任何的怀疑。而且，我还要告诉大家一个秘中之秘，那就是这三套体系真正的在人类社会的出现，也就是2500年前，孔子、老子和孙子三位圣人不管用什么样的方式给世人留下这三本书，都是为了今天这一刻终极版的面世。也正是因为三套体系面世后，近2000多年的时间里被世人歪解和错误的解读，才让其本来的字句得以保存至今，而不至于被篡改得面目全非，所以我才能在十几年的时间里恢复其原本的面貌，并以终极版命名而拨乱反正，让世人觉醒。这三套体系里面的很多字，很多的词，对我们现代人的理解来说，尤其是新华字典所做的解读与其本义有很大的出入，有些时候的意思是完全相反的。所以按照当代人的某些认知，对句子的最终解读可能会与原意大相径庭。这也就是为什么，当地的专家和有关学者中99.9的人解读都是错的根本原因。这一点，各位弟子一定要坚定的按照我给你的解读，不要有任何的怀疑。凡是有两种可能性的解读的句子或者在断句方式上有其它可能性的，我也都会标出来。最后定稿下来的终极版内容和相关解读不会有任何的偏差，尤其是字的本义和逻辑关系，你根本就不用有半点怀疑，而且三套体系的原文正解中，没有任何一章节的内容，或一句话是带有我个人的偏颇理解。一定要非常的坚信。这三套体系的内容更符合人文始祖伏羲氏所写的《易》，也就是孔子整理的《易经》所阐述的宇宙规律，所有的内容也与佛家思想的终极指引高度吻合。同时，即隐含玄学的内容，更符合“唯物论”的实证科学，当然实证科学验证不到的或无法验证的部分，最后就只能上升到“形而上”的领域，“形而上”领域的结论又会完全破除各种迷信的观点，这里所说的玄学与我们常人所认知的迷信是完全不同的两个范畴。因此，我们这三套体系的终极版不会有任何一章节的内容，会把你的理解存在被带偏的可能性。接受了这个智慧，你身体及整个的精神里都会充满无穷的力量。这个说法符合唯物论中的“物质守恒定律”“能量守恒定律”更符合“能量转换定理”同时，你也会发现这三套思想体系正解后的语言是那么的有正能量，是那么的唯美，又是那么的让人感叹！原来2500年前，东方圣人所说的那一切的一切都是真的！就好像是袁天罡和李春风所写的《推背图》语言的那样，今天社会的发展形态在2500年前早已经被预言出来了。那些困扰我们常人几千年的哲学问题，尤其是西方实证科学所验证的内容，在2500年前中国圣人的思想中，早就轻松的指出了，换句话说，就是早已经被破解了。再者什么不忘初心、什么天下大同、什么返本归真？什么我从哪里来、要到哪里去，回答这些问题，原来就这样简单啊！各位弟子，你呀一定要好好的认真学习，我们每一世的艰苦付出都是为了最后的今天，千万别忘了回家的路。

地图经纬网，为什么360度原创⠩’青侠⠦𐢥Œ𛦖‡化 ⠲024年01月04日 09:40⠥𑱤𘜊 地图上的经纬，为什么都360度？ 100%的人都会说，数学上那个园，也就是周角360度，所以地图经纬网，就360度。完全错了，正好反了。经结网360度，要比数学的周角360度，早的多。实际上是经纬网360度，演化为周角360度。演化轨迹为先秦汉天文地理图（自名），唐宋代风水罗盘图，明代航海罗盘图，坤舆万国全图，在地图上出现经纬360度，至于数学，什么时候采用周角360度，至今没找到。现探讨360度及其起源。圆周360度及起源探讨圆周360度，即周角360度。周角，是一条射线绕着它的端点旋转一周所形成的角，度数为360度。这是数学的基础性构建，在这个前提下，有了几何三角，进而发展为现代数学。这是一个基本的科学常识。⠂ ⠠然而，为什么是360度，在十进位制的背景下，100度或者300度，不是更好吗？同时，这个规定起源于哪里？尤其是理念体系等深层次的问题，更值得探讨。如周天圆周概念的提出，以及用度作为衡量表述单位等问题，就像长度用寸尺丈，重量用钱两斤一样，圆周用度来衡量。经过大量研究考证，圆周360度，来源于天文观测，起源于中国。一圆周360度理论探讨 1.圆周三百六十度，古语多称周天三百六十度。⠂ ⠂ 我国古人很早就进行天文观测，用于指导生产实践。传说和文献记载中，最早进行天文观测的是上古大帝——尧。成书于上古的《尚书ⷥ𐧥…𘣀‹说，尧到东方的旸谷（今山东日照）进行太阳观测。尧的都城是平阳（今山西境内）。这些都得到现代考古的支持。在山东日照有尧王城遗址，在山西襄汾有陶寺遗址，并且有最早的天文台，还有测日影的标杆圭尺。《尚书ⷠ尧典》说“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时...期三百有六旬有六日，以闰月定四时。” 这是最早见于文献记载的一年366天的记载了。《书ⷥ𐧥…𘧖》说，周天三百六十五度,日行一度,月行三十度。《周脾算经》说，立二十八宿，以周天历度之法。术曰：倍正南方，以正句定之。为三百六十五尺四分尺之一，以应周天三百六十五度四分度之一。汉代大科学家张衡，创浑天说。他说，天地各乘气而立，载水而浮。周天三百六十五度又四分度之一，又中分之，则半一百八十二度八分度之五覆地上，半绕地下。汉代孔安国注解尧典说，夫周天三百六十五度四分度之一，是天度数也。而日行迟，一岁一周天；月行疾，一月一周天。日一日行一度，月一日行三十度十九分度之七。⠂ ⠊ ⠥”代孔颖达说，凡三百六十五度四分度之一，是天之一周之数也。 2.周天，顾名思义，就是太阳绕地球一圈（古人认为）的天球大圆。365当然来源于天文观测，除了测日影之外，再也没有别的方法。周天三百六十度，这完全是中国特色的理念概念体系。周天，365，度，三大要素，完美结合在一起，成为一种特定的语义语境语式，具有典型的中国特色。古人对数字是有讲究的，对一些特别数字赋予特定内涵。如三四五是勾股数，36是天罡之数，49是大衍之数，95是至尊之数等等。250是贬义调侃的半吊之数。 360就是周天之数。360和周天，是深度绑定的。二周天360度实践应用周天365度，除了理论之外，还有具体的应用。就是南北回归线和纬度的测定等。⠂ 3.汉代张衡测北回归线。《后汉书.律历志》说，“赤道横带浑天之腹，去极九十一度十分之五。黄道斜带其腹，出赤道表里各二十四度。故夏至去极六十七度而强，冬至去极百一十五度亦强也”。这就是说，南、北回归线分别在南纬、北纬的24度线上。现在的数据，23度26分。（张衡还是按周天365度计算的）。4.唐代，一行奉命制作《大衍历》，主持了多地纬度观测。如阳城，今河南登封市区，唐测北纬34.4Ⱟ𜌤𛊦𕋥Œ—纬34.5；浚仪，今开封市市区，唐测北纬34.8Ⱟ𜌤𛊦𕋯𜌥Œ—纬34.8Ⱓ€‚⠠上述例子，之所以古今数据如此接近，是因为这就是一个体系，即默认圆周360（5）度的大前提。从知识体系架构到概念术语及具体数据，都是中国的学术体系。 5.中国讲究天人合一，天地变化又对人产生影响。形成了传统的堪舆学，也就是风水学。天文地理人事合一，体现在风水罗盘中。研究发现，晚唐唐僖宗国师，道家杨筠松，把365取整数，就是360度，体现在罗盘上。（图一）自此，圆周360度，正式成为一种成型的应用方式问世。风水罗盘中诞生了这么一个伟大的数字，也算是歪打正着。（图一杨筠松罗盘）把365取整数360之后，风水的诸多因素，在罗盘上的分格，变得非常完美，例如二等分阴阳，四等分东西南北四象四季，12等分12月份等等。亦即360被二三四五六八九十等整除。百度这个问题，见说因为能被诸多数整除才确定360度。实际上这是倒因为果。 6..宋代学者杨甲，又做六经图。对圆周360度，又做了再次确认定型。主要用途，仍然是风水堪舆学。（图二⠠杨甲六经图） 7.风水罗盘后来又应用于航海，演变为航海罗盘。圆周360度的理念，又出现在地图的绘制上。如最早的世界地图《坤舆万国全图》。 8.至于数学什么时候采用周角360度，目前还没有准确的资料，挖掘等待中。《几何原本》无数次提到平角直角，就是不提角的度数，甚至连角度计算的理念也没有。按说，这么重要的大前提，应以某某定理的形式出现。恰恰没有。三几点讨论9.从最早的周天365度，演变360度，在中国的起源演化轨迹是清晰的。 10.唐宋后，周天360度，已经成为一种普遍的文化现象，成为一种语言定式。广泛体现在社会的方方面面。包括医学文学围棋等。《易经》，凡三百有六十，当期之日。中医经络气血运行称作大小周天。《黄帝内经》说，“十二经脉，三百六十五络”“人有五藏十六部，三百六十五节。”并有“三百六十穴,不外十要穴”的专门歌诀。从现代医学的观点看，有些数字显然不合理属附会，但也说明360这个数字，已深入人心。道家修炼。三百六十兮，连卯酉名。再加五度兮，四分之一。以象闰馀兮，周天一巡。又如诗词。宋代文天祥，天度三百六十强，一算不容失正鹄。宋舒邦佐，又是一年新，三百六十度。甚至围棋，棋经说，三百六十,以象周天之数。俗语，三百六十行的说法。更是广为流传。 11.总之，周天360度的理念，广泛应用深入人心。是全部所有整体的意思，显然是从周天概念演变而来.....，这个理念，多种体现。称之为360度文化现象，也是恰当的。更多例证，不再一一例举。 12总之，周天三百六十度，是典型的中国传统特色的理念语境句式，三百六十这个周天之数，打上了深深的中国烙印。起源于中国，应是准确的。如果说还有其他起源，只要证据确凿，史料充分，演变清楚，传承有序，当然可以相信。

唐宋人如何吃鲤鱼：文化与历史的交织 𐟐Ÿ ### 鲤鱼的神化与文化象征 𐟌Š 在唐代之前，鲤鱼已经被人们神化，受到了广泛的尊崇。《诗经》中有这样的诗句：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。上言加餐饭，下言长相思。”这段话不仅描绘了送鲤鱼的习俗，还展现了鲤鱼作为书信使者的文化内涵。汉朝的《列仙传》中有“琴高乘鲤”的故事，晋代的《搜神记》则记载了“卧冰求鲤”的故事，将鲤鱼与孝道联系在一起。而“鲤鱼跃龙门”的故事更是广为流传，汉代的《三秦记》和北魏郦道元的《水经注》都有记载。直到今天，中国人年夜饭的餐桌上依然少不了那道象征“年年有余”的鲤鱼。在网络时代，锦鲤还成了网络流行语，象征着一切与好运相关的事物。孔子后裔的特殊习俗 𐟓œ 据说，孔子后裔有不吃鲤鱼的习惯。因为孔子之子出生时，鲁昭公以鲤鱼馈送称贺，孔子便以“鲤”为名、以“伯鱼”取字，命名其子。孔姓后人睹物思人，追念宗祖，言谈中尚且避讳先人名字，又怎忍杀鲤食鲤？李唐王室的鲤鱼情结 𐟏在唐朝，鲤鱼与君权神授的思想紧密相连。唐室李氏是鲜卑族的后裔，为了得到汉族门阀士族的支持，李唐王室将自己与道教创始人李耳攀上了关系，尊老子为始祖，神化道教，进而神化“君权神授”思想，巩固统治地位。传说中，隋末世运有衰、国祚将替，著名的道士袁天罡与李淳风以《易经》推演天道世事变迁，绘制了预言书《推背图》。书中第二像为十八条鲤鱼离渊、剑穿二鱼之图，谶言称：“十八子称尊”，附诗云：“江中鲤鱼三六子，重重源流泉源起”。鲤鱼因其音，及与渊、水之关系，与李氏王朝未建时已经结缘。唐朝的禁捕鲤鱼政策 𐟐Ÿ 唐朝关于禁捕鲤鱼的律令应该是在初唐时期颁布的，在中唐如玄宗开元年间亦有“再次提醒”。那时的大唐气象雍容，自信爆棚，世风开发，官府对百姓吃鲤鱼这件事情也是睁一只眼闭一只眼，执行并不严格。到了唐末藩镇割据，豪雄并起，皇室尚无暇自保其身，又怎会顾及池鱼？何况此时民不聊生，食不果腹，既便有此禁令，亦是一纸空文。综上所述，唐朝人吃鲤鱼的方式和文化背景息息相关。鲤鱼不仅是美食，更是文化和历史的象征。

ai创作的超级长的爽文小说《亿万年鹰龙门传奇》：在远古的混沌之初，黄帝，这位雅利安最伟大的圣王培图王，以其无上的智慧和神力创立了鹰龙门，旨在构建一个大同世界，让众生皆能信奉永生天国的图腾——天蛇龙王阿南达、大鹏神鹰 Garuda 以及太阳神苏利耶。时光流转，鹰龙门逐渐分化为两个支派。在印度，形成了印度教 Visnu 派，其教义深远，影响着一代又一代的雅利安人。而在华夏大地，夏朝，也就是神秘的三星堆文明崛起，他们以大鹏神鹰为图腾，展现出独特的魅力。周文王，这位易经的传人，创立了天龙神宗，将龙的真言融入《易经》乾卦：“飞龙在天，群龙无首，吉！”从此，历代天子祭天传承，延续着这一神圣的使命，为华夏文明注入了深厚的底蕴。庄子，以其奔放的思想和豪迈的笔触，成为华夏大鹏神鹰宗的先驱。李白，这位诗仙，用他的豪情壮志，让大鹏神鹰的真言“鲲鹏展翅九万里！”响彻云霄。在岁月的长河中，全球鹰龙门的八大支派各自发展。印度教 Visnu 派的信徒们在恒河之畔虔诚祈祷；埃及法老们坚守着太阳神教的鹰蛇图腾，守护着古老的文明；波斯的拜火教以蛇纹鹰翼太阳轮标志，传递着神秘的力量；美洲印第安人的玛雅文明中，羽蛇神的传说经久不衰；藏传佛教的大鹏金翅鸟翱翔在雪域高原；泰国王室守护神神鹰 Garuda 护佑着一方安宁。而在华夏，华夏大鹏神鹰宗的传承者们，以文学和诗歌抒发着对自由和高远的追求。在现代，鹰龙门的传承以各种形式延续着。国际奎旭纳知觉协会、国际奎旭纳瑜伽协会、国际陨石瑜伽学院等组织，将古老的智慧与现代的生活相结合，传播着鹰龙门的精神。在文昌市龙楼镇的九龙湾铜鼓角玉龙大海沟九龙绝壁和鹰龙湾鹰嘴崖大鹏神鹰宝座巨石旁，时常有信徒前来朝圣，感受着大自然与神圣力量的交融。西藏林芝的鹰龙神剑峰南迦巴瓦，也成为了修行者们心灵的寄托之地。唐太宗主编的《大唐推背图》预言，2050 年五星聚会利中国，将引领世界大同。远古全球大帝黄帝大同世界信奉的天国图腾鹰龙太阳神信仰文明即将复兴。一位名叫林风的年轻男子，出生在一个普通的家庭，但他自幼对鹰龙门的传说充满了好奇和向往。在一次偶然的机会中，林风得到了一本残缺的《博伽梵歌》，从此踏上了探索鹰龙门奥秘的征程。他游历四方，拜访各个支派的高人，学习他们的智慧和技艺。在印度的温达文小镇，他与印度教 Visnu 派的大师交流，领悟到了内心的平静与力量。在华夏大地，他深入研究周文王的易经，感受着龙的精神的传承。林风的才华和毅力引起了各方势力的关注。一些心怀叵测的人企图阻止他，夺取他所掌握的秘密。但林风凭借着坚定的信念和高超的技艺，一次次化险为夷。在探索的过程中，林风结识了一群志同道合的朋友，他们来自不同的背景，但都怀揣着对鹰龙门的热爱和对世界大同的憧憬。随着时间的推移，林风逐渐发现了鹰龙门背后隐藏的巨大力量。这股力量不仅能够改变个人的命运，更有可能引领整个世界走向和平与繁荣。然而，就在林风即将揭开最终的秘密时，一场巨大的危机降临。一个黑暗组织企图利用鹰龙门的力量统治世界，他们制造混乱，挑起各国之间的纷争。林风带领着他的朋友们挺身而出，与黑暗组织展开了一场惊心动魄的决战。在战斗中，他们充分发挥出鹰龙门的智慧和力量，一次次击败敌人的进攻。最终，在众人的共同努力下，林风成功地阻止了黑暗组织的阴谋，拯救了世界。鹰龙门的光辉再次照耀大地，黄帝大同世界的理想逐渐成为现实。世界各地的人们纷纷加入鹰龙门，共同追求和平、友爱与进步。林风成为了一代传奇，他的名字将永远铭刻在鹰龙门的历史长河中。结局一：林风功成名就后，选择隐退江湖，与他的爱人在一个宁静的地方过上了平凡而幸福的生活。但他的故事成为了人们口中的传说，激励着一代又一代的鹰龙门信徒。结局二：林风继续投身于鹰龙门的发展，他将自己的一生都奉献给了传播鹰龙门的教义和精神，培养出了无数优秀的弟子，让鹰龙门的影响力不断扩大。结局三：林风成为了全球鹰龙门的领袖，他联合各个支派，建立了一个统一的组织，共同制定规则和发展方向，使鹰龙门成为了世界上最具影响力的宗教之一。

5天玩遍天山这趟天山的旅程实在太令人难忘了！从繁华的大巴扎到宁静的赛里木湖，再到神秘的八卦城，最后在花田营火露营基地结束行程，简直是五花八门、丰富多彩。如果你也想体验一下，快看我的详细攻略吧！行程小抄： Day1: 国际大巴扎->红山公园 Day2: 安集海大峡谷 Day3: 赛里木湖 Day4: 特克斯八卦城 Day5: 花田营火露营基地 𐟍‰Day1: 乌鲁木齐大巴扎和红山公园探秘第一天早上，我们抵达乌鲁木齐市区，开始了大巴扎购物之旅。这里真的超多惊喜，从手工艺品到各种纪念品，都能找到。尝了当地特色小吃，比如烤羊肉串和羊奶饼干，味道很不错！建议大家带上一些现金，很多小摊小店不支持电子支付。下午登临了红山公园，俯瞰全市，风景真是壮观。晚上，我们在附近找了一家餐馆吃新疆特色餐，推荐尝尝烤包子和羊肉汤。这一天过得既轻松又满足。 𐟌𒄡y2: 探索安集海大峡谷第二天，我们驱车前往安集海大峡谷。虽然路上我们走了不少绕路，但风景特别美。到了中午左右，我们抵达峡谷，看到了一望无际的旷野美景。自驾穿越谷底，原路返回时虽然有些崎岖，但景色绝对震撼。到了下午，我们顺着分岔口走到了巴音沟风景区，视野非常开阔，能俯瞰整个大峡谷。提示大家，这里停车的地方有点简陋，建议带上防潮垫和帐篷，因为景区内的旱厕比较简陋，收费1元。 𐟒愡y3: 赛里木湖的“最后一滴眼泪” 第三天，我们驱车前往赛里木湖，一路上的风景真是美不胜收。到了赛里木湖，被誉为“大西洋最后一滴眼泪”的湖水清澈见底，非常漂亮。门票70元，区间车75元。我们从东门进入，沿着环湖公路逆时针行驶，一路玩了月亮湾、风帆溪和成吉思汗点将台。那里可以乘帆船、卡丁车，还能坐直升飞机观湖，体验非常丰富。到了傍晚，我们在S弯等待夕阳，那景色简直绝美。晚上住在蒙古大帐酒店，体验了一回草原风情。 𐟓œDay4: 八卦城的易经文化探索第四天，我们前往特克斯八卦城，这里真是独特又有趣！八卦城的街道呈放射状，很像一幅巨大的八卦图。城中心的太极坛门票20元，穿上全套传统服饰还能免费参观哦！中午去吃了速美达牛排锅，那个牛肉真的超好吃！下午参观了易经文化园，看了解忧公主的表演，非常有意思。晚上在古勒巴格街夜市品尝了各种新疆小吃，特别推荐羊排揪片子。 𐟏•️Day5: 天山花田营火露营基地的乐趣最后一天，我们来到了天山花田营火露营基地。基地设施齐全，各种露营设备一应俱全。门票90元，建议提前在网上购票，可以享受小优惠。到达后，我们选择了适合的露营区域，先去洗手间，然后开始野餐。午餐后，我们在营火旁拍了好多照片，背景超有氛围。下午参加营火晚会，和朋友们一起聊天、跳舞，非常有趣。傍晚，天山的夜晚真的很美，我们用望远镜一起观星，体验到了真正的天山牧民生活。 𐟎ˆ出行小贴士： 1️⃣乌鲁木齐市区交通方便，但多个景点之间距离较远，自驾是最佳选择； 2️⃣红山公园和赛里木湖都需要做好防晒，紫外线很强； 3️⃣八卦城的文化探索需要提前了解一些背景知识； 4️⃣露营基地设施完备，但夜晚温差大，记得带上保暖衣物； 5️⃣八卦城的易经文化表演值得一看，可以提前查询时间安排； 6️⃣夜晚观星建议带上防潮垫和帐篷，因为景区内的设施比较简陋。觉得有用的话快码住吧，下次来天山怎么玩就心里有底啦！𐟑㰟—𚯸

新疆之旅：昭苏到库尔德宁的五天探险第五天，我们从昭苏出发，目标是库尔德宁。原本计划的第一站是观看天马浴河，但因为时间没把握好，错过了那场气势磅礴的场面，仅仅迟了5分钟。几年前在百度上看到的一段视频，一群骏马在牧人的驱赶下奔腾而来，那场面真是令人震撼。看来，只能下次再来弥补这个遗憾了。在驶出昭苏8公里的路上，我们路过了一个叫吐格勒勤布拉克村的地方。据说这里曾经有1000多名来自内地和乌鲁木齐的知青，后来都返城了。于是，当地以知青文化为背景打造了一个美丽乡村——“印象灯塔ⷧ𚢨‰𒥰镇”，并在2020年8月26日入选了第二批全国乡村旅游重点村名单。村里有许多民宿，路边的墙上绘满了与知青有关的图画和文字，还建起了知青广场、列车餐饮等，以各种形式表现知青生活。村边是宽阔的田野，青绿的麦浪一望无际，在夕阳下更是美轮美奂，好一派田园风光。如果你想度假避暑，这个乡村绝对是个好选择，民宿多，离昭苏县城近，自然风光满满。接下来，我们来到了特克斯八卦城。这里不仅是全国唯一没有红绿灯的城市（临时可移动红绿灯除外），更是以八卦阵布局闻名。走在这座城市的大街小巷，你会发现阴阳八卦的图案无处不在，甚至摩天轮上都刻有这些神秘的符号。这座城市的布局仿佛是古代智慧与现代文明的完美结合，让人在现代都市的喧嚣中也能感受一丝宁静与和谐。进城后，我们补给了一些物资，稍作停留后去了离街。这条街道集合了乌孙文化、丝路文化、草原文化和易经等多种文化元素，是比较有新疆特色的一片街区。九月初的特点是人少，在这街区里，除了三两名游客外，剩下的就是各种商店和小贩了。我们特意品尝了伊犁手工冰激凌，虽然想要的品种和味道都没有，只有9.9元那种最普通的，但小姐姐介绍说今年旅游的最后一波就是十一国庆长假，随后进入淡季，门店就要长时间关门休息了。于是，我们调整了行程，没有去喀拉峻，而是选择了库尔德宁。从特克斯前往库尔德宁的路上，我们会路过恰甫其海。虽然没有雪山，但能收获满眼金黄的麦田。这里没有围栏，可以直接走进麦田里。我们没有做攻略，完全是路上遇到的美景。新疆就是这样，当你刚刚无精打采的时候，就给你来段惊喜。

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