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旧约雅各背景权威发布_旧约雅各背景分析(2024年12月精准访谈)

内容来源：蜂巢动画所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

旧约雅各背景

耶稣的十二门徒是由耶稣亲自拣选的十二个犹太人，他们相信耶稣是圣经旧约先知们预言的救世主弥赛亚，并跟从他，传播天国的福音。他们分别是： 1.⠨忩—襽𜥾—（圣伯多禄）：原名西门巴乔纳，耶稣为他取名“彼得”，意为“石头”。他性格直爽可爱，热情易冲动，是使徒中的代表人物和当时门徒的发言人，站在领导地位。据说可能于公元67年在罗马殉道。 2.⠥𞗧ƒˆ（圣安德鲁）：西门彼得的兄弟，曾带希腊人见耶稣。他喜欢领人认识主，是个无名英雄。 3.⠩›…各（西庇太之子，雅各伯）：约翰的兄弟，与约翰都是耶稣的表兄弟，其母亲撒罗米常用财物供给主耶稣和他的门徒。雅各是个安静寡言的人，公元44年在希律安提帕时殉道。 4.⠧𚦧🰯𜈥œ㨋妜›）：雅各的兄弟，被称作主所爱的门徒，受托照顾耶稣的母亲玛利亚，是《约翰福音》《约翰一书》《约翰二书》《约翰三书》与《启示录》的作者。后来迁居以弗所，被放逐至拔摩岛。 5.⠨…“力（圣斐理伯）：曾带巴多罗买见耶稣。 6.⠥𗴥䚧𝗤𙰯𜈥œ㥷𔥰”多禄茂）：也被称为拿但业，是迦拿人。 7.⠥䚩鬯𜈥œ㥤š默）：又名低士马，曾对耶稣的复活表示怀疑，直到亲眼见到才相信，据说曾到过印度传教。 8.⠩鬥䪯𜈥œ㧎›窦）：原为罗马人的税务官，在耶稣的召唤下，丢下工作跟随了耶稣，是《马太福音》的作者。 9.⠤𚚥‹’腓的儿子雅各（阿耳斐的儿子雅各伯）：也被称为小雅各，关于他的记载较少，是安静事主的人。 10.⠨𞾥䪯𜈩›…各的兄弟犹达）：关于他的事迹记载较少，有说法称他曾在亚美尼亚传道，后来在波斯殉道。 11.⠥勩”党的西门（热诚者西满）：是一个热心政治的人，一听见主的召唤就跟随了主，但圣经对他的其他事迹提及较少。 12.⠥Š 略人犹大（犹达斯）：出卖耶稣的门徒，为了30个银币将耶稣出卖给犹太教当局，后因愧疚而自杀。后来门徒补选了马提亚，代替犹大成为十二门徒之一。

扑克牌中的皇后：你了解多少？扑克牌中的“Q”代表“皇后”（Queen），每种花色都有一位皇后，她们都是传奇人物。让我们一起来了解这些皇后吧！ 𐟎 红心皇后：朱迪斯朱迪斯是《圣经》中的一位人物，她是一个犹太寡妇，以其勇敢和智慧而闻名。当亚述帝国的将军哈罗弗涅斯围困了朱迪亚地区时，朱迪斯以其美貌和智谋，色诱哈罗弗涅斯，并斩下其头颅。她的故事被视为对信仰、智慧和英雄主义的赞颂。 𐟎𒠦–𙥝—皇后：拉结拉结的故事被认为是圣经中一个富有戏剧性和感人的故事之一。她是以色列先知雅各的妻子，也是利亚的妹妹。在《圣经》旧约中的《创世记》中，拉结被描述为一位美丽善良的女子，雅各深深地爱着她。雅各为了迎娶拉结，曾向她的父亲拉班效力了七年。然而，在婚礼之夜，拉班却将他的另一位女儿利亚送入了雅客的房间。后来，雅客迎娶了拉结，雅各无奈，又为拉班牧羊七年。拉结一直是雅各最喜爱的妻子，但她也面临着生育上的困难，她最终生育了两个儿子，在生产第二个儿子时去世。 ♠️ 黑桃皇后：雅典娜雅典娜在古希腊神话中代表着智慧、战争、手工艺和战略。她是宙斯和墨提斯的女儿，但是从宙斯的头部诞生出来的。雅典娜以她的智慧和勇气在神话和传说中占有重要地位。 ♣️ 梅花皇后：阿金妮阿金妮（Argine）这个名字只是一个文字游戏，由女王（Regina）一词经过字母移位而得。但其背后有一场残酷的战争，它有一个美丽的名字——玫瑰战争。玫瑰战争是发生在英国中世纪的一场著名战争，《冰与火之歌》就是取材于这场战争。开战双方兰开斯特家族的标志为红蔷薇，约克家族的则是白蔷薇，作为将两家统一的都铎的标志是一朵红白色的玫瑰，因此英格兰以玫瑰为国花象征和平。通过这些皇后们的故事，我们可以看到扑克牌不仅仅是一种游戏工具，它背后蕴含着丰富的文化和历史。

以撒是《圣经》中的重要人物，以下是根据《圣经》记载整理的以撒的故事：一、出生与家庭背景以撒是亚伯拉罕和妻子撒拉所生的唯一儿子，也是以扫和雅各的父亲。以撒和以实玛利是异母同父的兄弟，但神曾明确表示只有撒拉所生的才能称为亚伯拉罕的后裔，继承他的产业。二、被献为燔祭当以撒还是孩子时，神命令亚伯拉罕将他献为燔祭，以证明亚伯拉罕的顺从。亚伯拉罕带着以撒前往摩利亚山，准备执行神的命令。然而，在关键时刻，天使出现并阻止了亚伯拉罕，让他用一只公羊代替以撒进行献祭。这个事件成为了《圣经》中最具争议的故事之一，也被视为对信仰和顺服的考验。三、婚姻与家庭以撒在40岁时，由父亲亚伯拉罕派遣仆人回到本地本族，为他娶来妻子利百加。以撒和利百加结婚后，生育了孪生兄弟以扫和雅各。这两个儿子在成长过程中性格迥异，以撒偏爱大儿子以扫，而利百加则偏爱小儿子雅各。四、晚年生活与传承以撒晚年时，眼睛失明，面临着传承家业的问题。他原本打算将家业传给以扫，但在利百加的诡计下，雅各最终得到了以撒的祝福和家业。以撒活了180岁，在基列亚巴的幔利去世，由以扫和雅各共同埋葬。五、世俗解读与争议以撒被献为燔祭的故事也引发了关于信仰、顺服和人性的深刻思考。这一事件被视为对亚伯拉罕信仰的考验，同时也展示了神的慈悲和救赎。总的来说，以撒的故事在《圣经》中占有重要地位，它不仅展示了信仰的力量和顺服的重要性，还反映了人性的复杂性和家庭的纷争。这些故事和教训对于今天的读者来说仍然具有深远的启示意义。

圣经通史全览一、《圣经》的背景与起源《圣经》为犹太教与基督教共享的经典，创作历经千年。它由犹太民族古代文献和早期基督教相关内容组成，诞生于古代近东地区，巴勒斯坦和美索不达米亚等地的环境影响了其形成。二、《旧约》部分（一）创世与早期人类 1. 上帝用六日创造天地万物，在伊甸园中创造亚当和夏娃。二人受蛇诱惑吃禁果后被逐出，人类从此有了原罪与死亡。 2. 人类罪恶使上帝降下大洪水，唯有挪亚一家因方舟得以幸存。挪亚后代繁衍，亚伯拉罕被上帝选中并立约，其后代将成为大族并拥有应许之地，以撒、雅各（后改名以色列）等也是重要祖先。（二）以色列人在埃及 1. 雅各家族迁至埃及后人口增多。 2. 之后埃及人奴役以色列人。（三）摩西带领出埃及 1. 摩西出生后被法老女儿收养，长大后受上帝之命带领以色列人离开埃及。 2. 摩西与法老多次交涉，上帝降下十灾，法老才允许以色列人离开。 3. 红海分开，以色列人通过，埃及追兵被淹没。（四）西奈山与旷野漂流 1. 以色列人到达西奈山，上帝与之立约，赐予包含十诫在内的律法。 2. 以色列人在旷野中因环境恶劣多次抱怨，漂泊了四十年，上帝以吗哪供给食物。（五）征服与士师时代 1. 约书亚带领以色列人进入迦南进行征服战争。 2. 之后以色列各支派受到周边民族侵略压迫，士师如基甸、参孙兴起拯救他们。（六）统一王国时期 1. 扫罗被立为以色列首位王，后因违背上帝旨意被废黜。 2. 大卫兴起，统一各支派，定都耶路撒冷并迎入约柜，他的统治被视为黄金时代。 3. 所罗门继承王位后建造圣殿，但后期因娶外族女子等事致使国家出现危机。（七）王国分裂与先知时代 1. 所罗门死后，国家分裂为北国以色列（首都撒玛利亚）和南国犹大（首都耶路撒冷）。 2. 北国以色列多位君王作恶，被亚述帝国灭国，民众被掳走。南国犹大也有不少恶王，但有希西家等虔诚的王。期间先知以赛亚、耶利米不断发出警告和预言，南国犹大最终被巴比伦帝国所灭，圣殿被焚毁，民众被掳。三、《新约》部分（一）耶稣诞生前的准备 1. 在罗马统治下，犹太地区的政治和宗教状况特殊。 2. 施洗约翰在旷野传道，为耶稣的到来做准备。（二）耶稣的生平与传道 1. 耶稣由童贞女玛利亚因圣灵感孕而生在伯利恒。 2. 他在拿撒勒长大，约三十岁时开始在加利利等地传道，呼吁人们悔改。 3. 耶稣行了许多神迹，如治愈病人、让死人复活、用五饼二鱼喂饱众人等。 4. 他用比喻阐述天国的奥秘。（三）耶稣与犹太宗教领袖的冲突 1. 犹太教的法利赛人、撒都该人等宗教领袖不满耶稣挑战他们的权威、批判他们的虚伪。 2. 他们多次设圈套陷害耶稣，耶稣都智慧地应对。（四）耶稣的受难与复活 1. 耶稣在最后的晚餐上预言自己将被出卖和受难，犹大出卖了他。 2. 他被犹太公会抓捕，交给罗马总督彼拉多审判后被钉死在十字架上。 3. 三天后耶稣复活，多次向门徒显现。（五）早期教会的发展 1. 耶稣升天前吩咐门徒将福音传遍世界。 2. 五旬节圣灵降临在门徒身上，他们开始大胆传道。 3. 彼得在耶路撒冷建立教会，众多犹太人归信。 4. 保罗被主召唤，向外邦人传福音并建立许多教会。 5. 教会发展过程中面临犹太教反对、罗马政府迫害以及内部教义纷争，但仍不断发展壮大。（六）新约后期的发展与展望 1. 约翰等使徒在不同地区传道并建立教会。 2. 约翰撰写《启示录》，预言末日审判、基督再临、新天新地等。《圣经》对犹太民族、基督教世界乃至整个西方文明的历史、文化、思想、艺术等有着深远广泛的影响，是记录人类特定时期精神探索和社会发展的重要文献。

鲁本斯《下十字架》：梯子与天国的象征鲁本斯的《下十字架》是一幅创作于1612-1614年的名画，现珍藏于比利时的安特卫普大教堂。这幅作品不仅是一幅宗教画，更蕴含着深厚的文化寓意。在西方艺术中，梯子和阶梯经常出现，因为它们源自同一个词——雅各的梯子。这个概念源自《圣经ⷦ—秺悷创世纪》中的一个故事：雅各在前往哈兰的途中，梦见一道梯子通往天上，天使们在梯子上上下往来。神从天上告诉雅各，允诺将土地赐给他的后裔，也就是以色列人。雅各醒来后，将所枕的石头立作柱子，把油浇在上面，并称呼这个地方为“伯特利”（神的殿）。自从中世纪早期基督教艺术中出现“雅各的梯子”这一主题后，它便被广泛应用于各种艺术创作中。文艺复兴以前的中世纪，画家通常以梯子为题，但16世纪文艺复兴之后，以阶梯为题的创作越来越多。在英语中，“Jacob's Ladder”不仅指代梯子，还象征着从云层间呈放射状照射而下的阳光。此外，“雅各的梯子”也常用于象征圣母玛利亚或耶稣基督，因为圣母和耶稣促使天地结合。尤其是在描绘“耶稣下十字架”的场面时，梯子这一元素是必不可少的。搬运耶稣遗体的梯子也暗喻因为耶稣的牺牲，世人才能得到救赎，进入天国。《下十字架》这幅画作中，前景中的大梯子尤为引人注目。这幅画因为出现在英国女作家奥维达（Ouida）的著作《佛兰德斯的狗》中，而成为家喻户晓的名画。故事的主角尼可拉与爱犬帕特拉修在大教堂里这幅名画前冻死，虽然结局令人哀叹，但尼可拉最后攀着梯子前往天国的情景，也让人从中获得救赎。通过这幅作品，我们可以看到艺术与宗教、文化之间的深厚联系。每一幅艺术作品背后都蕴含着丰富的历史和文化内涵，值得我们深入探索和欣赏。

《圣经》（旧约）第五卷《申》是摩西在约旦河东摩押地，对以色列人反复陈明，晓谕的：神藉着他吩咐以色列人所应当遵守的律法、典章、诫命、条例。（那时，以色列人已经击杀亚摩利和巴珊在内的多个列邦，准备起行转到迦南地，幼发拉底河。就是耶和华向以色列人列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。） 1.以色列人多有怨恨，摩西那时指派审判官，官长一起管理众支派。 2.派十二个探子，侦察迦南美地。回报后，以色列人不听神的话，不肯去那地，惹神震怒，刑罚会众。 3.神在会众中，帮助击败希实本王和巴珊王，赐地给流便、迦得二支派和玛拿西的那半支派为业。 4.摩西因在寻的旷野，在以色列人中不尊耶和华为圣，惹神震怒的缘故，不得同会众进入迦南福地，只能远远地观看。 5.耶和华神藉摩西在何烈山立约十诫，刻成石版（法版），遵行神的律例典章。但因山下会众哄闹，跪拜别的偶像，摩西愤怒摔碎石版。 6.最大的诫命：耶和华神，是我们独一的主，是众神之神！不可拜别的神！不可背逆神！神是磐石！ 7.遵行诫命蒙福，出也蒙福，入也蒙福。神必使你作首不作尾，但居上不居下。 8.悖逆的后果是咒诅追随你，天为铜，地为铁，地无产，牲畜归别邦，众人数越来越稀少，直至灭亡。 9.摩西第二次接受十诫，再制石版（法版），刻律法典章。 10.守安息年，实行豁免。神爱人，爱自己的兄弟姐妹，哪怕是仆役、寄居的人、孤儿寡妇。 11.向神守逾越节。记得以色列人曾在埃及地作过奴仆，是我们的耶和华神，用大能的手，宽的膀臂，神的奇迹，拯救我们，并领我们出埃及。 12.神的律法写在石头上。等你们到了神所赐给你们的地，要立起几块石头，把吩咐晓谕你们的一切诫命、律法，都明明地写在石头上，并筑起石坛，定期跪拜，燔祭奉献给你们的神。 13.祭司应得的份，谨遵。 14.有关战争的条例。 15.其他条例。 16.各支派选立的，以神为名的居所，为惟一敬拜的场所。 …… 重申：守诫命的受福，偏离道的受祸！约书亚继承摩西。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人就听他的，按他吩咐的行。神嘱咐约书亚：要刚强壮胆，我必与你同在！你要和百姓一同进入所赐之地。神预知以色列人所怀的意念，到迦南地承业后，会随外邦违背所立的约，以致有祸患灾难降临。吩咐摩西作歌见证。摩西呼天号地，泣歌晓谕会众：记得神的救赎，神的神迹伟力，不要做神眼中看为恶的事。生死诀别，其言也善，其歌也哀！摩西登上摩押的山顶，神让看迦南美地，四围全地的境界。神说：我必将这地赐给你的后裔。于是，耶和华神的仆人摩西去世，时年一百二十岁。并埋葬于摩押地的山谷中。以色列人为摩西居丧哀哭三十天，方满日子！以后以色列人中，再也没有兴起先知像摩西的。附十二支派： 1.流便 2.西缅 3.犹大 4.以萨迦 5.西布伦 6.以法莲（约瑟子孙） 7.玛拿西（约瑟子孙） 8.便雅悯 9.但 10.亚设 11.迦得 12.拿弗他利

吉贝尔蒂 𐟎蠥œ褽›罗伦萨的洗礼堂，有一扇被称为“天堂之门”的铜门，它不仅是文艺复兴艺术的杰作，更是吉贝尔蒂（Lorenzo Ghiberti）艺术生涯的巅峰。这扇门从1425年开始制作，历时27年，最终在1452年完成。吉贝尔蒂在这扇门的铜板上雕刻了10个旧约故事，每个故事都通过一个方形画面展现出来。 𐟓œ 这些故事包括：亚当和夏娃被逐出伊甸园该隐谋杀他的弟弟亚伯诺亚醉酒亚伯拉罕用以撒献祭以扫和雅各被卖到埃及的约瑟被兄弟们认出摩西十诫约书亚的战斗卫斩杀歌利亚所罗门和示巴女王 𐟏›️ 佛罗伦萨的人文主义学者Leonardo Bruni在1425年指出，这两扇门应该华丽辉煌且引人注目，值得永远记住。吉贝尔蒂无疑做到了这一点。他的作品一完成，就立刻受到了人们的赞誉。洗礼堂决定将他之前制作的青铜门移到洗礼堂的北边，而这两扇新铸造的大门则取代其位置，被放在了洗礼堂的东边，正对着近邻的佛罗伦萨主教堂。 𐟎蠥œ視‡艺复兴的高峰期，米开朗基罗对这两扇大门所展示的美丽赞叹不已，并评价说它们配得上“天堂之门”这一称呼。米开朗基罗是世人公认的意大利最伟大的雕塑家之一，他的首肯使得“天堂之门”的美称流传至今。 𐟌Ÿ “天堂之门”的铸造使吉贝尔蒂的声誉达到了巅峰。如果说洗礼堂北门的成功可以使他在艺术史上占有一席之地，那么“天堂之门”的完成则不仅使他跨入了文艺复兴最伟大人物的行列，而且也成为人类历史上最重要的几位最伟大雕塑家之一。

圣经的成书历程与版本演绎《圣经》作为基督教经典，其成书过程漫长而复杂，版本演绎也是宗教学与历史学的重要研究课题。一、成书历程 1. 旧约成书：历史悠久的《旧约》起初通过口耳相传，后来用文字记载下来，记录了远古人类历史以及中东地区尤其是犹太民族的人文历史。《旧约》的创作时间跨越一千多年，由四十多位不同时代的作者共同完成。从口头传承到文字记载经历了多个重要阶段，摩西颁布律法具有里程碑意义，大卫王和王室作者们创作的诗篇则为《旧约》增添了丰富的文学色彩和情感表达，既反映了当时人们对神的敬畏与赞美，也展现了人类在困境中的挣扎和对希望的追求。《旧约》的内容前后呼应、逻辑紧密，围绕着神与人的关系、人类的罪与救赎等核心问题展开，各个部分相互配合，共同构成了完整的宗教历史叙事。 2. 新约成书：《新约》产生于公元一世纪，当时罗马帝国统治时期社会动荡不安，人们对精神寄托的需求日益强烈。耶稣的出现及其生平、言行给人们带来了新的希望和信仰。初期教会在传播福音的过程中逐渐形成了《新约》的基础内容。使徒们四处奔走宣讲，他们的见证和教导成为了《新约》的重要组成部分。保罗写给外邦人的信在《新约》中占据重要地位，他以深刻的神学思想和卓越的传教精神将基督教教义传播到更广泛的地区。公元世纪的书信，如《雅各书》《彼得前书》《彼得后书》等，反映了初期教会在不同地区的发展情况和面临的问题。马太和路加的福音书在马可福音的基础上进一步丰富了耶稣的生平事迹和教导。《新约》的确立历经多个阶段，使徒后期教父的贡献不可忽视，而不受欢迎的诺斯替福音书的出现也促使教会确定了正典的范围。早期敬拜中的圣经使用为《新约》的最终确立提供了实践基础。二、版本演绎 1. 古代版本：最早的《圣经》可能是以羊皮纸或纸莎草纸为载体的手抄本，由于抄写过程容易出现错误，不同地区的手抄本可能存在差异。这些手抄本在传播过程中经过多次修订和校对，以确保其准确性和权威性。《旧约》最早以希伯来文写成，反映了犹太民族的语言和文化特色，记录了犹太民族的历史、宗教信仰和道德规范等重要内容。后来出现的七十士译本以希腊文呈现旧约内容，使得旧约能够被更多使用希腊语的人群所了解和接受，为基督教的发展奠定了基础。新约最早以希腊文写成，在公元一世纪，希腊语是地中海地区广泛使用的通用语言，新约以希腊文书写有利于基督教教义在不同地区迅速传播。后来出现了多种语言的《圣经》译本，如拉丁文、希腊文、希伯来文等，这些译本在翻译过程中会受到当地文化和语言习惯的影响，因此在内容和表达方式上可能会有所不同。 2. 现代版本：现代《圣经》版本众多，包括和合本、新译本、当代译本等。和合本是出版发行量最大、通行时间最久的版本之一，但因基础文本的缺陷存在漏译、多译或误译的情况。新译本用语更现代化，文本更接近原文。当代译本修订版历经多次修正，新约繁体版于 2015 年出版，新旧约全书繁体版于 2016 年出版。此外，还有恢复本、吕振中译本、文理本、思高本等多种中文圣经译本。恢复本注重对原文的准确翻译和解释，吕振中译本以其严谨的学术性著称，文理本保留了一些古雅的语言风格，思高本在天主教领域具有广泛的影响力。这些译本的存在丰富了中文《圣经》的版本资源，满足了不同读者群体的需求。总之，《圣经》的成书历程与版本演绎复杂而漫长，涉及多个时代、多种语言和文化背景。从最初的口耳相传到现代的多种译本，《圣经》一直在不断演变和发展。它不仅是基督教的经典，也是人类文化遗产的重要组成部分，对于研究宗教、历史、文学等方面都具有重要价值。

圣经各卷与救赎主题的关联解析一、旧约部分 1. 《创世记》：讲述了人类的起源和堕落，神对蛇的诅咒中蕴含了救赎的最初应许。神拣选亚伯拉罕，开启了通过一个家族、民族实现救赎的历程。 2. 《出埃及记》：神拯救以色列人出埃及，象征着从罪的奴役中得释放，是救赎的重要体现。神颁布律法，既规范了以色列人的生活，也为他们指明了回归神、获得救赎的道路。 3. 《利未记》：详细的献祭制度预表着耶稣基督的最终牺牲，为人类的罪提供了赎罪的方式。 4. 《民数记》：以色列人在旷野的旅程中经历神的供应和管教，他们对神的回应反映了人类在寻求救赎过程中的挣扎与信心的成长。 5. 《申命记》：强调对神的忠诚和遵守律法的重要性，预示着只有通过顺服神才能获得真正的救赎。 6. 《约书亚记》：以色列人进入应许之地，象征着神对他子民的救赎承诺在一定程度上的实现，同时也提醒人们救赎带来的新开始和新责任。 7. 《士师记》：以色列人在士师时代的反复堕落与被拯救，体现了神在人类历史中的持续救赎行动，尽管人类常常背离神，但神始终不离不弃。 8. 《路得记》：在看似平凡的故事中，展现了神的怜悯和救赎在个人生活中的作用，路得的忠诚和神对她的眷顾成为救赎的美好见证。 9. 《撒母耳记上》《撒母耳记下》：记载了以色列从士师时代向王国时代的过渡，大卫王被膏立预表着弥赛亚的到来，他的统治也象征着神对他子民的救赎和关怀。 10. 《列王纪上》《列王纪下》：讲述了以色列和犹大王国的兴衰，强调了国家的命运与对神的忠诚以及遵守神的律法紧密相关，只有依靠神才能获得持久的救赎。 11. 《历代志上》《历代志下》：着重强调神与以色列人的关系以及圣殿在国家中的核心地位，通过对历史的回顾，表明神的救赎是通过正确的信仰和对神的敬拜来实现的。 12. 《以斯拉记》：记录了以色列人从被掳之地回归重建圣殿的过程，象征着神的救赎使他们重新回到神的面前，恢复与神的关系。 13. 《尼希米记》：尼希米带领以色列人重建城墙，体现了神的救赎不仅是属灵层面的，也包括在实际生活中的重建和恢复。 14. 《以斯帖记》：以斯帖在危机中勇敢地拯救了她的民族，彰显了神在看似不可能的情况下仍然施行救赎的大能。 15. 《约伯记》：约伯在苦难中的坚守和最终的得福，展示了神的救赎在人类苦难中的意义，即使在最艰难的时刻，神仍然有他的救赎计划。 16. 《诗篇》：充满了对神的赞美、祈求和忏悔，反映了人类对神的救赎的渴望和感恩，同时也预表了耶稣基督作为救主的角色。 17. 《箴言》：智慧的话语教导人们如何过敬虔的生活，遵循这些教导可以使人远离罪恶，走向救赎之路。 18. 《传道书》：在对人生的虚空和无常的思考中，强调了只有在神那里才能找到真正的意义和救赎。 19. 《雅歌》：以爱情为主题，象征着神与他子民之间的亲密关系，这种关系是救赎的核心。 20. 《以赛亚书》：大量的弥赛亚预言，描绘了神通过他的儿子耶稣基督带来的救赎和和平，为新约的救赎故事奠定了重要基础。 21. 《耶利米书》：警告以色列人的罪和即将到来的审判，同时也传达了神的怜悯和救赎的希望，即使在惩罚之后，神仍然愿意恢复他的子民。 22. 《耶利米哀歌》：在国家的苦难中表达了对神的呼求和对救赎的渴望，提醒人们在困境中要依靠神。 23. 《以西结书》：描述了神对以色列人的审判和未来的复兴，神的救赎将带来新的心灵和新的生活。 24. 《但以理书》：但以理在异国他乡的忠诚和神对他的保护，展示了神在历史中的主权和对他子民的救赎计划。 25. 《何西阿书》：以婚姻关系比喻神与以色列人的关系，即使以色列人背叛，神仍然愿意通过爱和救赎来挽回他们。 26. 《约珥书》：预言了神的审判和拯救，强调了在灾难之后神的救赎和恢复。 27. 《阿摩司书》：谴责以色列人的罪恶，同时也宣告了神的救赎和审判，提醒人们要悔改归向神。 28. 《俄巴底亚书》：对以东的审判和神对他子民的拯救，表明神是公义的，他会为他的子民施行救赎。 29. 《约拿书》：约拿的经历展示了神的怜悯和救赎不仅限于以色列人，而是面向全人类。 30. 《弥迦书》：预言了弥赛亚的到来和神的救赎计划，强调了公义、怜悯和谦卑在救赎中的重要性。 31. 《那鸿书》：对亚述的审判，显示了神对邪恶的惩罚和对他子民的救赎。 32. 《哈巴谷书》：在困惑中对神的信靠，即使面对苦难，仍然相信神的救赎计划。 33. 《西番雅书》：宣告神的审判和拯救，提醒人们要在神面前谦卑，以迎接神的救赎。 34. 《哈该书》：鼓励以色列人重建圣殿，象征着神的救赎在实际行动中的体现。 35. 《撒迦利亚书》：充满了弥赛亚的预言和对未来的希望，强调了神的救赎将带来新的时代。 36. 《玛拉基书》：警告以色列人的罪，同时也期待着神的救赎和弥赛亚的到来。二、新约部分 1. 四福音书（马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音）：详细记载了耶稣基督的生平、教导、受难、死亡和复活，耶稣作为神的儿子，他的到来实现了旧约中的救赎应许，为人类的罪而死，通过复活为信徒提供了罪的赦免和永生的希望。 2. 《使徒行传》：记录了早期教会的发展和使徒们的传道活动，神的救赎福音通过他们传播到世界各地，使更多的人有机会接受耶稣基督的救赎。 3. 《罗马书》：深入探讨了罪与救赎的主题，强调了人类的罪性以及通过信仰耶稣基督获得救赎的必要性，为基督教的救赎教义提供了系统的神学基础。 4. 《哥林多前书》《哥林多后书》：处理了教会中的各种问题，同时也强调了神的救赎在信徒生活中的实际应用，通过信仰耶稣基督，信徒们可以获得新的生命和力量，克服生活中的困难。 5. 《加拉太书》：强调了因信称义的教义，即人类通过对耶稣基督的信仰而获得救赎，而不是通过遵守律法，进一步明确了神的救赎是基于神的恩典，而不是人类的行为。 6. 《以弗所书》：描述了神在基督里对人类的救赎计划，包括信徒在基督里的新身份和新生命，神的救赎使信徒成为他的儿女，与他建立亲密的关系。 7. 《腓立比书》：鼓励信徒在信仰中保持喜乐和坚定，即使面对困难和挑战，神的救赎为信徒提供了超越困境的力量和希望。 8. 《歌罗西书》：强调了基督在救赎中的核心地位，他是万物的创造者和救赎者，信徒在基督里得到完全的救赎，脱离罪的权势。 9. 《帖撒罗尼迦前书》《帖撒罗尼迦后书》：鼓励信徒在等待基督再来的过程中保持圣洁和坚定的信仰，神的救赎将在基督再来时完全实现，带来新的天地和永恒的生命。 10. 《提摩太前书》《提摩太后书》《提多书》：教导教会领袖如何带领教会和教导信徒，正确的教义和生活方式是神救赎的体现，信徒们应该在信仰中不断成长。 11. 《希伯来书》：强调了耶稣基督作为大祭司的角色，他的牺牲是一次性的、完美的，为人类带来了永远的救赎，鼓励信徒坚持信仰，不要放弃对神的盼望。 12. 《雅各书》：强调了信仰与行为的统一，真正的信仰应该通过善行表现出来，神的救赎不仅带来罪的赦免，还应该改变信徒的生活方式。 13. 《彼得前书》《彼得后书》：鼓励信徒在苦难中坚守信仰，因为神的救赎将在苦难之后带来荣耀，强调了信徒的新生命和新身份，以及他们在神的救赎计划中的责任。 14. 《约翰一书》《约翰二书》《约翰三书》：强调了爱和真理在信徒生活中的重要性，神的救赎使信徒能够爱神和爱人，并且坚持真理。 15. 《犹大书》：警告信徒要警惕假教师和错误的教义，坚持对神的信仰，神的救赎是真实的，信徒们应该珍惜并坚守。 16. 《启示录》：描绘了神的国度的最终实现和基督的再来，神的救赎将在新天新地中达到完美，信徒们将永远与神同在。#感悟人生#

基督教教规教义一、基督教基本教义 1. 创世论：基督教关于世界创造与维持的教义源自《旧约ⷥˆ›世记》。上帝在六天内创造了世界，第一天造光，第二天造空气，第三天造地、海及草木，第四天造日月星辰，第五天造水中生物和空中飞鸟，第六天造地上牲畜、昆虫、野兽和人。第七日上帝歇息，被定为圣日。创世论在基督教中占据核心地位。 2. “三位一体”论：这是基督教独有的上帝观，也是基本信条之一。上帝只有一个，却包含圣父、圣子、圣灵三个位格。圣父即天地万物的创造者和主宰——神，基督教称其为上帝、“天父”“耶和华上帝”；圣子即耶稣基督，也称“上帝圣子”；圣灵也称“上帝圣灵”。三者既非三个神，又不只是一位，而是同具一个本体的独一真神。 3. 原罪论：基督教基本教义之一。罪是指人顺从私欲而违背上帝意旨的言行和思想。《圣经》中记载，人类始祖亚当和夏娃受蛇诱惑，偷吃“禁果”犯了罪，这成为整个人类的原始罪过，并传给后代子孙，成为人类一切罪恶和灾祸的根源。人一生下来在上帝面前就是罪人，需要基督的救赎。“原罪论”使人们将对外的反抗引向对内的改革和自省，成为西方“罪感文化”的源头。 4. 救赎论：基督教基本教义之一。人类既有原罪又无法自救，上帝圣父派遣其独生子耶稣降世为人，受死并流出宝血，以赎信徒的罪。关于“赎价”付给谁有两种说法，一种认为犯了罪成为魔鬼的奴仆，应付给魔鬼；另一种认为犯了罪是对上帝欠了债，应付给上帝。 5. 末世论：关于人类与世界最终命运的教义。包括基督再临、死人复活、末日审判、千禧年以及天堂、地狱等内容。基督教认为，在末日审判时，信上帝者将在天堂与神相伴，魔鬼、不信者和恶人将被打入地狱，接受永罚。 6. “因信称义”：这是基督教特别是路德宗关于如何得救的教义。由于耶稣基督在十字架上的救赎，人神之间的阻隔被排除，信徒凭借信仰就可以直接与上帝交通，无需依靠教皇为首的教阶作中保。基督教多数宗派都很重视这种教义。 7. “信、望、爱”：基督教要具备的三大美德。信在《圣经》里有“信任”“可靠”“忠实性”“信靠”等意思；望有“期望”“确信”“求神庇护”之意；爱是神的本质，也是基督教徒最大的美德。此外，基督教基本教义还有上帝论、基督论、教会论、圣事论等。二、基督教教规“摩西十诫” 1. 除耶和华外不可敬拜别的神。 2. 不可拜偶像。 3. 不可妄称耶和华上帝的名。 4. 当纪念安息日，守为圣日。 5. 当孝敬父母。 6. 不可杀人。 7. 不可奸淫。 8. 不可偷盗。 9. 不可作假见证陷害人。 10. 不可贪恋别人的一切。三、基督教生活禁忌在基督教信仰中，禁忌并非核心内容。基督教没有一整套繁琐的从外在约束规范信徒信仰生活的清规戒律。荣神益人是信徒言行的总则。禁忌因不同教派和文化习俗而有所不同。基督教聚会场所布置装饰简洁，一般不设圣像，突出十字架标志，这源于“十条诫命”的教义。基督教对婚姻十分重视，这主要源自《圣经》中伊甸园的记叙。基督教认为婚姻是神圣的，应以一夫一妻为原则，上帝创造亚当夏娃即表明了这一道理，因此基督教不主张离婚。具体禁忌如下： 1. 不吃血。因为血象征着生命，是旧约献祭礼仪上的一项重要内容。《新约》把血的作用解释为耶稣基督在十字架上流血舍命而带给人的救赎能力。 2. 禁食勒死的牲畜。其道理与禁食动物血相同。 3. 禁止看相、算命、占卜等活动。这些迷信活动被认为是相信上帝以外的神秘力量，而基督教认为每个人都是上帝所爱，都有自己的意志选择权，上帝不强加意志给人。 4. 《新约》对酒的禁忌较为灵活，没有将饮酒作为禁忌而直接禁绝，让人自己做出选择。烟在《圣经》中没有明确提及，但大部分基督徒反对吸烟，特别是在聚会和崇拜活动中禁止吸烟。采取信仰上互相尊重的原则，各人可以按自己的信仰去行，但不应过分强调与其他信徒的差异。四、基督教主要经典《圣经》 1. 《圣经》的产生：《圣经》是基督教的经典，是其宗教信仰的最高权威，也是教义、神学、教规、礼仪等的依据。信仰者认为《圣经》各卷是在长达1600多年的时间里，由不同作者在不同时间、地点和环境中陆续记录下来的上帝的启示。起初是犹太教徒，后来基督徒将这些“上帝启示”的记录汇编成书，称之为《标准书》。《圣经》全书66卷，分为两大部分。把耶稣降生之前成典的各卷称之为《旧约标准书》（后称《旧约全书》）。耶稣降生之后成典的各卷称之为《新约标准书》（后称《新约全书》）。“约”指耶和华上帝与人之间订立的“盟约”。犹太教和基督教都相信古以色列人在逃出埃及时曾在西乃半岛南部的西乃山与上帝订立了一个“盟约”——《西乃盟约》，其核心即《上帝十诫》。《圣经》虽然是一部宗教经典，但也是一部文化巨著，是研究了解西方文化的丰富宝藏。 2. 《旧约全书》的内容：原是犹太教的经典，被基督教接受为自己经典的一部分。全书39卷，按内容可分为律法书、历史书、先知书和杂集四大类。 3. 《新约全书》的内容：是基督教自身产生的经典。全书共27卷，按内容可分为福音书、历史书、使徒书信、启示录四类。《新约全书》各卷的定型为原始基督教脱离犹太教成为一个独立宗教提供了必要条件。福音书4卷包括《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》。历史书主要是《使徒行传》。使徒书信21卷包括保罗、彼得、约翰、雅各、犹大诸使徒写给几个地方教会或个人的信件，分《保罗书信》14卷、《公函》7卷。先知书1卷《启示录》。