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风景不殊最新视觉报道_风景不殊的殊是什么意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：蜂巢动画所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

风景不殊

白先勇与《台北人》：旧时王谢堂前燕《台北人》这本书是白先勇在不到30岁时写成的，和我差不多年纪。他的童年是在桂林度过的，抗战期间辗转于重庆、上海和南京，后来移居台湾，60年代定居美国。读这本书时，很难不想到他的生活经验和家庭背景。他出生在一个显赫的家庭，童年因病而寂寞，真正见过民国末年的繁华。《台北人》之所以值得深入研究，很重要的一点是它的文学史厚度。这本书在卷首就致敬了刘禹锡的《乌衣巷》，那些在中国文化宏大叙事中被隐藏的文化母题被隐晦地串联了起来。北国的贵族渡过长江，经历战争、瘟疫、家国变迁和死亡，最终凝聚成东晋王谢堂前的月光。你可以在《台北人》里看到许多古老作品的影子。比如《世说新语》中东晋名士渡江后相视流泪的场景，“风景不殊，正自有山河之异”；还有安史之乱前的盛唐，落花时节又逢君的意境；以及《红楼梦》中浮华背后的贵族命运，木质结构的亭台楼阁在白蚁和火星面前千疮百孔。白先勇在《冬夜》里暗示，五四这场轰轰烈烈的文化思潮，怯懦的“打倒”和虚弱的“重建”，到底没有留下什么真正宝贵的遗产。他在一个采访里说，只有童年回忆的大陆，充满客旅体验的台湾，最终定居的异乡美国，他很难评判哪一个会是他的故乡和归属。可是人一定要有一个故乡，他的故乡是中华传统文化。最后，我想分享一些私人的体悟。工作日的时候读《台北人》，它像一个柔软又坚韧的绸缎，把我从平凡的琐碎生活中绑架出来，放到一个非常庞大和抽象的历史书写里。在本科毕业后的很长一段时间里，我从文学的象牙塔里走出来，接触了数据分析、二级市场、金融投资、财经资讯等许多时代的噪音，也有过或者说从来不曾放弃一些经世致用的野心。年岁渐长，灵魂深处的一些碎片有时浮现，那里有我读过的书、背过的诗、古老的故事和许多个青春期的孤独夜晚。我想我正在慢慢找回那个不太合群的小女孩在我的文化故乡深处建造的精神世界。

冯友兰《国立西南联合大学纪念碑》稽之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者：晋人南渡其例一也，宋人南渡其例二也，明人南渡，其例三也。“风景不殊”，晋人之深悲；“还我河山”，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功，庾信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪念者四也。这段话总结得不错。历朝历代因为异族入侵流亡南方的政权无一例外都没有回去，抗日战争是收复全境的第一例。（唐朝安史之乱虽然安禄山本人是粟特人，但本质还是王朝内部割据势力的局部叛乱，且北方一直没有全部沦陷，故不在此列）

风景不殊山河尤是

「读资治通鉴」【诸名士相与登新亭游宴，周顗中坐叹曰：“风景不殊，举目有江河之异！”因相视流涕。王导愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚对泣邪！”众皆收泪谢之。】世说新语中的一段，衣冠南渡的中州士人因为司马睿名望轻而看不上，并不抱任何希望克复神州。

《南渡北归》北归端恐待来生第十四章 2.北归端恐待来生。 A. 吴宓与陈寅恪的诗文唱和 𐟓œ 1938年5月，阴雨绵绵，人心已多悲感。战事消息也不尽人意，于是陈寅恪创作了《残春》（一）（二）两首诗，吴宓则和之。不久后，两人在南湖散步时，以“南湖”为题各赋诗一首。陈寅恪的诗中有“南渡自应思往事，北归端恐待来生”的句子，表达了他对未来的悲观和对北归的渴望。陈寅恪的诗一向以典故多、隐晦著称，几乎每首诗都有典故。《残春》一诗中需要解释的句子还有“读诗早知今日事”和“过江愍度饥难救”等。在《蒋秉南序》中，他提到辛有和索靖，这两个人都是预言天下将乱的人。用辛有、索靖的典故，暗示青少年时期就预感到中国将乱、外敌入侵。而《残春》一诗，则暗合了李商隐《曲江》中的“伤春”之意。陈寅恪的本家—南宋陈与义的《伤春》与他的诗意韵更接近。愍度是西晋僧人，南晋时期过江的僧人凭着自己对佛教义理的深刻理解，使名士们不得不刮目相看。陈寅恪以愍度南渡，喻自己漂泊西南，以授课为生计的无奈之举。冯友兰曾说：稽之往史，我民族若不能立足中原，偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者：晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人之深悲；还我河山，宋人之虚愿。1937年日寇大举入侵，大片国土沦陷，政府与人民流亡西南，为第四次南渡。陈寅恪对此次南渡的前途深为悲观忧虑，于是有“北归端恐待来生”之语。 B. 战或和？𐟤” 陈寅恪曾经的上司兼好友、原清华大学历史系主任、著名近代史家蒋廷黻，撰写了《中国近代史》，借古喻今，无非是避战、慎战等与胡适和陈寅恪类似的战争观念。外交部长顾维钧提议将东北南部的锦州附近地区划为中立区，隔开中日双方的军队。得到了蒋等“独立评论”派的赞成。当时的主和还是主战，皆是政治策略上的主张不同，政见之差异，事实上后来“和比战难”。抗战一开始，蒋介石渴望英美大国施以援手，而一旦战争打响，确如他说的那样孤注一掷。1944年汪精卫在南京成立了伪政府，蒋挺黻曾说，汪在野时拼命煽动战争，一旦掌权时又要大家维持和平。点中了汪精卫的死穴。

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刘过《唐多令》赏析：豪放中的俊致刘过的词作能在辛派阵营中占据重要地位，不仅仅是因为他与辛弃疾相似的豪纵恣肆风格，更在于他那种豪迈中透露出俊致的独特词风。正如刘熙载所说：“刘改之词，狂逸之中自饶俊致，虽沉着不及稼轩，足以自成一家。”（《艺概》）这首《唐多令》就是一首具有独特风格的词作。它是一首登临名作，作者借重过武昌南楼之机，抒发了对时事的感慨，以及昔是今非和怀才不遇的思想感情。安远楼位于武昌黄鹄山上，又名南楼，建于1186年（淳熙十三年）。姜夔曾自度《翠楼吟》词纪之，其小序云“淳熙丙午冬，武昌安远楼成，与刘去非诸友落之，度曲见志”，具载其事。刘过重访南楼，距离上次登览已有二十多年。当时韩侂胄掌握实权，意图伐金以成就自己的“功名”。然而，南宋朝廷军备废驰，国库空虚，将才难觅，一旦挑起战争，就会兵连祸连，生灵涂炭。词人刘过以垂暮之身，逢此乱局，虽风景不殊，却触目有忧国伤时之恸。这种心境深深地反映到他的词中。词一起用了两个偶句，略点景物，写登楼之所见。但既无金碧楼台，也没写清嘉的山水。呈现在人们面前的只是一泓寒水，满目荒芦而已。这里的“满”字和“寒”字用得好，把萧疏的外景同低徊的心境交融在一起，勾勒出一幅黯淡的画面，为全词着上了一层“底色”。细味这残芦满目、浅流如带的词境，不止气象萧瑟，而且写出了居高临下的眺望之感来，是统摄全篇的传神之笔。接下去，作者以时空交错的技法把词笔从空间的凭眺折入时间的溯洄，以虚间实，别起波澜。“二十年重过南楼”，一句里包含了多少感慨！二十年前，也就是安远楼落成不久，刘过离家赴试，曾在这里过了一段狂放不羁的生活。所谓“醉槌黄鹤楼，一掷赌百万。”（《湖学别苏召叟》）以及“黄鹤楼前识楚卿，彩云重叠拥娉婷”就是他当年刘过的爱国词篇，多为豪爽奔放，痛快淋漓之作。但这首《唐多令》却写得蕴藉含蓄，耐人咀嚼。与其他爱国词比较，的确别具一格，故而流传甚广。《唐多令》，原为僻调，罕有填者。自刘词出而和者如林，其调乃显。刘辰翁即追和七阕，周密而因其有“重过南楼”之语，为更名曰《南楼令》。可见此词影响之大。

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