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左传重耳背景权威发布_左传重耳背景视频(2024年11月精准访谈)

内容来源：蜂巢动画所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

左传重耳背景

【走进“大系”｜《晋文公复国图》：秦宫侍盥图追叙重耳“秦晋结姻”之缘】在艺术的殿堂中，宋代画家李唐所绘的《晋文公复国图》散发着独特的魅力。这幅珍贵的画作现藏于美国大都会艺术博物馆，其高清打样稿正在“盛世修典——‘中国历代绘画大系’成果展ⷥ𑱨忧‰𙥱•”中展陈。《晋文公复国图》以连环画的形式，依据《左传》记载，生动地再现了晋文公重耳十九年的颠沛流离之旅。重耳辗转于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国，历经无数艰难险阻，最终成功回到晋国成为国君。整幅画作布局结构严密，画风古朴典雅，人物刻画细致入微。画家精心选取宫殿、山林、殿门外等地点，以富有变化的场景呈现出重耳在各国停留时的画面，同时借古喻今，隐晦地表达了对南宋王朝实现“复国”的政治理想。画卷第四部分，至秦，以楚成王护送重耳一行人到达秦国后，秦穆公将怀赢等五女嫁与重耳，扶持重耳夺取政权，以结秦晋之好的故事为背景。图中未绘重耳与秦穆公会宴的情况，而展现了“奉匜沃盥”的场景，即怀赢手捧青铜匜侍奉重耳洗手的场景，侧面刻画了重耳在秦与五女生活的场景。图中女子手持器具名为匜（y㭯𜉯𜌥𘸤𘎧›˜搭配出现，用于盥洗。在古代，无论是宴请就餐、祭祀祈祷等，盥洗都是必要的程序和仪式，用以表达恭敬。太原新闻网官方微博的微博视频

【走进“大系”｜《晋文公复国图》：山林车驾图见证重耳“退避三舍”之约】在艺术的殿堂中，宋代画家李唐所绘的《晋文公复国图》散发着独特的魅力。这幅珍贵的画作现藏于美国大都会艺术博物馆，其高清打样稿正在“盛世修典——‘中国历代绘画大系’成果展ⷥ𑱨忧‰𙥱•”中展陈。《晋文公复国图》以连环画的形式，依据《左传》记载，生动地再现了晋文公重耳十九年的颠沛流离之旅。重耳辗转于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国，历经无数艰难险阻，最终成功回到晋国成为国君。整幅画作布局结构严密，画风古朴典雅，人物刻画细致入微。画家精心选取宫殿、山林、殿门外等地点，以富有变化的场景呈现出重耳在各国停留时的画面，同时借古喻今，隐晦地表达了对南宋王朝实现“复国”的政治理想。画卷第三部分，以重耳一行人到达楚国，楚成王隆重招待他们的故事为背景。图中未绘出楚成王与重耳交谈的场景，而是选择“乃送诸秦”这一角度进行描绘，即重耳一行人的车驾穿行于山林之间的情形。画作将楚成王招待重耳的盛宴描绘成凯旋仪式，车轮滚滚，山石、树木、旌旗、云朵如军旅行进般，充满动感。宴席之上，楚成王问重耳，若他日重返晋国，何以为报？重耳答：“得返晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”这便是成语“退避三舍”的由来。太报全媒体记者王经纬王昕太原新闻网官方微博的微博视频

少年必读国学经典：左传的智慧与历史 𐟓š左传，这部古老的编年体史书，被誉为“史之极”，其文采如云月般绚烂，思想如山海般深邃。作为先秦散文的瑰宝，它不仅是儒家的经典之一，更与《公羊传》《谷梁传》并称为“春秋三传”。 𐟓–左传以《春秋》为基础，增添了丰富的历史细节和传说，将春秋时期的简短记事发展成完整的叙事散文。它从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年），记录了无数精彩的历史事件，塑造了各式各样的人物形象。 𐟎�‹如，郑国在楚军来袭时，巧妙地大开城门，利用楚军的疑虑，最终使其不敢冒险进入，连夜撤退。这不仅是军事策略的胜利，更是智慧与勇气的体现。 𐟓–左传中还蕴含了许多成语故事，如“一鼓作气，再而衰，三而竭”，以及“唇亡齿寒”等。这些故事不仅丰富了历史，更教会我们如何面对困境和挑战。 𐟓–此外，左传中提到的“退避三舍”故事，展现了重耳的守信和智慧。他曾在楚成王的帮助下逃亡，承诺以国家利益交换，但最终践行了“退避三舍”的诺言。这体现了古人对信用的重视。 𐟓–“结草衔环”则是一个关于报恩的美好故事，提醒我们行好事，莫问前程。在选择时，我们常常遵循少数服从多数的原则，但栾武子告诉我们，在从众和从善之间，我们应该选择从善。 𐟓–通过这些历史故事，我们可以培养孩子善良、守信、智慧的品格，丰富他们的历史观与格局，同时提升他们的语文素养。让我们爱上典籍，读懂中国。 𐟓š答应我，这套少年读国学系列一定要入手！同系列的书还包括：《图说诗经》《图说论语》《图说孟子》《图说礼记》《图说唐诗》《图说宋词》《图说唐宋八大家》《图说说文解字》《图说世说新语》

古代文学史：第四章史家之文（第二部分）这一章的内容真是多到爆，分三次来聊吧。这次咱们先聊聊《国语》和《左传》。《国语》 𐟓œ 《国语》可是我国最早的一部国别史，开创了国别史的先河。它记录的时间跨度很大，从周穆王一直到鲁哀公，基本上涵盖了西周末年到春秋时期，大约是公元前967年到公元前453年。这本书大概是在战国初年或者稍后编纂的。思想核心 𐟒튊《国语》的思想核心有几个方面：重民、尚礼、崇德：这些都是为了维护统治阶级的利益。重视教诲：书里记的内容多和国家兴衰、事情成败有关，政治色彩浓厚。反映阶级矛盾：从文学角度看，它形象地展示了春秋时代的阶级矛盾和政治变化。比如《晋语》里的重耳，《吴语》里的夫差，《越语》里的勾践等等。语言特色 𐟓– 《国语》的语言平实自然，明白流畅，句式接近口语，大量使用虚词。不过，有些篇目特别有意思，比如《吴语》记录吴、晋之战的场面，文字写得有声有色，雄伟壮观。《左传》 𐟓– 《左传》可是第一部记事详赡完整的编年史，优秀散文的典范，标志着史家之文发展到一个新阶段。相传是春秋时左丘明写的。它记事从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前453），比《春秋》多了二十七年。成书大约在战国之初，和《国语》同时或稍后。思想倾向 𐟧튊相比《国语》，《左传》的民本思想更突出，特别重视民心向背和民意、舆论。局限 𐟚늊不过，《左传》也有不少局限，比如维护旧礼制，宣扬血缘宗法，对一些革新措施颇为不满。比如鲁宣公十五年的“初税亩”，作者就斥之为“非礼也”。还有，书中称道妖鬼神怪、占卜报应之事，不厌其烦。语言特色 𐟓š 《左传》的语言真是洋洋大观，长于叙事，善于描写战争，刻画人物形象，工于记言。比如《郑伯克段于鄢》的叙事精妙优美，达到了微而显、婉而辩、精而腴、简而奥的辩证统一。还有《晋楚城濮之战》的战争描写，结构完整，情节精彩，运笔灵活。总之，《国语》和《左传》这两部书不仅是古代文学的瑰宝，更是我们了解那个时代的宝贵资料。下次咱们再聊聊这两本书的更多精彩内容，敬请期待！

成语“退避三舍”源于春秋时期，意指主动退让以避免冲突。该典故出自《左传ⷥƒ–公二十三年》，讲述了晋文公重耳流亡楚国时与楚成王的一段对话。重耳因逃避晋国内乱而流亡多国，最终在楚国受到楚成王的礼遇。楚成王设宴款待时，玩笑地问重耳日后如何报答。重耳承诺，若回晋国执政，愿与楚国友好，若两国交战，他将命军队先退避三舍。四年后，重耳果然回国成为晋文公，晋国日益强盛。后来，楚晋两国交战，晋文公遵守诺言，下令军队退避九十里，即“三舍”。楚军误以为晋军胆怯，继续追击，却很快战败。那么，“三舍”究竟有多远呢？在古代，“舍”指军队行军三十里后暂住的处所，因此“一舍”为三十里，“三舍”即九十里。退避三舍，即退让九十里，现多用来比喻主动退让、回避，以避免和对方发生冲突。晋文公的重诺与智慧，不仅赢得了楚国的尊重，也展现了古代君子之风。这一典故，不仅是对“退避三舍”成语的生动诠释，更是对春秋时期历史风云的生动再现。

绵山：历史与自然交织的奇妙之旅山西之旅的最后一天，我们来到了绵山。这里曾是介子推隐居的地方，也是公子重耳故事的发生地。在《左传》中，公子重耳是一个频繁出现的名字。为了逼介子推出山，重耳火烧绵山，结果烧死了介子推和他的母亲。这段悲愤的历史被纪念为寒食节，全国在这一天禁止生火煮饭。这是一个充满霸气的故事，发生在一座非常适合隐居的山上。绵山的自然风光和人文景观都是顶尖的，绝对值得一游。然而，我对景点的开发者有些失望。一个充满古迹和故事的地方，风景绝佳的高山绝壁，竟然被改造成了一个人造景区。你很难分辨哪些碑文是古代的，哪些是现代人仿古的；哪些寺庙是明朝的，哪些是新修的。正果寺保留了历代大师的包骨真身像，这些都是中国人特有的宗教纪念方式。然而，大家去正果寺，竟然都是看那个新修的塔，这让我感到有些遗憾。

寒食节的由来：忠臣介子推的故事寒食节的由来有两种主要说法。一种是源于远古时期的改火习俗，即在新年之际熄灭旧火种，点燃新火种。然而，这种说法缺乏古籍支持，因此不太被广泛接受。另一种说法则是与晋文公和介子推的故事紧密相连。这个故事发生在春秋时期，晋国公子重耳在外流浪时，介子推始终忠诚地跟随他。重耳回国后成为晋文公，介子推却选择隐居山中。为了逼迫介子推出山，晋文公下令放火烧山，但介子推坚决不出山，最终与母亲一同被烧死。晋文公深感悲痛，于是下令在介子推被烧死的这一天禁止生火，以纪念这位忠臣。这就是寒食节的由来。这个故事在文学作品中广为流传，但在正史中记载较少。《左传ⷥƒ–公二十四年》记载，晋文公赏赐当年跟随自己流亡的功臣，介子推认为晋文公能做晋君是天意，如果向晋君邀功请赏是与上天争功，是不义的盗贼。介子推耻于这么做，于是他带母亲隐居到山中，一直到老死。晋文公没有在山里找到介子推，就把介子推隐居的绵山封给介子推了。《史记ⷦ™‹世家》记载，晋文公想封赏介子推，而介子推却逃跑了。晋文公找到介子推隐居的绵山，将整个绵山封给了介子推。《庄子•盗跖》中说晋文公忘恩负义，介子推没有得到封赏，于是非常愤怒的离开了，最后介子推抱着树被烧死了。《庄子》虽然是最早记载介子推割肉奉君和烧山而死的事的书之一，但不能当作历史书来看。现在关于烧山的情节，最完整的是明代冯梦龙的《东周列国志》，第三十七回“介子推守志焚绵上”，与口口相传的情节基本一致。其实，介子推是否被烧死并不重要。人们纪念他是因为敬佩他“不言禄”的骨气。他是一个纯粹的人、高尚的人。《道德经》讲“夫唯弗居,是以不去”，正是对这种精神的最好诠释。

《史记》里的军队制度与文化常识最近在读《史记ⷦ™‹世家》，真是让我大开眼界。特别是读到三行、六卿这些内容时，顺便整理了一下先秦时期的军队制度，感觉特别有意思。首先，咱们来说说晋国的三行。晋文公时期，晋国军队进行了大扩张，增设了“三行”。其实，这三行就是三军，在原有的三军基础上再增设三军，总共六军。那为什么晋国要用“三行”来代替“三军”呢？这就涉及到先秦时期的军制了。西周时期的军制 𐟓œ 在西周后期，周天子对诸侯军队的规模有严格规定：天子六军，大国三军，中等国家二军，小国一军。也就是说，只有周天子才能拥有六军。这种规定在《周礼ⷥ䏥𗥏𘩩죀‹里有明确记载。《周礼ⷥœ𐥮˜ⷥ𘥾’》里也描述了周代军队的建制：五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。一师大概有二千五百人，一军就是一万两千五百人。以前，周天子的军队都牢牢掌握在自己手里，诸侯都得听命。但到了春秋时期，诸侯军队逐渐强大，周天子慢慢成了摆设。春秋时期的军制 𐟌𘊊在春秋时期，大国多设三军。比如晋国有上军、中军、下军；楚国有中军、左军、右军；齐、鲁、吴也有上、中、下三军。三军之中以中军将作为统帅。到了春秋中后期，周天子衰微，诸侯壮大，自然要扩充军队。晋文公重耳打破“诸侯国三军”的规则，在“三军”之外，增设“三行”。三行的说法是为了回避“天子六军”，也就是块遮羞布。 “三行”和“六卿” 𐟏𙊊“于是晋始作三行。荀林父将中行，先縠将右行，先蔑将左行。”（《史记ⷦ™‹世家第九》）这句话说明晋文公时期开始设置三行。而到了晋景公十二年，晋国又置六卿。按照《左传》记载，“晋作六军”，这里的“卿”其实就是“军”。六卿的设置标志着晋国军队的进一步扩张。总的来说，从三行到六卿的演变，反映了春秋时期诸侯军队的壮大和周天子的衰微。这个过程充满了历史的沧桑和变革的力量。希望这些知识能让你在读《史记》时更有深度和广度。

隰县鼓楼：历史与现代的交汇点 𐟏œ裀Š左传》中，有一个关于晋公子重耳的故事：“晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城，蒲城人欲战，重耳不可。”这里的蒲城并不是今天的秦地蒲城，而是指重耳的封地，位于今天的晋地隰县西部。这大概就是隰县在历史记载中最早的出现之一。今天的隰县是在民国时期改名的。县治所在的龙泉镇是一个平坦的坝子，四周被沟壑、土垣和山丘环绕。鼓楼位于县城的中心，是一个四方穿透形的过街门楼。这座鼓楼建于明万历年间，砖木结构，通高约20米。门洞上是二层三滴水十字歇山顶的主建筑，飞檐琉璃瓦装饰，高挑而妩媚。面南开有台阶，曾经可以登楼远眺。门洞四周挂着四块石匾，是清咸丰年间隰州知府宋载广的书法作品：“东屏姑射”、“西带黄河”、“南临古慈”、“北拱晋阳”。楼阁的四面还各悬挂着明清时期的大木匾，分别是舒桂芳的“龙泉古郡”、宋载广的“长寿遗封”、白隆泰的“河东重镇”和王居正的“三晋雄邦”。自古以来，名胜古迹都是文人墨客的秀场，隰县鼓楼也不例外。

春秋战国时期历史人物: 公子雍，中国古代历史人物，晋文公的庶子，死于令狐之战，左传未见。赵姬，是春秋时期晋国执政大夫赵成子赵衰之妻，晋文公重耳之女。狐姬，春秋时代女性，为晋文公重耳的母亲。《左传》中有，晋献公“又娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾”，狐姬为狄（通“翟”）族狐突之女。桓叔捷，姬姓，名捷，谥桓，故称桓叔捷，春秋时期晋国公子，为晋襄公少子。其子为惠伯谈。其孙名周，为晋悼公。逼姞，姞姓，晋文公重耳的夫人，晋襄公姬欢的母亲。她在晋文公的妻妾中位次第二，高于季隗、杜祁。杜祁，为晋文公夫人，生下公子雍。杜祁在晋文公的妻妾中位次第四，低于文嬴、逼姞、季隗。公元前621年（周襄王三十一年）春，赵盾执掌晋国国事。赵穿（？—前607年），嬴姓，赵氏（邯郸氏），名穿。春秋中期晋国大夫，赵氏旁支，赵盾堂弟（一说堂侄）。晋襄公的女婿，是个养尊处优，骄奢蛮横的驸马爷。曾封于邯郸，称邯郸君。赵庄姬，又称孟姬，姬姓，名字不详。“姬”是她自己的姓，“赵”是丈夫的氏，“庄”是赵朔的谥号，是晋国赵朔的夫人，晋成公的姐姐。《史记ⷨ𕵤𘖥€‹记载庄姬是晋成公的姐姐，屠岸贾杀死赵朔一家，她因是国君的姑姑没有罹难，在宫中生下遗腹子赵武。通过赵氏门客公孙杵臼、程婴，将赵武救出宫外抚养，就是《赵氏孤儿》的故事。赵朔，即赵庄子。嬴姓，赵氏，名朔，谥号为“庄”。春秋时期晋国大夫。赵衰之孙、赵盾之子。其妻为晋成公之女赵庄姬（赵庄姬的称谓构成：夫氏+夫谥+姓。《史记ⷨ𕵤𘖥€‹记载其为晋成公之姊，并非事实，属司马迁之误）。惠伯谈，姬姓，名谈，谥惠，故称惠伯谈，春秋时期晋国宗室。其父桓叔捷，为晋襄公少子。其子名周，为春秋五霸之一的晋悼公。桓叔捷，姬姓，名捷，谥桓，故称桓叔捷，春秋时期晋国公子，为晋襄公少子。其子为惠伯谈。其孙名周，为晋悼公。杞桓公（？―前567年2月12日），姒姓，名姑容，是杞国的第10任君主，杞成公之子，《史记》作其弟，继承其爵位。在位70年，传于其子杞孝公。姬忌，晋昭公幼子姬雍的儿子。姬忌和智伯瑶的关系很好，不过英年早逝。前457年，韩、赵、魏、智四家大夫赶走晋出公，立姬忌的儿子姬骄为君，是为晋哀公。妣厉，楚人祖先鬻熊的妻子。因生子时难产剖腹而死。生卒年月不详，大约生活于公元前11世纪。屈瑕（?-前699年），屈氏，名瑕。荆山（今南漳西北）人。楚宗室后裔，或谓楚武王子。春秋初楚国大臣。楚武王后期被任为莫敖。武王四十年（前701年），为分化汉东诸国，奉命去汉东与贰、轸结盟。郧国闻讯，布防于蒲骚（约在今应城西北），并邀约随、绞、州、蓼共击楚军。屈瑕在郧军邀约的四国援军到来之前，遣斗廉率锐师夜袭蒲骚，击败郧军，终与郧境之东的贰、轸两国结盟。武王四十一年（前700年），参与伐绞（今谷城西北）之役。次年，率军伐罗（今宜城西），被罗与卢戎（今襄阳西）联军击败。归途中自缢。邓曼，曼姓，邓城（今湖北襄阳西北）人，春秋时邓侯之女，楚武王夫人。邓曼为人贤惠聪颖，常对楚武王的某些活动进行劝谋。生子熊赀，后为楚文王。华督（？—公元前682年），子姓，华氏，字华父，名督，故称华父督，宋戴公之孙，好父说之子，春秋时期宋国奸臣，官至太宰（宰相），位及 “六卿”之首，是当时宋国很有势力的大贵族。后世子孙独宋国朝政达二百多年。史籍《古今姓氏书辨证》中认为，华督是第一个以华为姓氏的人。华督的子孙中有一支取祖名“督”字为姓，称督氏。另一支取祖字为姓，称华氏。左师勃，宋穆公的儿子，宋庄公的弟弟，宋国左师。公孙固（？－前620年），子姓，名固，又称大司马固，是宋庄公的孙子，宋襄公的堂兄弟，宋国大司马鳞矔（生卒年不详），子姓，鳞氏，名矔，又称东乡矔，是公子鳞的儿子，宋桓公的孙子，春秋时期宋国司徒。公孙友，是公子目夷的儿子，宋桓公的孙子，宋国左师。前611年，做左师。目夷，生卒年不详，子姓，名目夷，字子鱼，因担任司马，故称司马子鱼，春秋时期宋国宗室、大臣。目夷是宋桓公庶长子，宋襄公异母兄，为鱼姓始祖。目夷因是庶子，故无缘太子之位。宋桓公病重时，目夷异母弟太子兹甫请求让目夷作为继承人，目夷推辞不肯接受（一说是宋桓公不同意）。公元前651年，宋桓公病逝，太子兹甫即位，是为宋襄公。宋襄公即位后，目夷担任左师，处理朝政大事，宋国由此安定太平。公元前639年，宋襄公不听目夷劝谏，以小国身份召开诸侯盟会，结果遭楚国擒获，后得以释放回国。公元前638年，宋、楚两国之间爆发泓水之战，由于宋襄公不采纳目夷的建议，错失出战良机，最终导致宋国在此战惨败。此后关于目夷的事迹不详。母弟须（前609年去世），子姓，名须，又称司城须，是宋成公的儿子，宋文公的同母弟弟，宋国司城。宋伯姬（？—前543年），春秋时代鲁国公族女性，姬姓，名不详，鲁宣公之女，鲁成公之妹，宋共公（宋恭公）的夫人。褚师段，子姓，名段，字子石，是宋共公的儿子，宋平公的弟弟。穆姜（？—前564年），一作缪姜（“缪”同“穆”），齐国女子，鲁宣公夫人。姜姓，谥号穆，故称穆姜。世子痤（？－前547年），子姓，名痤，是宋平公的儿子，宋元公的哥哥。弃夫人，春秋时期宋国国君宋平公的夫人，芮司徒的女儿，天生浑身通红并长满红色毛发。芮司徒，春秋时期宋国人，弃夫人的父亲。[1]宋元公的外祖父。子边，周朝时宋国国君宋平公的儿子，名城，又名御戎，字子边。公孙周，史记称之为公孙纠，宋元公的孙子，公子褍秦的儿子，宋景公的侄子。公子褍秦，宋元公的幼子，宋景公的弟弟，其孙被立为嗣（或子被杀，孙继立说存异），对宋国政治有深远影响。公子地（？－？），子姓，名地，是宋元公的儿子，宋景公的弟弟，母弟辰、公子褍秦的哥哥。公子褍秦，宋元公的幼子，宋景公的弟弟，其孙被立为嗣（或子被杀，孙继立说存异），对宋国政治有深远影响。

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《左传·重耳出亡》（春秋）左丘明著（晋）杜预集解（唐）孔颖达正义. 《左传·重耳出亡》（春秋）左丘明著（晋）杜预集解（唐）孔颖达正义. - ppt download
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电视剧《重耳传奇》热播重耳精神永流传|重耳传奇|重耳|左传_新浪新闻
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《左傳》的作者到底叫甚麼名字？歷史上居然有6種說法 - 每日頭條
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