庄子名庄周，是东周战国时期伟大的哲学家、思想家、文学家。庄子是继老子之后道家学派最重要的人物，与老子齐名，并称为“老庄”。庄子的“庄学”道家思想，集中体现在《庄子》一书之中。《庄子》堪称文学瑰宝，文辞活跃，想象极为丰富，往往将高深的哲学寓于有趣的故事之中，使人容易理解。庄子在唐玄宗天宝初年，被追为南华真人，《庄子》一书，就尊为《南华真经》。

　　《庄子》一书中，含内篇7章，外篇15章，杂篇11章，共33章（其原著有55章，有22章已亡失）。《庄子》的主要思想之一，是“绝对自由”。在其开篇之作《逍遥游》之中，十分生动而深刻地阐明了“绝对自由”的思想。通篇《逍遥游》，即是在说明如何做到“无所待”，而达到“绝对自由”的境界，从而实现 “逍遥游”。

　　《逍遥游》开篇写到鲲鱼之大，不知几千里，而后化而为鸟，是名为鹏。大鹏亦是巨大无比，“翼若垂天之云”，将赴南海。大鹏起飞之时，天地为之风云变幻，场面尤为壮观。相对于大鹏的巨大，还有蝉和斑鸠这类小生灵。蝉和斑鸠看到大鹏的巨大，叹为观止；它们不明白大鹏所去的地方，有多么遥远，这也是它们无法想象的。大鹏与蝉、斑鸠的区别，正是大与小的区别。不过，庄子指出，无论是借风力而上九万里的大鹏，还是只能飞到树上的蝉，其实都是“有所待”的，并不自由。

　　其后庄子又讲到列子（列子也是道家的代表人物之一，有《列子》一书传世。列子修为高深，在《庄子》一书中，多被描述为飞天遁地的仙人）。“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”可见，列子虽然可以御风而飞行于空中，却终于是凭借风力，仍然是“有所待”，故而还不能称之为“绝对自由”。

　　庄子总结到，“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”因此，庄子的“绝对自由”，最终是心灵上的超越；达至“至人无己，神人无功，圣人无名”之境，便“无所待”， 而完全自由了。

　　《逍遥游》的结尾，还有几段关于庄子和列子的有用和无用之辩。惠子的观点的是没有用的东西，就无所价值。而庄子恰恰认为无所用就是一种重要的“有用”。因为“无所用”，而免受侵扰，才能完全游于天地，而实现逍遥游的“绝对自由”。