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带字丧系背景权威发布_带字丧系背景视频(2024年11月精准访谈)

内容来源：蜂巢动画所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

带字丧系背景

尽兴而归，黑白丧系文字背景图有时候，生活就是这么简单，尽兴而归就好。这句话虽然简短，但却透露出一种深深的无奈和释然。有时候，我们总是想要甜，却不得不先经历苦涩。就像那些黑白丧系文字背景图，虽然色彩单调，却能让人感受到一种独特的深沉。与神取得联络，或许只是为了告诉自己：甜，总是伴随着苦涩而来。尽管如此，我们依然要勇往直前，因为只有这样，才能尽兴而归。所以，尽兴而归就好。无论生活如何变迁，无论未来如何未知，只要我们保持内心的平静和坚韧，就一定能够找到属于自己的那份甜。

【美剧】海军罪案调查处：起源 NCIS: Origins (2024) 本季共13集，更至01-03集自压4K2160p中字版本「海军罪案调查处：起源」该剧是《「海军罪案调查处」》前传剧集，1991年吉布斯在经历丧妻女之痛后于彭德尔顿营地开启职业生涯。他在迈克•弗兰克斯带领下工作，期间有诸多案件：如调查离奇公寓发现案，他在团队支持下成长，从适应工作到主导调查。剧集还展现了其他成员如拉拉、兰迪等的故事，讲述吉布斯的早期经历与情感历程。它以其出色的演员阵容、精心打造的时代背景、合理的剧情编排以及恰当的剧集基调，成功地为观者呈现了一个充满魅力的故事。它不仅满足了老粉丝对《NCIS》系列的怀旧之情，也为新观者提供了一个了解这个经典系列的入口。

红楼梦里，为什么要安排一个貌似比宝钗黛玉还要优秀的薛宝琴出场？首先我们来看宝琴与宝钗的关联之处。二女同出薛家，拥有相近的家族成长背景这自不必说，而两人的核心家庭组成也极其相似，都是父亲已亡而跟随母兄。但宝琴与宝钗相比显然是更幸运的，据第五十回薛姨妈所述，宝琴父亲于“前年”才亡故，这与宝钗幼年丧父有所不同（第四回提到薛蟠“幼年丧父”，而宝钗比薛蟠还小两岁，因此推测薛父离世时宝钗年龄应不会超过五六岁），宝琴从小便与父亲游历在外，不仅游遍天下名山大川还历尽各地风土人情，她的童年享有父爱环绕庇护这一点着实强于宝钗。而宝琴兄长薛蝌为人正直谦厚，知情识礼，比起宝钗之兄薛蟠那也算是高下立判了。且二女也皆以容貌著称（广受世俗审美认可的美貌），宝钗在宝玉眼里是“仙姿”（第二十一回），抽的花名签上题着“艷冠群芳”（第六十三回），而从第四十九回宝玉口中也能得出，论容貌宝钗确实是众人眼中的百花魁首，直到宝琴出现才另有可比（当然，也不能仅凭宝玉和探春两人的话就认定宝琴比宝钗漂亮，毕竟外貌审美很是主观）。而从性情上看，宝琴虽然尚未脱离少女的稚气调皮，但其人格基底上大致也有与宝钗相似（或思齐）的方正平稳，不然宝玉也不会以“這聲調口氣，迥乎不像蘅蕪之体”来判断桃花诗不是宝琴所作（第七十回）。通篇看下来，宝琴为人处世确实有像宝钗那样雍容平和、大方舒展的气韵，而此女也颇像宝钗一样“高论”频出，且在见识格局上有时甚至还犹似高出宝钗。最后以婚姻归属来看，虽然宝琴与梅翰林之子的婚配结局尚不清晰，但从曹公在第七十回众人放风筝时所布下的物谶来看，宝琴那一个“大紅蝙蝠”比起宝钗的“一連七個大雁”终究还是“声调壮“些，毕竟蝙蝠是“福兆”何况又着大红喜色，而大雁虽忠贞但一连七个仍不免多出一个“只影为谁去”。就此来看，宝琴于婚姻上当比最终留守空闺的宝钗幸运。因此我认为宝琴确实有些“优化版”宝钗的影子。宝琴与黛玉黛玉素以诗才见长，而我认为宝琴和黛玉的关联之处也多在才情和审美上。在书里众多女孩子写过的诗词中，咏史怀古类的题目也就只有宝琴的怀古诗谜和黛玉的“五美吟”涉及过。而我个人感觉黛玉与宝琴在诗词创作上常似有异曲同工之妙，都擅以浮幻的想象与新奇的用典来比拟所咏之物，例如林黛玉海棠诗中“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”（第三十七回）与薛宝琴红梅诗中“前身定是瑤臺种，無復相疑色相差”（第五十回）。在芦雪庵联诗时，到最后也几乎就是黛琴二人联袂共战素有“急才”的湘云。而在文字游戏上两人也颇心意相通，比如第五十回众人一起讨论灯谜处的原文有：李紈又道：“綺兒的是個‘螢’字，打一個字。”眾人猜了半日，寶琴笑道：“這個意思卻深，不知可是花草的‘花’字？”李綺笑道：“恰是了。”眾人道：“螢與花何干？”黛玉笑道：“妙得很！螢可不是草化的？”眾人會意，都笑了說“好！” 可见这里黛琴二人就比其余诸人更能想到一处去了。另有，在引句用典时，黛琴二人都曾因“西厢”、“牡丹”而受到过宝钗的“敲打”，可见这两人在这根“弦”上也都是比较超逸跳脱的。更有在第七十三回，当迎春受下人挟制惹得探春愤愤不平而请来平儿处理时，也是黛琴两个在那里“不合时宜”地打趣，进而又一同被宝钗用眼神堵嘴（这里真是很可爱）。自然，在可见的回目里宝琴也一定是比黛玉幸运的，其原生家庭相对完整齐全，薛家嫡系旁支也都很壮大，不像林家子弟凋零无人可继。而此二人最重要的联系恐怕要数都是被贾母动过心思要与宝玉婚配的人选，而不同的是贾母对宝琴的求亲意向已经呼之欲出，而对“两个玉儿”的“配对”心思却一直埋在暗线里。如果把宝琴视作黛玉的一个幸运版“分身”，那么贾母这一看似乱点鸳鸯谱的“议婚”插曲可能也就没这么突兀了。宝琴与宝玉最后，宝琴和宝玉的联系就更明显了，首先他们俩竟然是同一天生日（第六十二回）。并且宝琴几乎一出场就获得王夫人“干女儿”这个身份了，其受贾母万般宠爱处处照拂的情形俨然就是第二个宝玉。更奇的是，贾母分别把凫靥裘与孔雀裘赠予了宝琴与宝玉，对于这两件珍稀衣裘书里各有描述：凫靥裘：正說著，只見寶琴來了，披著一領斗篷，金翠輝煌，不知何物。（第四十九回）孔雀裘：寶玉看時，金翠輝煌，碧彩閃灼，又不似寶琴所披之鳧靨裘。（第五十二回） “金翠輝煌”一词同用于两件重要衣物的描述中，这以曹公“不犯”的笔法来看实在不寻常，只能理解为曹公有意为之。之前不记得在哪里看过一个观点认为曹公留此疑迹可能是对宝玉、宝琴婚配可能性的一个标记。但我自己忖度，书到此处，贾母向宝琴的求亲意愿已然落空，我觉得标记“姻缘”的说法似有不妥，倒不如说这里的两件衣裘是在为宝玉、宝琴的“重影”关系做关联。而当贾母把孔雀裘赐予宝玉时也提到“前兒把那一件野鴨子的給了你小妹妹，這件給你罷。” 此处有夹批写道：【庚辰雙行夾批：「小」字妙！蓋王夫人之末女也。】也就是说，贾母的潜台词是，这么好的两件衣服你们兄妹俩一人一件，我可没有厚此薄彼啊。所以我倾向认为此处是在点出宝琴与宝玉之间更像是亲缘一样的“重像”关系。而在第四十九回作者总写宝琴时用“年輕心熱”一词描述其心性，这“心热”二字自不像服食冷香丸的宝钗，更不像喜散不喜聚的黛玉，倒跟这个“凡心偶炽”的神瑛侍者转世为人的贾宝玉一个“温度”。这么说来，宝琴的性情不只兼钗黛之美，还带有宝玉的温煦热忱，岂不更妙更完备？所以，之前眼见贾母一遇宝琴就立刻爱得似乎连“两个玉儿”都抛在脑后了，觉得简直匪夷所思，但如果宝琴这个人物原本就是曹公笔下钗、黛、宝玉的集合投影，那么这一切就又顺理成章了。我总觉得其实“金玉良姻”与“木石前盟”原本就是一个悲剧的一体两面，这才有在第五回里钗黛共用一则判词而又同时并存于各自的红楼梦曲里。二玉、二宝这两组看似对立实则互文的两个组合一同向世人呈现了情缘与姻缘不过镜花水月，哪怕情根深种、哪怕天作之合都终不免求不得、爱别离的苦楚。此书第一回里便似把人生的过程归纳为“美中不足，好事多魔”，又把世事的结局总结为“到頭一夢，萬境歸空”，而二玉与二宝两段关系的纠缠与绾合实是共同就人间情爱这一层面具像而深刻地阐述了这一全书主旨；因此，不止有“钗黛合一”，我们甚至可以把二玉一金视作红楼情缘中的三位一体，而这“二玉一金”恰恰就是一个“王王金”（琴，打不出这个字好烦恼~~）字。如此一来我不妨猜想得更大胆一些，如果《红楼梦》有曹公自传或回忆录的性质，那么曹公有没有可能会把钗、黛、宝玉这三个他最珍爱的人物原型（其中也有可能包含曹公自己）集中起来捏成了薛宝琴其人，然后试图让宝琴承载着三个人的生命分量“跳出三界外，不在五行中”，一反全书“万艳同杯，千红一窟”的笔调而另寻出路呢；这也算是作者利用文学想象与作者特权留给这些他爱惜不舍的人物一个“命运补偿”。毕竟薛宝琴作为进过贾府宗祠的“干女儿”却被挡在了薄命司正册之外，想来她的命途应该是相对平稳甚至美好的。我想，贾宝玉必须背上“于国于家无望”的罪责，而与宝玉各有姻缘与情劫的钗黛二人也终难逃脱命运的扭绞与拖拽，但宝琴重三人之影却可以得到保全，外嫁的她不因四大家族的倾覆而沦落，“失真”的她也不随现实世界的轨迹而走向空尽，她可能是钗、黛、宝玉这组三位一体共同留下的“余庆”。因此，此书不是旨在“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空”吗？曹公或有不忍，于一片白茫茫中留下一个“王王金”（琴）；南方话里不分前鼻韵后鼻韵，这个“王王金”（琴）可还是这个“情”啊。

归丛x真渡联名寿衣《浄》的独特设计 𐟌🠥𝒤𘛤𘎧œŸ渡的联名寿衣《浄》是一款专为逝者设计的精致寿衣。设计师巧妙地将部分内外衣物缝制在一起，使得三件上衣可以叠套穿着，同时确保了穿着的便捷性。这种设计不仅体现了儒家文化的背景，更注重了穿着时的仪式感。 𐟎 《浄》采用左衽设计，并以系带作为固定方式，这在《礼记ⷤ𘧥䧨€‹中有记载：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。”这种设计不仅体现了对传统文化的尊重，更在细节中展现了设计师的匠心独运。 𐟑Ÿ 除了寿衣本身，设计师还为逝者准备了荞麦枕头和一块枕巾，以及丝质柔软的鞋子。女士款还带有一件半透明的覆面，以及一个装入白鼠尾草的香囊，这些细节都体现了对逝者的关怀和尊重。 𐟌🠧™𝩼 尾草，又名白圣草，在世界多地的文化中常被用于疗愈与冥想。人们相信它的燃烧可以净化环境，驱散邪毒，它的香气拥有连接人类与自然的力量，可以把灵魂送往安宁之地。 𐟑— 在包覆中，人如同回到一个母体一般，尺寸的放量给了身体足够的空间，面料的触感舒适亲人，皮肤都被保护着，面部的轮廓在半透明的覆面下也是柔和的，给灵魂以安全温暖的包裹。 𐟌𚠨🙦쾥￨ᣧš„设计，不仅注重了实用性，更在细节中体现了对逝者的尊重和关怀，是一款充满仪式感和文化内涵的精致之作。

上个礼拜女儿语文考试有这么一道题：“请写出三个中国带‘京’字城市。”女儿写了“南京，北京”还有一个女儿绞尽脑汁想了半天，却怎么也想不出来，结果这道题扣了两分。孩子的"京"字难题：教育如何培养创新思维 "妈妈,就这道题,我怎么都想不出第三个带'京'字的城市,太亏了!"女儿失落的声音,仿佛还回荡在我的耳边。前一天的语文考试,她在一道"请写出三个中国带'京'字城市"的题目上,只写出了"南京"和"北京",最终扣了两分。看着女儿沮丧的表情,我不禁感慨,教育究竟应该培养什么样的思维方式? 这个简单的"京"字问题,折射出了当下教育体系的一些问题。在应试教育的大环境下,孩子们被要求死记硬背大量知识点,却很少有机会去主动思考和探索。面对一个稍有变化的问题,他们往往陷入困境,难以发挥创造性思维。以女儿的例子来看,她显然是被局限在"京"字的字面理解之中,无法跳出这个框框去思考其他可能的答案。这种思维定式的形成,与我们现行的应试教育模式不无关系。教育的本质,应该是培养孩子们独立思考、勇于创新的能力。然而,在应试教育的大背景下,知识的传授往往流于表面,缺乏对内在逻辑的深入探究。孩子们被要求在短时间内记住大量信息,却很少有机会去主动发现问题、分析问题,更不用说运用创新思维去解决问题了。这种应试导向的教育方式,不仅抑制了孩子们的创造力,也阻碍了他们思维的发展。面对一个稍有变化的问题,他们往往会陷入困境,无法从多角度思考。就像女儿在考试中遇到的"京"字难题,她只能局限在已有的知识范畴内寻找答案,而无法跳出固有思维模式。

?1957年，西安出土9岁女孩墓葬，奢华程度不输皇帝，但棺上“开棺即死”四字让人发怵，1400年来无人敢动。在遥远的1957年春日里，西安的梁家庄，一片看似平凡的空地上，一场意外挖掘悄然揭开了一段沉睡千年的历史序幕。那是一个寻常的日子，阳光透过稀疏的云层，洒在忙碌的工地上，挖掘机的轰鸣声如同时代的脉搏，在宁静的空气中回响。工人们正挥汗如雨，为即将拔地而起的大型仓库铺设基石，谁也没有料到，这一铲下去，竟是通往古代辉煌的一扇门扉。随着一块厚重的青石板缓缓露出地面，现场的空气仿佛凝固了。那石板上的斑驳痕迹，仿佛在诉说着岁月的沧桑与过往的辉煌。工人们面面相觑，心中涌起一股莫名的激动与敬畏。他们深知，在西安这片古老而神秘的土地上，每一次不经意的挖掘，都可能是与历史的一次亲密接触。于是，消息像长了翅膀一般，迅速传遍了整个工地，也惊动了当地的文物部门。很快，一支由专家学者组成的考古队匆匆赶来，他们带着对历史的敬畏与好奇，踏入了这片被时光遗忘的土地。经过一系列紧张而细致的勘查，考古队员们脸上的表情由最初的惊讶逐渐转变为震撼——他们发现，这不仅仅是一座古墓，而是一座几乎未受侵扰、保存异常完好的隋代皇家墓葬！这一发现，无疑为学术界投下了一枚震撼弹。要知道，西安自古以来便是帝王将相争相建都之地，地下埋藏的文物古迹数不胜数，但能够如此完整地保存至今的皇家墓葬，却是极为罕见的。它不仅为研究隋代历史、文化、艺术提供了宝贵的实物资料，更是中华民族悠久历史和文化传承的重要见证。然而，当考古队员们小心翼翼地揭开墓室的门扉时，一抹不祥的阴影却悄然笼罩在了他们的心头。原来，在墓室入口处的石棺之上，赫然刻着四个触目惊心的大字——“开棺即死”。这四个字如同诅咒一般，让人不寒而栗，也让在场的所有人都陷入了深深的沉思。千百年来，这四个字仿佛一道无形的屏障，守护着墓室内的一切秘密，让无数盗墓贼望而却步。它们静静地躺在那里，见证了无数个日夜的更迭与变迁，却始终未能阻挡住历史的洪流。而今，当现代科技的力量与人类的探索精神再次汇聚于此时，这四个字又将如何抉择？面对这样的困境，考古队员们并没有选择退缩。他们深知，作为历史的守护者，他们有责任也有义务去揭开这段尘封的历史真相。于是，在充分做好安全准备和科学研究的基础上，他们毅然决然地打开了石棺的盖子。随着棺盖的缓缓开启，一股古老而神秘的气息扑面而来。棺内陈设之奢华、陪葬品之丰富，令人叹为观止。那些精美的玉器、陶器、金银器皿……无一不彰显着墓主人身份的尊贵与地位的显赫。然而，更令人震惊的是，墓主人的身份竟然是一位年仅九岁的小女孩！她的出现，不仅让人们对隋代皇室的丧葬习俗有了更深的认识和了解，也引发了人们对于那个时代社会风貌、文化特色以及女性地位等问题的深刻思考。然而，关于“开棺即死”的诅咒是否真的存在？它又是如何流传至今并产生如此巨大的影响力的呢？或许这背后隐藏着更为复杂的历史背景和人文因素。但无论如何，这座墓葬的发掘都为我们打开了一扇通往古代世界的窗口让我们得以窥见那个时代的辉煌与沧桑。而那些关于诅咒与传说的故事也将继续流传下去成为我们探索历史、了解文化的一个重要组成部分。在岁月的长河中，流传着这么一句古训：“历史的风尘掩映下，智者多寂寞，唯酒中豪杰名传千古。”而今，眼前这座沉睡的古墓，不仅承载了时光的厚重，更悄然掀开了往昔皇族辉煌与隐秘的一角面纱，让我们得以一窥那段奢华与神秘交织的岁月。 ### 奢华之下，惊世骇俗想象着考古工作者们，手持细软工具，如同雕琢历史的工匠，轻轻拂去层层尘埃，一幅震撼人心的画面逐渐显现——一尊气势恢宏的石椁，静静地躺在那里，仿佛是时间的守护者，等待着有缘人的探寻。这石椁，长逾八尺，高近五尺，宽有三尺余，是由十七块精选的青石板，经过匠人无数日夜的精心雕琢与拼接而成。其体积之庞大，工艺之细腻，让人不禁驻足凝视，心中暗自惊叹：这哪里是墓葬的容器，分明是一件巧夺天工的艺术品！

1949年，解放战争的天平已经彻底倾斜向我军，国民党军兵败如山倒，一路退守到了长江一线，继续在蒋介石的指挥下负隅顽抗。图片源于网络　　此时，有些看清形势、拥护和平的国民党将领已经幡然悔悟，举兵起义响应人民政府的号召，其中不乏一些国民党高官，如傅作义、陈明仁等人。这天，正在西柏坡指挥全国战事的毛主席忽然接到一封电报，译电员将电报翻译出后呈现给毛主席道：“主席，是何敬之的投降书！” 　　毛主席听到何敬之三个字，皱眉想了想道：“是那个代表中国政府接受日本投降的何敬之吗？” 　　译电员点点头。　　“哼，不能接受他的投降，这个人罪大恶极，是最反动的一批！” 毛主席　　听到这里，有些小同志不由得迷惑了起来，代表中国政府接受日本投降的将领就那么几位，都是鼎鼎有名，这个何敬之又是谁呢？为何毛主席不接受他的投降？年少万兜鍪　　何敬之或许鲜有人知，但何应钦却是鼎鼎有名，而“敬之”二字正是何应钦的字，因此何敬之便是那位1945年代表中国政府在日本投降书上签字的何应钦。在日本投降书上签字的一瞬间，许多人或许不会想到，在签字之前的五十年前，年方5岁的何应钦亲耳听到了父亲口中的叹息，那声叹息，正巧也是与日本相关。 1894年，清光绪二十年，中日甲午战争爆发，腐朽的清王朝在日本的坚船利炮下如纸糊草扎一般被击垮，次年与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，而时光流转五十年，1945年8月15日这天，中日双方的位置却已经互换。图片源于网络　　何应钦或许也没有想到，自己一个出身于大山的少年，竟然能有一天站在中国战区中国陆军总司令的位置上，破开风口浪尖。　　清咸丰初年，何应钦太祖何景鸾从江西临川老家随清八旗军进入贵州，镇压贵州当地的农民起义。贵州农民起义期间，当时中国南有太平天国百万雄师，北有捻军数十万骑兵，还有英法联军发动的第二次鸦片战争，大江南北起义不断，烽烟四起，在此背景下，何景鸾所在八旗军便被安插在贵州以稳定局势。　　离开清军后，因全国战乱，山遥水远，何景鸾只好在贵州一个叫做“黄草坝”的地方定居，并在此开枝散叶。黄草坝是个名不见经传的偏僻地方，因贵州古来便有“天无三日晴，地无三尺平，人无三两银”之说，因此偏僻的黄草坝更是十分典型的贫困山区，何景鸾到了黄草坝之后，凭借着军饷和劫掠来的财物，很快便在当地站稳了脚跟。图片源于网络　　后来，何家通过贩牛、开染坊、买地等活动，成了黄草坝的“八大户”之一，到了何应钦爷爷那一辈，何家已经成了黄草坝首富，是黔西南远近闻名的大商户、大地主。　　出生于大地主家庭的何应钦，从小便享受着十分优渥的生活，因此何应钦稍稍长大后，便被家人安排进了私塾中接受教育。当时，何应钦家人还在盼望着他能够努力读书，考取功名，将来好光宗耀祖，报效朝廷，然而令他们没有想到的是，何应钦十五岁那年，清政府突然宣布取消了科举。无奈之下，何应钦只好进入到县立高小继续读书。　　在良好的家庭条件以及个人刻苦努力下，何应钦在学校成绩优异，几年后从高小毕业考入贵州陆军小学，之后又被保送到了武昌陆军三中。清朝灭亡前夕，何应钦又凭借优异的成绩被选为清政府公费留学生，之后辞别父母，赴日留学。蒋介石　　1911年，武昌起义一声枪响将何应钦拉回到了国内，正在日本留学的何应钦书也不读了，直接乘船回国参加了推翻清王朝的革命斗争。上海光复时，何应钦正在沪军都督陈其美的司令部内任职，当时和他一同共事的，还有同样从日本辍学回来参加革命的蒋介石。　　回国后的何应钦在光复战役中表现英勇，加上有着海外留学背景，因此仅一年的时间就从一个普通士兵升任到了营长一职。可惜辛亥革命不够彻底，革命成果又被袁世凯所窃取，1913年孙中山领导二次革命失败后，革命事业陷入低谷，何应钦也失望离开，再次东渡日本求学。　　1916年何应钦以优异成绩从日本士官学校毕业，正要回国时受到贵州督军刘显世之子拉拢，一到贵州，就被刘显世授以要职。当时黔系军阀内部争斗不断，刘显世与外甥王文华互相不对付，彼此都想拉拢一些留学回来的青年才俊为己所用，因此何应钦回国之后，分别受到了王文华和刘显世两方的拉拢。王文华　　最终，还是王文华棋高一着。看到何应钦年逾二十六依然单身，王文华便主动做媒将自己妹妹嫁给了他，自此将何应钦牢牢绑架在了自己这边。因此，凭借着这层裙带关系，何应钦仅用了两年时间就在黔系军阀中站稳了脚跟，职务更是一升再升，拥有了相当大的话语权，可谓年少万兜鍪。不对付的大管家　　何应钦刚回国那几年，中国革命形势风起云涌，护国运动、护法运动、五四运动接连不断，一波未平一波又起，昔日的革命者何应钦此时血还未冷，因此在几次革命运动中都先后予以支持，反对卖国求荣的北洋政府。　　1920年，何应钦和王文华联手将黔系军阀刘显世逐出贵州，之后何应钦和王文华两人独掌贵州大权。次年，王文华在上海被刺身亡，何应钦在贵州独木难支，随即被黔军其余几个军阀逐出贵州，流亡云南。但不久后何应钦也被刺客袭击，无奈赋闲养伤一年，伤好后担任了云南讲武堂教务长。何应钦由于何应钦原是同盟会成员，后来同盟会发展为中华革命党，又发展为中国国民党，因此何应钦也算是国民党元老。 1924年国共第一次合作开始，孙中山让蒋介石、廖仲恺等人筹办黄埔军校，由于何应钦为国民党元老、又是云南讲武堂教务长，因此黄埔军校成立后，何应钦便被邀请到广州担任黄埔军校副总教官，还被孙中山亲自授予了国民革命军少将军衔。　　北伐战争期间，何应钦先后两次参战东征，又参与对福建、浙江的北伐，战功无数，因此何应钦声望日隆，逐渐成为国民党中仅次于蒋介石的存在，成了国民党中的“一人之下”。　　也正是从这里开始，何应钦开始逐渐倒向反动的蒋介石一边，不过，蒋介石虽然对这位老同学、老战友十分器重，将他当做自己的“大管家”，但两人之间并不对付。何应钦　　蒋介石向来“记仇”，加上容人之量也不大，因此在何应钦效命蒋家王朝十几年间，两人曾猜疑不断，发生了不少矛盾。　　1927年，蒋介石叛变革命发动“四一二”反革命政变，期间何应钦甘为走狗，任蒋驱使。彼时的蒋介石对何应钦十分信任和器重，但随即发生的事，却让蒋介石和何应钦之间出现了嫌隙。　　蒋介石发动反革命政变后，为了维护自己在国民党内的独裁统治，他立即给何应钦下令，要何应钦剿灭实力强大的桂系军阀李宗仁、白崇禧。但何应钦与白崇禧是老朋友，不愿双方兵戎相见，于是便劝止了蒋介石发动战争的计划。但当时国民党内部乱成一团，人人想要党内独裁，蒋介石的“总司令”位置许多人都想坐，因此李宗仁、白崇禧得知蒋介石的阴谋之后，便先发制人。蒋介石　　1927年8月，在一次军事会议上，蒋介石被迫辞职下野，而本应该支持蒋介石的何应钦却在会议上一言不发，任凭白崇禧、李宗仁等人威逼。　　人在落魄时的记忆往往十分难忘，蒋介石被迫下野后，对何应钦的隔岸观火十分不满，认为白崇禧等人的“逼宫”也有何应钦的推波助澜，因此直到去世，蒋介石都对那次下野时何应钦的表现耿耿于怀。　　而接下来的第二件事，更是让蒋介石恼怒不已，这一次彻底将两人的关系降至了冰点。　　蒋介石下野后并没有死心，而是在慢慢等待机会，鼓动手下爪牙制造声势，请求蒋介石复出重掌大权。在一些军阀势力的拥护下，蒋介石很快便收到各方通电，通电内容无一不是请他复出，对此蒋介石十分满意。不过，这些通电虽多，却唯独少了何应钦的，这让蒋介石大为恼火。蒋介石　　他从前一直将何应钦视为心腹，可何应钦不仅在下野之时在他背后捅刀子，还在他即将复出之时视而不见，这简直是对他的藐视。　　对此，蒋介石直接派人过去质问何应钦：“这次连冯玉祥、阎锡山这样的老对头都给我发了拥戴电，你我搭档多年，为何你不发？你到底在打什么主意？” 　　蒋介石亲自派人质问后，何应钦的拥戴电终于姗姗来迟。之后，蒋介石在四方“拥戴”之下，官复原职，重新担任国民革命军总司令。不过，何应钦的这个仇蒋介石已经记上，因此蒋介石一上任，便直接赶往何应钦所在的第一军指挥部，当场撤了何应钦的所有职务。中华民族的千古罪人　　经过他人劝告、求情之后，蒋介石不情不愿的给了何应钦一个司令部参谋长的职务。何应钦虽然对蒋介石的这一举动十分惊怒，但毕竟人在屋檐下，也只好捏着鼻子认了。何应钦　　得知何应钦低头后，蒋介石气呼呼道：“娘希皮，我就是让他知道，没有我蒋中正就没有他何应钦！上次白崇禧逼我，这次不发拥戴电，他是何居心？再去告诉他，不要乱打主意！” 　　此事说是何应钦与蒋介石的矛盾，不如说是蒋介石与桂系军阀之间的矛盾，何应钦恰好夹在两方势力之间，他只能选择一边站，但一向头脑十分清楚的何应钦不知为何，竟然两边都想讨好。结果就是，两边非但没有都讨好，反倒都给得罪了，何应钦也因此成了里外不是人的“猪八戒”。　　之后，何应钦和蒋介石的关系开始微妙起来。何应钦虽然表面上对蒋介石毕恭毕敬，但实际上一直想要将其取而代之。因此，蒋何两人也便有了第三次摩擦。何应钦　　1936年12月12日，张学良、杨虎城扣押蒋介石，发动西安事变，逼迫蒋介石“停止剿共，一致抗日”。蒋介石被劫持后，南京国民政府慌乱不已，对于事变的解决办法也分为了两派，一派为以宋美龄为首的主和派，一派为以何应钦为首的主战派。　　主战派主张立即发兵西安，讨伐张学良、杨虎城，还要派飞机轰炸西安，这样即使蒋介石不被张学良、杨虎城杀死，也会在飞机轰炸中被炸死，只要蒋介石一死，何应钦便可以顺理成章的接位。　　因此，在空军作战会议上，仿佛已经看到“总统”宝座的何应钦丝毫没有了对蒋介石的恭顺，甚至直接在会议上训斥宋美龄：“一个妇道人家，就知道救丈夫！” 　　然而，何应钦的意图太过明显，中国共产党也秉持着和平解决的理念，因此最终西安事变和平解决，蒋介石重回南京主政。蒋介石　　抗战期间，对于这个想要自己死的“好搭档”，蒋介石一面利用何应钦的才能，一面培养新的接班人，逐步削弱何应钦的权力，最终于1944年将何应钦逼下“二把手”军政部长的位置，让陈诚接任。　　之后，何应钦虽然表面上依然风光无限，并担任着中国陆军总司令的要职，但实际上他已经被蒋介石放弃，排挤出了蒋家王朝的核心层。　　因此，在1949年人民解放军解放南京之际，何应钦便联系中国共产党，表达了投诚的意愿。可谁料，毛主席一听见“何敬之”三个字，便断然拒绝道：“这个人罪大恶极，是最反动的一批，绝不能接受他的投降！” 周总理　　周总理得知后，也愤然道：“此人罪大恶极，是中华民族的千古罪人！让他投降，我们同志的血就白流了！” 　　原来，在追随蒋介石的十几年间，何应钦助纣为虐杀害了无数进步人士、共产党人。1927年蒋介石发动“四一二”反革命政变时，用来屠杀共产党人的部队便是何应钦的；土地革命期间，何应钦参与多次对苏区的“围剿”,杀害红军战士无数；1940年皖南事变，9000名新四军战士魂断泾县……这一切都出自于何应钦之手，何应钦手上沾满了共产党人的鲜血！　　因此，皖南事变的噩耗传到毛主席、周总理那里后，周总理代表中国共产党直接怒斥何应钦是“中华民族的千古罪人”，这就注定了何应钦永远不可能被共产党人所接受。何应钦　　南京解放后，被架空的何应钦急匆匆将职权交给阎锡山，自己则窜向香港避难，等到解放军挥师南下时，已经草木皆兵的何应钦又仓皇逃往台湾。到了台湾的何应钦心知自己早已被排挤，没有什么复出的可能了，因此便开始了在台北牯岭街附近的“隐居”。　　后来，在蒋介石的打击下，何应钦甚至连国民党中央委员的身份都被剥夺，只给他留下了一两个边缘职位。但往后的几十年里，不甘寂寞的何应钦并没有真正“隐居”，而是在民间频繁参与各种活动，担任一些民间团体职务，如“道德重整会会长”“中国童子军总会副会长”等，至死方休。　　1987年10月21日，何应钦因病逝世，终年98岁。何应钦　　为革命做贡献的，人民会永远铭记，阻碍革命、助纣为虐的，人民会永远唾弃。何应钦本也是一名反封建的革命志士，但在人生的路途上，他却一步步走向了一条不归路，踏进了深渊。何应钦因蒋介石的器重而屹立政治顶峰十数年，也因蒋介石的排挤而遭冷落，落寞余生，《左传》有句“君以此兴，必以此亡”，正揭示了这个道理。

1923年1月，一场关于汉字改革的号召在《国语月刊》上重磅发布。胡适、蔡元培、钱玄同、黎锦熙、赵元任、傅斯年等一众学界精英，联名发表了专门探讨汉字改革的文章。这篇号召如同黑暗中的一束光芒，照亮了人们心中的迷茫与困惑，也点燃了改革汉字、推动文化进步的熊熊烈火。这些主张改革的学者们深刻认识到，汉字（尤其是繁体字）的复杂性成为了普及教育、传播文化的巨大障碍。他们指出，汉字的书写和识别难度极高，没有一二十年的学习功底，普通人很难轻松阅读书籍和报纸。因此，他们呼吁对汉字进行彻底的改革，简化字形、降低学习难度，让更多的人能够轻松掌握汉字，从而推动文化的普及和社会的进步。当时的中国，人口虽众，却面临着一个严峻的现实：约4亿人口中，超过九成的人都是文盲，真正有文化、有知识的人寥寥无几。这种全民性的愚昧与无知，无疑成为了国家振兴道路上的巨大绊脚石。更为可悲的是，部分国人不仅缺乏自知之明，甚至在外敌面前还充当了“领路党”、“扶梯党”的角色，助纣为虐，加剧了国家的危机。正是在这样的背景下，当年留学日本、攻读医学的鲁迅，深感医学只能治愈人身体上的疾病，却无法根治人们心灵上的顽疾。他深刻认识到，要真正拯救中国，就必须先唤醒国人的意识，让他们认识到自身的处境和国家的危机。于是，鲁迅毅然决然地放弃了医学专业，转而投身文学革命，准备用“文字”作为锋利的刀刃，剖析社会的黑暗，唤醒沉睡中的民众。尽管后来他写出了《狂人日记》、《孔乙己》、《呐喊》等极具批判性和震撼力的文章，试图通过文字来唤醒国人的觉醒。但当时的中国，识字的人实在太少了。这成为了横亘在他理想中的一道难以逾越的墙。许多民众由于文盲的限制，无法阅读和理解他的文章，更无法从中汲取力量和启示。面对这样的困境，鲁迅并没有放弃。他深知，要真正让文字成为唤醒民众的工具，就必须先解决文字本身的问题。因此，他对于汉字改革持有非常积极的态度。当1931年瞿秋白、吴玉章等人倡导“中国文字拉丁化”时，鲁迅给予了坚定的支持。他不仅捐出了自己的稿费来支持这一运动，还特意发文阐述自己的观点。鲁迅在文章中写道：“要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。为汉字而牺牲我们，还是为我们而牺牲汉字？” 其实，汉字的拉丁化，是一个错误的方向。汉字拉丁化，是将汉字变成拼音化的一种形式，它像英语一样，能够让人们在很短的时间内提高识字率。且当时拼音化的文字是世界主流，很多国家都在尝试学习和改革。只是我国在推动“汉字拉丁化”的过程中并不顺利，为此我们的汉字得以保留，不至于跌入万丈深渊之中。在亚洲国家中，越南是唯一一个成功实现文字拉丁化的例子。然而，随着时间的推移，越南开始逐渐感受到拉丁化文字所带来的苦果。由于拉丁化后的文字丧失了汉字原有的丰富表意功能，且同音字难以区分，导致越南人在表达和交流上遇到了不少困难。鉴于此，中国的文字改革开始朝另一个更为务实和可行的方向发展。一方面，采用“罗马拼音”为汉字标注读音，既保留了汉字的形态，又方便了人们的识别和学习。另一方面，将原本繁琐的繁体字简化为简体字，大大降低了书写的难度和复杂性，有利于文化的广泛传播和普及。 1936年5月30日，距离鲁迅去世不到半年的时间里，一位名叫“芬君”的记者对鲁迅进行了特别的采访。在那次采访中，当谈及汉字的改革时，即便身患重病、躺在病床上的鲁迅，仍然激情澎湃地表达了自己的观点：“汉字不灭，中国必亡”。关于鲁迅的“汉字不灭，中国必亡”这一言论，我们可以在芬君所撰写的《前进思想家鲁迅访问记》一文中找到详尽的记载。然而，需要明确的是，鲁迅此处的“汉字不灭”，并非指要彻底推翻汉字体系，而是特指“简体字未能取代繁体字”的情况。要理解鲁迅的这句话，我们不能断章取义，还需看他的完整文本： “汉字不灭，中国必亡。因为汉字的艰深，使全中国大多数的人民，永远和前进的文化隔离，中国的人民，决不会聪明起来，理解自身所遭受的压榨，整个民族的危机。我是自身受汉字苦痛很深的一个人，因此我坚决主张以新文字来替代这种障碍大众进步的汉字。譬如说，一个小孩子要写一个生姜的“薑”字，或一个“鸞”字，到方格子里面去，能够不偏不歪，不写出格子外面去，也得要花一年功夫，你想汉字麻烦不麻烦？” 从鲁迅先生的举例中可以得见，他所痛恨的是繁体字，并不是“汉字”。对于文字的改革，他是倾全心之力赞同的。 19年后，1955年10月，新中国召开了文字改革会议。那次会议通过了《汉语拼音方案》和文字简化方案，标志着禁锢国人长达3000余年的繁体汉字体系迎来了全新的历史时刻和使命。这一改革不仅降低了识字的门槛，促进了文化的广泛传播，还为中国的现代化进程奠定了坚实的基础。也正是从那时起，鲁迅当年的宏愿，终于在新中国的文字改革中得到了实现。#历史#

#百家说史# 曾国藩：从平凡走向非凡的传奇人生曾国藩，这个名字在中国历史的长河中熠熠生辉。曾国藩出生于一个普通的农耕家庭，没有显赫的背景，也没有与生俱来的天赋。然而，他凭借着坚定的信念和不懈的努力，一步步踏上了成功的道路。小时候的曾国藩并非聪明过人，据说他在背诵一篇文章时，反复多次都难以记住，就连躲在房梁上的小偷都听得不耐烦了。但他从不气馁，坚持苦读，最终在学业上取得了优异的成绩。步入仕途后，曾国藩面临着诸多的挑战和困难。官场的复杂和争斗，并未让他迷失方向，反而锤炼了他的心智。他在太平天国运动时期，组建湘军，力挽狂澜。尽管一开始湘军遭遇了多次失败，但曾国藩总结经验教训，不断调整战略，最终成功镇压了太平天国运动。曾国藩不仅在军事上有所建树，在为人处世和治家方面也有着独特的智慧。他主张“勤能补拙”，自己以身作则，每天坚持早起、读书、反省。在对待家人方面，他通过家书传递着自己的教诲和关爱，其家族在他的影响下人才辈出。有专家研究发现，曾国藩一生写下的家书超过 1500 封，这些家书饱含着他对人生的思考和对家人的期望。他的故事告诉我们，成功并非偶然，而是源于持之以恒的努力和不断的自我提升。曾国藩是晚清时期的重要人物，有许多著名的故事，如下： 1.⠦—饹𔧬襭椸Ž励志逆袭： - 曾国藩小时候天赋并不高，甚至可以说有些笨。一篇二三百字的文章，他背一晚上仍背不下来，连躲在暗处准备行窃的小偷都看不下去了，嘲笑他笨。但曾国藩暗暗发誓，要用勤奋来弥补自己的笨拙。从此他更加用功，无论严冬还是酷暑，每天天一亮就起来读书，绝不贪睡。经过持之以恒的努力，他在27岁时考取了“同进士出身”，踏上了仕途。 2.⠧𛄥𛺦𙘥†›： - 清咸丰二年（1852 年），曾国藩因母丧回籍。当时太平天国起义愈演愈烈，清政府谕旨让他在籍兴办团练。他以罗泽南等人的“湘勇”和江忠源的“楚勇”为基础，抽调各县练勇，在省城成立“大团”。一开始，他在长沙督办团练，因主张严查“土匪”，在长沙鱼塘口行辕中设立审案局，不到半年时间，被斩首、杖毙的人多达二百多，因此被时人称之为“曾剃头”。 - 后来，曾国藩上奏朝廷，将招募的团练丁勇改为官勇，模仿戚继光的戚家军编练新军，湘军由此逐渐形成。在组建水师时，他委任彭玉麟、杨载招募水勇。水师创建后，面临资金和船炮不足的问题，他奏请朝廷拨款。 3.⠥𑡨𔥥𑡦ˆ˜： - 咸丰四年（1854 年）2 月，曾国藩练成水陆兵勇各十营五千人开始东征。但在与太平军的作战中，他接连失利。在岳州、靖港之战中，曾国藩的军队被太平军击败，他愤懑不已，投水自杀，幸被左右随侍救起。 - 不过，曾国藩回到长沙后重整水陆各军，总结经验教训，确立了“早起早食，严厉营规”等要求，后来逐渐扭转局势。例如，在城陵矶大战中，虽然湘军水师内部存在矛盾导致初战失利，但塔齐布率领的陆师赶到后大败太平军，为湘军的胜利奠定了基础。 4.⠤𘺥𘅥𛉤𘎢€œ拜客”筹资： - 曾国藩为官清廉，既不贪污，也不接受别人的礼金贿赂，除了俸禄外再没有其他收入，所以刚入京的四五年里，他借了差不多 400 两银子。 - 中进士后，他面临着去京城做官的“过桥资本”问题。由于家境不富裕，他通过“拜客”的方式募集资金。从道光十九年 1 月至 10 月间，他共四次“拜客”湖南 10 个县州，历时 7 个月，走 3 千里路，访问了 1200 多家庭和宗祠，最终收获了不少“贺礼”钱，得以顺利进京。 5.⠥䄧†天津教案： - 同治九年（1870 年），发生了天津教案。当时，天津民众与法国传教士之间的矛盾激化，爆发了冲突。曾国藩奉命前往处理，他主张向法国求和，严查“凶犯”，这一做法遭到了天津人民的指责，他也因此被骂为“卖国贼”，精神上异常痛苦。此后，他于同治九年 11 月回到两江总督任上，终日忧郁。 6.⠥𛥥𞅤𚺧賥†›心： - 1861 年，曾国藩在皖南被太平军逼得形势危急，有人叛变弃城逃跑，祁门大营危在旦夕。得知此事后，他没有严惩这些人，而是传令通知，有想暂时回家的人，可以预支三个月薪水，希望事情平息后还能回来，不必过于介意。士兵们听到这个命令后，自觉羞耻，无一人离开大营，反而上下一心，与曾国藩一起抗击敌军。这显示出曾国藩的心胸宽广和善于稳定军心的智慧。曾国藩的文学成就： 1.⠥䦖‡创作： - 理论贡献： - 提出“四象”说：曾国藩借鉴《周易》的阴阳刚柔理论，提出“古文四象”之说，认为好文章贵有气势、识度、情韵、趣味。这一理论为古文的欣赏和创作提供了新的视角和标准，对后世的古文研究和创作产生了一定的影响。 - 发展“八诀”：在姚鼐关于古文之法分为阳刚与阴柔两种观点的基础上，曾国藩进一步衍化为“八字诀”，即“雄直怪丽、茹远洁适”，并对每个字进行了精炼的阐述。这一理论丰富了古文的写作技法和审美内涵。 - 创作实践： - 作品众多：传世的古文约有150余篇，体裁丰富，包括寿文、碑记、送序、序跋等。比如为牺牲的湘军将士所写的《金陵楚军水师昭忠祠记》《李忠武公神道碑铭》《李勇毅公神道碑铭》《江忠烈公神道碑》《林君死难碑记》等，体现了他对湘军的深厚情感和对烈士的敬重；为朋友和同僚所写的送序，如《送唐先生南归序》《送郭筠仙南归序》，为师友和晚辈所写的序跋，如《书〈书案小识〉后》《书〈归震川文集〉后》《欧阳生文集序》等，展现了他的文学功底和对友人、晚辈的关怀与期望。 - 风格独特：曾国藩以渊博的学识、宏通的见识、雄直的气势写古文，一改桐城派衰弱之弊，“化雅洁为刚劲”，成为“桐城古文的中兴大将”。其文章具有如长江大河的奔腾之势、如行云流水的流泻之姿，具有很高的艺术价值。 2.⠨팥ˆ›作： - 情感真挚：曾国藩的诗歌创作注重表达自己的真情实感，既有对国家命运的担忧、对民生疾苦的关注，也有对个人经历的感悟和对亲友的思念之情。例如在他的一些诗作中，表达了对太平天国运动给国家和人民带来灾难的忧虑，以及自己为平定战乱而不懈努力的决心。 - 题材广泛：题材涵盖了山水田园、咏史怀古、送别赠答等多个方面。他在游历山水时写下的诗歌，描绘了大自然的美景，抒发了对山水的热爱之情；咏史怀古的诗歌则表达了对历史人物和事件的思考和感慨；送别赠答的诗歌体现了他与友人之间的深厚情谊。 3.⠦–‡学思想： - 强调“明道经世”：曾国藩上承韩愈、欧阳修、周敦颐、张载、姚鼐等人“文以载道”的传统，重“明道经世”，不发无用之论。他认为衡量人物高下的标准一是“见道之多寡”，二是“为文之醇驳”，且前者居于主要地位。这一思想体现了他对文学的社会功能的重视，认为文学应该为社会服务，对当时的文学创作和学术研究产生了积极的影响。 - 主张创新与突破：虽然曾国藩最初受到桐城文派的影响，但他并不完全倾心于桐城文派，而是在学习和借鉴的基础上，不断探索和创新，形成了自己独特的文学风格和理论体系。他的这种创新精神对晚清文学的发展起到了推动作用。 4.⠦–‡学影响： - 培养人才：曾国藩不仅自己在文学上取得了较高的成就，还积极培养和提携文学人才。他的幕府中聚集了一大批文人墨客，如张裕钊、吴汝纶、薛福成等，这些人在他的指导和影响下，文学水平得到了很大的提高，成为了晚清文学的重要力量。 - 引领文风：曾国藩在当时文坛享有很高的声誉，他的文学主张和创作风格对晚清文坛产生了深远的影响，引领了一时的文风。许多文人纷纷效仿他的写作风格和理论观点，推动了晚清文学的发展和繁荣。曾国藩在古文、诗歌创作、文学思想等方面都取得了较高的成就，对晚清文学的发展产生了重要的影响，是晚清时期卓荦为杰的文学大家。曾国藩的一生充满了传奇色彩，他的故事激励着无数人在困境中坚持不懈，勇往直前。让我们从他的经历中汲取智慧和力量，书写属于自己的精彩人生。

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