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于谦家背景前沿信息_于谦家世背景(2024年12月实时热点)

内容来源：蜂巢动画所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

于谦家背景

朱祁钰与于谦：一段历史中的君臣传奇大家好，我是忘川的新人，今天来聊聊朱祁钰和于谦这对历史上的君臣。其实我是因为策瑜入坑的，对这段历史特别感兴趣，特意去查了一下他们的故事。不过我发现很多朋友对他们的对话和历史背景有些误解，所以我想分享一下我的理解。朱祁钰的复杂情感 𐟕𐯸 首先，朱祁钰这个角色真的很复杂。很多人以为他在临死前惦记着于谦，其实不是这样的。他听到钟声时想起于谦，是因为他担心于谦会在这种关键时刻篡位，有点像赵匡胤那种情况。朱祁钰是朱氏后代，继承了先祖的雄猜本性，作为一个皇帝，他当然希望自己的孩子能继承帝位。但朱祁钰的孩子五岁时就死了，之后他一直犹豫不决。于谦建议立朱祁镇的儿子朱见深为太子，迎回朱祁镇只是为了让他孩子成为太子的事变得合理。这样一来，帝位不会落入旁系，明宣宗朱瞻基一系的权益也能得到保障。但朱祁钰只想着自己一家一姓的私利，难以理解于谦的高尚人格和伟大襟怀。于谦的信念是“社稷为重，君为轻”，他忠心的是整个华夏文明和亿兆苍生。于是，这对曾经默契配合的君臣，此时已经貌合神离。朱祁钰的安心时刻 𐟤 在语录中，朱祁钰听到太监说朱祁镇做了皇帝后所说的“哥哥做……好……”这句话，很多人以为他是在遗憾。其实不然，他只是安心了而已。这句话在正史中也有记载。君臣间的温情时刻 𐟌𓊊朱祁钰在于谦生病时亲自为他伐竹取沥，这件事成就了后世佳话。虽然朱祁钰的能力有限，但他能以朝堂大局为重，重用于谦执政，并鼎力相持，已经算是个不错的皇帝了。明朝在“土木堡事变”和“北京保卫战”中取得胜利，除了于谦，朱祁钰同样是功不可没。对二人的评价 𐟌Ÿ 于谦是和岳飞齐名的“西湖双忠”之一，他以“社稷为重君为轻”为信念，忠心的是整个华夏文明和亿兆苍生。朱祁钰虽然能力有限，但他在位期间重用于谦，并鼎力相持，已经算是个不错的皇帝了。明朝能够取得“土木堡事变”和“北京保卫战”的胜利，除了于谦，朱祁钰同样是功不可没。论品格而言，我更喜欢于谦，但忘川里的朱祁钰真的好美呀……啥也别说了，猪骑朕你该s。希望这些分享能帮到大家更好地理解这段历史。

探秘国子监：高考阅卷老师的历史背景昨天偶然发现了一家位于雍和宫胡同的糕点店，准备去尝尝，结果半路上被亲友们的话题吸引住了。大家正在讨论关于进士题名碑的事情，我好奇之下，发现国子监就在附近，于是决定顺便去看看。从“孔庙国子监博物馆”景区正门进去，左右两侧都是一大片石碑。我首先看到的是明朝的进士题名碑，但仔细一看，上面刻的都是对应年份的科举读卷官、提调官和监试官的名字，并不是进士的名字。或许在背面有进士的名字，但围栏围住了，根本看不到。大部分石碑上的字迹都已经模糊不清了，还布满了裂纹。不过我还是找到了不少熟悉的名字，忍不住记录了一下：永乐十九年（P2-P3）：夏原吉、杨荣、金幼孜（于谦也是这届的进士）。正统七年（P4-P8）：杨士奇、杨溥、王文、邝埜、薛瑄、高穀、曹鼐、胡濙、王直。正统十三年（P9-P10）：王直、邝埜、金濂、陈镒、曹鼐、陈循、苗衷、俞士悦、黄养正。这块碑特别清晰，甚至没有裂纹，我怀疑是重新刻过的。天顺四年（P11）：李贤。成化八年（P12）：彭时、商辂、姚夔。成化十四年（P13）：万安、刘珝、刘吉。还有很多碑没有拍到（具体有哪些年份可以参考P1），因为我比较熟悉景泰到成化这段时期的历史，后期了解的人不多了。本来还想拍一下弘治十二年的（王阳明中进士那年，主考官是程敏政），但那块碑太模糊了，一个字也看不清。这次国子监之行让我对古代科举制度有了更深的了解，也对接下来的高考阅卷老师有了更多的敬畏之心。毕竟，他们可是在传承着古代文化的精髓啊！

𐟓š我的最爱：9本精选书籍推荐 𐟓–𐟓–𐟓– 今天要介绍的是那些红色封面的书，家里应该有不少这样的书吧？于是我开始翻箱倒柜，找出了一些我最爱的书，给大家分享一下：《俺爹俺娘》 - 焦波著，中信出版社，2016年1月这本书用照片记录了作者与父母的故事，温暖而感人。《平如美棠》 - 纪实文学，饶平如，广西师范大学出版社，2017年10月这本书记录了作者与妻子的爱情故事，真实而动人。《谁在敲门》 - 长篇小说，罗伟章，广西师范大学出版社，2021年4月这是一本充满悬疑和情感的小说，引人入胜。《历史的注脚》 - 叶永烈著，中华书局，2014年6月这本书以历史为背景，讲述了不同人物的故事。《出没风波里》 - 叶永烈著，北京十月文艺出版社，2007年11月这本书记录了作者在海上航行的经历，充满了冒险和挑战。《1996黄金时代》 - 篮球运动，潘谨勤，机械工业出版社，2016年4月这本书记录了篮球运动的黄金时代，充满了激情和竞技精神。《玩儿》 - 散文集，于谦，湖南文艺出版社，2018年3月这本书收录了作者的一些散文作品，充满了幽默和生活哲理。《书人为伍》 - 随笔，姚峥华，岳麓书社，2017年9月这本书记录了作者与书的故事和感悟，充满了文学气息。《非日记》 - 随笔，胡洪侠，海豚出版社，2015年6月这本书记录了作者的一些随笔作品，充满了个人思考和生活体验。这些书都是我平时比较喜欢的类型，希望能给大家带来一些阅读灵感！

2008年，郭德纲讽刺某演员：“北京有个著名相声艺术家，他闺女是个演员，净跟导演睡觉！”于谦问：“谁啊？”郭德纲却说：“你是没让人告过啊？管他是谁呢？知道就行了！” 2008年，郭德纲的一句调侃在相声界掀起了轩然大波。那场演出中，他妙语连珠，不时逗得台下观众哈哈大笑，台上他和于谦的互动更是火花四溅。突然间，郭德纲似乎话里有话地讲道：“北京有个著名相声艺术家，他闺女是个演员，净跟导演睡觉！”于谦疑惑地问：“谁啊？”郭德纲微微一笑，却打趣道：“你是没让人告过啊？管他是谁呢！知道就行了！” 这次演出后，郭德纲的这番话迅速引起了广泛关注，观众们议论纷纷，有人认为他是“调侃无伤大雅”，也有人认为他的言辞过于犀利，甚至有指向性。很快，媒体和相声界内外都传开了郭德纲这句略显大胆的言辞，有些人认为他的暗讽对象正是姜昆。姜昆，这位中国传统相声的代表人物之一，是许多人心目中相声的权威代表，而他和郭德纲之间的关系原本就不算融洽。这次郭德纲的发言更像是一根火柴，点燃了两人之间潜在的对立。郭德纲出道较晚，他并没有传统相声艺术家那种科班出身的经历，而是自成一派，带着自己的相声团队在北京努力拼搏。从默默无闻到一炮而红，他的风格显得与传统的相声表演截然不同。他的相声内容更加贴近生活，语言幽默中带有市井气息，讲述的故事中往往带着调侃、讽刺等元素，这种风格迅速赢得了年轻观众的喜爱。但郭德纲的大胆创新却在相声圈内引起了不小的争议，尤其是以姜昆为代表的传统相声派。姜昆坚信，相声应保留传统的艺术性，具有教育意义与正能量的传递，这样的理念无形中让他和郭德纲形成了对立。在这次演出之前，郭德纲与姜昆之间的矛盾已积累许久。郭德纲凭借自己独特的表演风格崭露头角后，姜昆并没有对他的表演表示肯定。相反，姜昆曾在不同场合公开批评郭德纲的相声内容过于庸俗，认为郭德纲的相声中缺乏传统相声应有的风度与教育意义。他还强调，相声演员应当具备高尚的品德，不能一味追求观众的笑声，而忽视相声的艺术内涵。姜昆的批评让郭德纲感到不满，甚至觉得受到了不公平的对待，他认为，观众的喜爱才是对相声演员最大的认可，传统相声应当与时俱进，而不是一味地坚持不变。两人因此逐渐形成了对立的局面，姜昆的批评更让郭德纲产生了“被排挤”的感觉。再回到这场演出，郭德纲话里有话的言辞无疑加深了这场对立。事实上，郭德纲的讽刺不仅仅是为了取悦观众或制造噱头，而是在宣泄他多年来在传统相声圈受到的压力。郭德纲虽以幽默的方式表达了自己的不满，但他的言辞无疑直指传统相声界的一些弊端。在郭德纲看来，相声应与观众的实际生活相连，应当直面问题，而不是一味地高高在上，远离大众。可是，他的观点显然并不被姜昆所代表的相声界所接受。郭德纲对传统相声的大胆挑战在这一事件后变得更加显著。他逐渐意识到，若想真正得到相声界的认可，可能无法完全按照传统的路数来行事。相反，他需要找到一条属于自己的独特道路。在这段时间里，郭德纲开始加大创新力度，表演内容更加贴近现实，不仅讲述市井百态，还尝试融入当下社会的热门话题。他的这一做法吸引了越来越多的年轻观众，他们欣赏郭德纲的接地气、敢说敢做，也因此逐渐形成了一批忠实的粉丝。但传统相声界对郭德纲的质疑之声却愈发强烈。许多传统相声艺术家认为，郭德纲的表演虽能带来一时的热度，但却有可能影响到相声艺术的纯粹性。他们认为，相声不仅是娱乐，更是一种艺术，需要演员在言辞、行为、情感上具备更高的自律。正是在这样的背景下，郭德纲与传统相声界的分歧越来越明显，而他与姜昆的矛盾也逐渐公开化。实际上，郭德纲的这番调侃之所以引起如此大的争议，不仅仅是因为他敢于“冒犯”，更因为这场争议折射出的是传统与创新之间的冲突。相声作为中国传统的艺术形式，一直以来都受到广泛的关注与喜爱，但在新的时代背景下，相声的形式和内容该如何发展，成了摆在每一位相声艺术家面前的难题。郭德纲和姜昆作为两种不同理念的代表，表面上的口角之争，其实反映了相声艺术如何在现代社会找到合适定位的问题。郭德纲的言辞让他得到了更多的年轻观众支持，同时也招致了一些传统观众的不满。传统相声界对郭德纲的质疑并没有因此而减少，而郭德纲则以更加鲜明的态度继续走自己的路。在他看来，相声本质上是要让人开怀大笑，若一味强调教育性和规矩，反而会限制它的发展。于是，他不顾争议继续保持自己的风格，不断探索相声的多种表现形式，让这种传统艺术焕发出新的生命力。可以说，这次事件不仅让观众们看到了郭德纲的大胆和创新，也让整个相声界重新审视相声的价值与发展方向。尽管两人站在了对立面，但他们的存在无疑都在推动着相声的发展。

1457年，于谦被明英宗朱祁镇处决。百姓们痛哭流涕，刽子手因愧疚选择自尽。孙太后得知后，指着明英宗怒骂：“你这个背信弃义的昏君！” 1457年，明英宗朱祁镇以非同寻常的方式结束了于谦的生命，这一事件震惊了整个明朝。于谦，一个明代的忠臣，因其正直与忠诚而深受百姓爱戴，然而他最终却在皇权游戏的漩涡中被牺牲，成为了权谋斗争的牺牲品。这一幕不仅让人感叹历史的无情，也让人对人心的复杂产生深刻的反思。回顾历史背景，朱祁镇年幼时继位，由于其父朱高炽早逝，朱祁镇在母亲孙太后的辅佐下登上了皇位。然而，这位年轻皇帝并未能完全掌握政权，大臣们逐渐把持朝政，使得朱祁镇感到自己成了一个傀儡。在这种情况下，朱祁镇渴望获得真正的权力，他的亲信太监王振趁机挑拨离间，怂恿朱祁镇发动对北方蒙古瓦剌的战争。然而，战争结果并未如朱祁镇所愿，明军在战场上遭遇惨败，朱祁镇被俘成为瓦剌的囚徒。这段被俘的日子，对于朱祁镇来说，是一种深刻的自省时期，他经历了饥寒交迫的煎熬，也开始对自己的行为产生深刻的反思。与此同时，在明朝的另一端，于谦和一众忠臣正在全力稳定国家局势。他们不仅积极备战，试图营救被俘的皇帝，同时也开始为新的皇帝朱祁钰的即位做准备。瓦剌本希望通过朱祁镇来威胁明朝，没想到明朝居然选择了另一个皇帝，这让朱祁镇失去了利用价值，瓦剌最终将他无条件送回明朝。当朱祁镇回到明朝，发现皇位已被自己的弟弟朱祁钰夺走，他感到愤怒和失望。他的权力欲望促使他采取极端措施，他决定夺回皇位。最终，朱祁钰的突然离世使得朱祁镇顺利成为新皇帝。然而，朱祁镇上位后的第一件事就是处决于谦。1457年，他下令在闹市处决了于谦。锦衣卫在搜查于谦家时，发现其家中破败不堪，唯有少数皇帝赐予的贵重物品和一堆治理国家的奏疏。这个发现让锦衣卫们感到深深的惋惜，甚至对于谦的遭遇感到悲痛。孙太后得知于谦被处决后，愤怒不已。她怒骂朱祁镇，称他为“背信弃义的昏君”，责备他为了稳固自己的帝位而听信谣言，害忠良。她的愤怒不仅仅是对于谦的哀悼，更是对一个国家命运的深深忧虑。于谦的死，成为明朝历史上的一大悲剧，令人对朱祁镇的行为感到愤怒和失望。百姓们对朱祁镇的统治失去了信任，明朝也逐渐陷入了衰退。朱祁镇的放纵与享乐，使得朝政陷入混乱，百姓生活凄苦。他的行为不仅让他失去了民心，也使明朝失去了一个忠诚而有能力的大臣。于谦被誉为明代的忠臣，他一生致力于国家和百姓，展现了他正义、廉洁的品格。然而，这一悲剧性的事件却在明朝历史上留下了深深的伤痕。于谦的牺牲，不仅让人对人心的复杂产生深刻的反思，也让我们对历史的无情感到深深的惋惜。在历史的长河中，我们常常看到权力游戏中人的悲剧。于谦的死，既是个人悲剧，也是国家的悲剧。它告诉我们，无论权力多么耀眼，真正的价值在于忠诚与正义。历史的教训，让我们更加珍惜那些为正义而奋斗的人，也让我们警醒在权力的游戏中，不要忘记为他人、为国家承担责任。于谦的故事，虽已成为历史，但他所代表的忠诚与智慧，将永远铭刻在我们心中。

2008年，郭德纲讽刺某演员：“北京有个著名相声艺术家，他闺女是个演员，净跟导演睡觉！”于谦问：“谁啊？”郭德纲却说：“你是没让人告过啊？管他是谁呢？知道就行了！” 2008年,相声界的"大佬"郭德纲在一场演出中,突然对某位明星女演员的家庭背景进行了调侃。他用独特的幽默语言说道:"北京有个著名相声艺术家,他闺女是个演员,净跟导演睡觉!"这番话不仅引发了现场观众的哄堂大笑,也在相声圈内外掀起了一阵讨论热潮。这位"著名相声艺术家"究竟是谁?他的"闺女"到底是何许人也?郭德纲为何要如此直白地点名批评?于谦的反应又是如何?这些疑问,无疑引发了人们的强烈好奇心。相声作为一种独特的中国传统艺术形式,向来被视为集幽默、智慧于一体的文化瑰宝。它不仅能带来欢笑,更能洞见社会百态,直击人心。郭德纲这番"调侃",无疑体现了相声艺术家们特有的社会洞察力和批判精神。在中国的文化传统中,相声艺人们向来被视为"社会风向标"。他们通过幽默诙谐的语言,往往能够敏锐地捕捉到社会中的种种矛盾和问题,并以独特的方式予以反映。这不仅体现了相声艺术的魅力所在,也昭示了它在当代社会中的重要地位。郭德纲作为当代相声界的领军人物,其幽默风格更是独树一帜。他擅长运用夸张、戏谑的手法,将社会现象娓娓道来,引发观众的阵阵大笑。但在这阵笑声背后,却蕴含着对现实的深刻思考。他的幽默,往往在于能够准确地抓住社会的痛点,并以独特的方式予以呈现。这一次,郭德纲的"调侃"再次引发了广泛关注。有人认为他的言论过于尖锐,可能会伤害某些人的感情;也有人认为,这正是相声艺术的魅力所在,体现了艺术家们对社会的独特洞见。无论如何,这一事件无疑让我们看到了相声与社会之间的密切联系。相声艺术家们往往能够敏锐地捕捉到社会中的种种矛盾和问题,并以独特的方式予以反映。他们不仅是娱乐者,更是社会的"风向标"。郭德纲这番"调侃",无疑体现了这一特点。在他的幽默背后,隐藏着对现实的深刻思考。

小学文凭的郭麒麟：可以没学历，不能没文化郭德纲在谈到自己大儿子郭麒麟初中辍学时，指着自己家比剧场还大的藏书房说：“孩子可以没文凭，不可以没有文化，可以不上学，不可以不读书。” 而郭麒麟虽学业中断，却用深厚的知识储备，完美诠释了老郭的话。在某期跑男中，来到博物馆的郭麒麟尽显文化底蕴。面对郑恺关于“为什么叫东京”的疑问，他完美解答，此地乃东京汴梁。见到清明上河图，他对虹桥时间的分析也准确无误。在传统文化方面，他更是让众人惊叹，无论是古代的走马观碑，还是面对前辈的提问，都对答如流。郭麒麟不仅文化底蕴深厚，知识储备丰富，在数学方面也展现出非凡能力。计算卖书所得、密室逃脱中面对钟表难题快速解题，在最强大脑上面对难题也思路清晰。在为人处世方面，郭麒麟同样出色。当李晨被刁钻问题困扰时，他一句话巧妙解围。在配音节目中，因口才太好抢风头后，他又机智地在后台与前辈套近乎，认干爹，化解尴尬。郭麒麟的演艺之路起初坎坷，参加欢乐喜剧人拿第二被指黑幕，参加我就是演员晋级被喷靠背景。但他凭借在《庆余年》《赘婿》《平凡之路》等多部剧中的精彩表现，一步步站稳脚跟。而师傅于谦在郭麒麟进入演艺圈遇困境时重出江湖，待大林步入正轨后又过上悠闲日子。郭麒麟用自己的行动证明，没有高学历不可怕，只要有文化、有素养、有能力，同样能在人生舞台上绽放光彩。 #读书#

于谦（1398-1457），浙江钱塘（今杭州）人，明代永乐十九年（1421）进士，是中国历史上著名的清官廉吏，曾先后巡抚山西、河南等地。关心吏治得失、百姓疾苦，兴利除弊，政绩卓然，有“于青天”“于龙图”之美誉，也留下了诸如“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉骨碎身浑不怕，要有清白在人间”的千古名诗。于谦廉政思想内容丰富，主要涵盖了修身、立节、忠孝、爱民等四个方面：看淡名利得失、善养“浩然清气”的修身思想。于谦所处的时代，正值明代由盛转衰的转折期，国是日非、政治腐败、贪污受贿成风。明英宗宠信太监王振，导致宦官专权、朝纲不振、腐败日趋严重。在这样的历史背景下，官吏要出淤泥而不染、保持清正廉洁本色，实属不易。于谦却是其中的典型代表。他对名利看得很淡，向往“得失纷纷随梦蝶，公私扰扰付鸣蛙”和“随分生涯一叶舟，名利不到钓竿头”的恬淡洒脱，向往闲云野鹤、独钓寒江的隐士生活。经常羡慕“船头有鱼可换酒，莫管兴亡与古今”的逍遥自在生存状态，追求“浩然清气满乾坤，坐觉心胸绝尘俗”的境界。在物质追求方面，于谦安贫乐道，他对清贫的态度，核心体现在一个“乐”字，在于谦看来，“修短荣枯天赋予，一官随分乐清贫。”这个“乐”清贫，不是一种被迫的状态。而是一种乐见其成的自觉状态下的“自愿清贫”，具有某种自为的超越性。在于谦看来，只有“无欲之臣”，才“可语王佐”。这里的无欲不是没有任何欲望，而是指没有个人不正当的私欲。可以说，淡泊名利是于谦鲜明的廉政品质，他曾以“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”严格自律，而“两袖清风”也成为清官廉吏的代名词。 “宁正而毙、弗苟而全”的立节思想。于谦自小就以宋代名臣文天祥为榜样，将他视为自己立身处世的楷模。他曾将文天祥的画像挂在自己的书桌旁，并在画像上题写赞辞:“呜呼文山，遭宋之季。殉国忘身，舍生取义……难欺者心，可畏者天。宁正而毙，弗苟而全。”这句话的核心思想是讨论如何对待死亡问题，是堂堂正正地死去，还是苟且地活着？在于谦看来，文天祥的一生，就是“宁正而毙，弗苟而全”的一生。于谦曾作诗《无题》，表达“名节重泰山，利欲轻鸿毛”的思想。认为只要是为了道义，就要做到“树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持”。可以说，礼节思想是于谦最为鲜明的特点。于谦的一生气吞寰宇，诚感天地，于谦的死是殉国忘身，舍生取义。在社稷与君之间，他可以义无反顾地选择以社稷为重。比如在北京保卫战关键时期，他敢于担当，力主立新帝，但在夺门之变、帝位之争面前。他对自己的被冤枉能泰然处之，乃至“为权奸之所害”后，还能笑谈“此亨等意尔”，不屑为自己辩解一句，坚守了他“宁正而毙，弗苟而全”的铮铮气节。 “忠孝为本、移孝为忠”的忠孝思想。相对于不同的时代、不同的组织和个人，忠孝有不同的属性和内涵。先秦时期的忠并没有后来那么强烈的“忠君”含义，最初只是强调一种发自内心的敬意。到了春秋战国以后，统治者特别强调家国同源同构的一体关系，家是最小国，国是千万家。所以很多伦理价值观念和维护社会秩序的制度都是从家庭、家族和宗族引申出来的。于谦对传统的忠孝思想作了继承和发扬。他首先是对孝道非常重视，认为“母，坤道也，以养育为德而主乎慈”“人间有至乐，无如奉亲好”。他曾写道：“凡触于目而感于心者，皆吾亲之所存。” 同时将忠孝作为一个整体进行阐述，提出“所重者君亲”的观点，认为“君、亲虽异名，忠、孝无二理。” 在此基础上，于谦进一步思考忠与孝的辩证关系，提出“移孝为忠，乃人臣之当务。”于谦的一生，就是践行“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”“为臣死忠，为子死孝”的一生。 “但愿苍生俱饱暖、不辞辛苦出山林”的为民思想。为民思想、爱民情怀贯穿于谦整个为官生涯。比如他写诗铭志：“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”“民安足遂中心愿，年壮何妨到处家”“从教白鬓催衰暮，但愿苍生乐治平”。从青年的不辞辛苦出山林，到壮年的何妨到处家，再到晚年的从教白鬓催衰暮，一直在为天下百姓奔波劳苦。于谦重视民生，重视百姓吃饭问题，提出“食固王政之所先”；爱惜民力，强调“镫烛民膏脂，燃之非我欲”。为了百姓平安幸福，他希望“有司牧民当体此，爱养苍生如赤子”，认为“四方太守皆如子，海宇何忧不治平”！对于贪官污吏，于谦深恶痛绝，强调“豺狼当道须锄殄，饿殍盈岐在抚巡”，如果“徇曲法以伸恩”，必然会“长奸而纵恶”。因此，于谦坚决反对“猫鼠同眠，同恶相济”的行为，认为如果这样的话，结果必然会“玷名节”“乖事体”“负国恩”。于谦在修身、忠孝、为民、清廉等方面都留下了大量清正廉洁的思想，值得继承和发扬，他的名句至今警示后人要为政以德、为政以廉、为政以民。

𐟓š震撼心灵的历史读本！太精彩了！ 𐟌ˆ 读史可以明智，可以降低对人性的期待，可以知制度、懂世情、晓人心。读的是历史，也是人生。 𐟔 历史如明镜，每个人既然看不到未来的事情，就该拿有限的时间去了解更多过去的事情。读史思辨的过程可以锻炼我们的逻辑，判断未来的可塑性。 𐟒” 对于“岳飞之死”这个让国人每每读起便血压飙升的历史悲剧，很多科普读物或史料都在分析时代背景，事情的来龙去脉或秦桧、宋高宗、金人等人的政治博弈，而《历史的照妖镜》该书却另辟蹊径。 𐟓– 作者不仅聚焦于岳飞的悲剧命运，还跨越不同时期，通过对比狄青、文天祥、于谦、戚继光等历史人物的相似的悲剧命运，深刻的展现出了在封建社会中悲剧英雄的命运共通性，并揭示了造成悲剧产生的原因——“人性的复杂与矛盾”。 𐟌篸人这一生就是不断妥协的一生，不断的向生活妥协，不断的向形势妥协。在对金战争形势一片大好的情形下，宋高宗听信谗言权衡利弊后，为一己之私向金人妥协，连下12道金牌召岳飞班师回朝，岳飞接到命令后愤惋泣下的那一句“十年之力，废于一旦”，预示整个宋朝的结局。 𐟌Ÿ 而后世当中，同样的英雄人物狄青、文天祥、于谦、戚继光等，他们拯救人民、拯救国家，他们挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，却依旧改变不了历史的如故和重复。 𐟔堩‚㤹ˆ，可以说他们失败了吗？我觉得没有，正如故事“岳飞之死”的结尾记载所说，一个名不见经传的狱卒隗顺冒着巨大的风险，将岳飞的遗体秘密搬出杭州城并安葬后，他们一家默默保守秘密几十年，直到岳飞平反后隗顺子孙才将安葬岳飞的地点告知朝廷。 𐟌ˆ 故事的结尾悲剧英雄们的命运并没有得到逆天改命，他们就是鲁迅先生笔下“此后若没有炬火，我便是那唯一的光”最真实的写照，这一抹光永不熄灭，始终指引着每一个迷茫间抬头望天的我们！

郭麒麟是中国著名相声演员郭德纲的儿子，虽然拥有显赫的家世背景，但他的童年却并不如外界所想的那般顺利。郭德纲采用严苛的教育方式，对郭麒麟采取打压式的教育，希望以此锻炼他的承受能力。这样的教育方式让郭麒麟在年幼时缺乏自尊和关爱，甚至在德云社也没有独立的房间。面对这种境况，郭麒麟在成长过程中经历了诸多艰辛。于谦，郭德纲的搭档，也是德云社的重要成员，更是郭麒麟的师父。他与郭德纲不同，对于谦对郭麒麟施以温暖和关怀，不仅传授相声技艺，更是以身作则，教会他做人做事的道理。在于谦的悉心教导下，郭麒麟渐渐找到了自我价值和人生方向，两人建立了深厚的亦师亦友、亦父亦子的关系。郭麒麟一早就计划好要为师父于谦的50岁生日送上一份特别的礼物。他回想起这一路走来，于谦对自己的关爱和指导，无数个细节浮现在脑海中。他知道，自己欠师父一句真诚的感谢，欠他一份特别的心意。这天，郭麒麟特地挑选了一张质地上乘的信纸，精心书写了一封家书。郭麒麟在信中这样写道：“师父，您不仅是我的良师益友，更是我人生路上的明灯。在我迷茫和困惑的时候，是您用温暖和耐心引导我走出困境，让我看到了希望和未来。”他用心记下了那些和于谦一起度过的点滴时光，详细地描绘了每一个让他感动的瞬间。这封信不是简单的感谢信，而是郭麒麟用心编织的情感纽带。在信中，他回忆起小时候在德云社没有房间的日子，师父悄悄为他准备了一间小房间，让他有了属于自己的空间。那间小房间虽然简陋，但对于年幼的郭麒麟来说，却是温暖的避风港。于谦每次在结束演出后，都会带一些小零食给他，让他感受到家的温暖。信的内容还提到郭麒麟在演艺事业初期的艰辛。那些不被看好的日子里，是于谦不断鼓励他，给他信心和勇气。在一次次的失败和挫折中，于谦总是用实际行动支持他。郭麒麟写道：“在我几近放弃的时候，是您坚定地告诉我，只要努力，总会有回报。”他回忆起那些深夜，演出结束后两人坐在后台长椅上，于谦拍着他的肩膀，轻声安慰的场景。希望您能喜欢。”他将信仔细折好，装入一个精美的信封，封口上还贴了一张小小的红色封条，象征着浓浓的师徒情。当郭麒麟将信亲手递给于谦时，庭院中的花儿似乎开得更加灿烂。于谦接过信封，微笑着说道：“麒麟，这是什么？”郭麒麟腼腆地笑了笑：“师父，您打开看看就知道了。”于谦轻轻地拆开信封，展开信纸，庭院里所有的声音仿佛都静止了。于谦一字一句地读着，脸上的表情从微笑到动容，眼眶渐渐湿润。当他读到“此生能立于于门之下，我之幸也”时，泪水终于滑落。他放下信纸，抬起头，看到郭麒麟那充满期待的目光，心中感慨万千。他轻轻拍了拍郭麒麟的肩膀，声音有些哽咽：“谢谢，麒麟。” 宴会在欢声笑语中进行，所有人都感受到了浓浓的温情和欢愉。于谦的50岁生日，不仅是他人生中的一个重要里程碑，更是郭麒麟向师父表达感恩之情的重要时刻。这份特别的礼物，让他们的师徒情谊更加深厚，也为未来的岁月增添了一份美好的回忆。在庆祝活动结束后，郭麒麟独自回到房间，脑海中回放着当天的情景。他知道，自己将继续努力，铭记师父的教诲，走好每一步路。于谦也在心中默默祝福这个心爱的徒弟，希望他未来的路越走越宽，越走越远。这一天，既是于谦的生日，也是郭麒麟成长历程中的一个重要节点。他们用心浇灌的师徒情谊，将在岁月的长河中，闪耀出更加灿烂的光芒。

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