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文山背景图前沿信息_文山地图高清版大图(2024年12月实时热点)

内容来源：蜂巢动画所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

文山背景图

文山书屋新书：历史艺术双赢！ 𐟓š 敦煌 𐟓– 绘本内容从一块小石头开始，讲述它的家乡故事，带着孩子顺着小石头的足迹，深入了解敦煌千年的历史。 𐟓– 推荐理由 1⃣️ 故事性将枯燥的科普知识变得生动有趣，用故事的方式吸引小朋友去了解复杂的历史。 2⃣️ 广泛性这本书从河西走廊到21世纪，涵盖了地理、生物、民族、神话、建筑风格等多个方面，是一本可以反复阅读的科普类绘本。 𐟓š 兰亭序 𐟓– 故事内容以“水”为主视觉，通过“水”的视角观察王羲之和友人们在兰亭的聚会，以及王羲之的一生。这本书可以带领小朋友回到一千六百年前的那个午后，走近那场文人盛宴，了解千古名篇背后的故事。 𐟓– 推荐理由 1⃣️ 画面超级美❗️能够强烈感受到王羲之的艺术灵气，激发孩子的艺术兴趣。 2⃣️ 帮助小朋友了解那个久远时代的大背景以及点滴人物的小背景，把经典的兰亭序图像化，作为小朋友的启蒙和辅助读物再好不过了！

赣南2天1夜游嘿嘿~朋友们，最近我去了赣南，真的超赞！两天的行程，满满的都是文化、历史和美食，还体验了一把古风汉服拍照，超级值得推荐！快来看看我的游记吧~ 行程小抄： Day1: 标准钟->古浮桥->八境台->郁孤台->江南宋城 Day2: 赣州方特->七鲤古镇 𐟕𐄡y1: 赣州古城探秘第一站，标准钟！这座钟在解放后建造，虽然名字有点老派，但西式钟表绝对适合拍照𐟓𘣀‚标准钟是免费的，建议早上9点左右到达，这样可以避开人潮。接着，步行10分钟来到古浮桥，这可是有百余年历史的桥哦。桥上的渔船和桥头的小贩让人感受到浓浓的市井气息。到了中午，我尝了赣州的特色美食！拌粉和各种客家菜真的是绝了！特别推荐豆腐脑（甜/咸口都可选），还有谢阿姨艾米果和糯米鸡。填饱肚子后，继续探访八境台，这可是赣州的标志性景点。北宋时期的孔宗瀚在这里绘制了《虔州八境图》，求诗于苏轼。免费开放，可以尽情拍照𐟓𘯼Œ尤其是能看到章江和贡江汇合的壮丽景象。接下来，我们来到了郁孤台，这里可是辛弃疾的爱国情怀寄托地哦。登台可以看到赣江的奔流不息，感受历史的厚重。郁孤台及其周边都是免费的，站在这里，拍出来的照片绝对惊艳。下午4点左右，我来到了江南宋城，这里真的是拍照圣地！汉服换装店的老板人超好，还给我推荐了几套超美的古装。拍了一堆古风照片，真是美美哒。晚上当然是美食时间啦！赣州的客家酿豆腐、瑞金牛肉汤、豆皮蔬菜卷都必须尝尝。住在江南宋城附近的民宿，价格大概在100-180元之间，小桥流水，很有感觉。 𐟚—Day2: 赣州方特-七鲤古镇第二天的早上，我们开车来到了赣州方特，大约30分钟车程。早上9:00开门，建议8:30左右到达，这样有足够的时间玩每一个项目。我们提前在网上购买了门票，大概260元一人，比现场排队方便多了。方特里面好玩的项目太多了！飞跃河山给我留下了深刻印象，利用球幕影院技术，仿佛飞越了山川河流。恐龙岛是个亲子互动的好地方，孩子们可以和假恐龙互动，还能学到恐龙知识。魔法城堡超级适合拍照，背景就是一个真实的城堡，拍出来的照片满满的公主王子范儿。太空飞梭超级刺激，胆小的我差点没敢坐！中午我们在七鲤古镇的十字街吃饭，这里有各种风味餐馆和特色小吃，特别推荐文山鸡丁、小炒鱼、七鲤古镇鱼饺、炒东坡、鱼饼。这些地方特色菜真的不容错过，特别符合我们赣南人的口味。吃饱喝足，下午继续在七鲤古镇探索，仙娘庙、万寿宫、状元祠这些景点寓含着美好的祝愿，是必须要拜一拜的。七鲤窑遗址展示了江南宋城的重要文化载体，历史悠久。下午还有《运在文昌》灯光秀和《千年客家》演艺水秀，非常精彩。晚上的七鲤古镇特别热闹，还有非遗打铁花表演，铁花四溅，仿佛整个夜晚都被点亮了。鲤鱼灯巡游特别有年味，拿着手机拍个不停。最后是一场焰火艺术秀，为我们的行程画上了完美句号。 𐟎ˆ游玩Tips： 1️⃣ 江南宋城晚上去更热闹，雪景加灯光美到不行，拍照效果杠杠的！ 2️⃣ 七鲤古镇的美食真的很赞，特别推荐十字街的几家老字号。 3️⃣ 提前在网上购票会方便很多，避免现场排队哦！ 4️⃣ 住宿推荐选择景区内的主题酒店，尤其是带孩子的家庭，有很多有趣的元素。希望我的游记对你们有帮助！赣南两天一夜的行程丰富且有趣，有任何问题欢迎在评论区提问哦~ 𐟘Š

雷氏贞节坊：孤苦传奇 𐟓 地址：四川省宜宾市屏山县中都镇（原太平乡）中和村 𐟏›️ 雷氏贞节坊，这座建于清同治二年（1863年）的石坊，坐落在屏山县，见证了一个女人长达几十年的孤苦生活。这座四柱三间三楼的石坊，面阔10.3米，高8.4米，虽然经历了岁月的洗礼，但依然屹立在蛮阴司到马边的官驿道旁。 𐟓œ 历史背景：雷氏贞节坊是为纪念文大章之妻雷氏的节孝精神而建。文大章英年早逝，雷氏守寡至72岁病终。文家上奏朝廷，请求为雷氏修建贞节坊，以彰显其贞节。 𐟗🠥𛺧푧‰𙨉𒯼š雷氏贞节坊坐南向北，为四柱三间三楼石坊，明间正楼檐下刻有五攒斗栱，中间一攒刻有“圣旨”牌匾。坊身各处有二十四幅浮雕图案，四门柱前后及边柱两侧置有十个抱鼓石，包括八个石狮和两个石象。 𐟓 文字雕刻：牌坊的明间字匾正面上刻有“处士文大章之妻雷氏节孝坊”，下刻“坤元正气”四字。左右次间字匾分别刻有“松节”和“竹筠”，内联为“安节信能亨天鉴贞心荣晚境，秉彝从厥好朝旌淑德树清风”，外联为“雁门气节辉彤管，凤厥丝纶下锦屏”。明间字匾背面刻有“巾帼完人”四字，左右次间字匾无字，外联为“一代贞操符止水，千秋正气续文山”，内联为“石室简编新夙期凛烈光前志，瑶池冰雪古水抱中和鉴此心”。 𐟓… 文物保护：雷氏贞节坊在1982年被公布为屏山县第一批县级文物保护单位，见证了历史的变迁和文化的传承。 𐟓𘠥ﻨ—𖩗𔯼š2024年2月，我们第一次寻访了这座古老的贞节坊，感受了那段历史的厚重。

于谦（1398-1457），浙江钱塘（今杭州）人，明代永乐十九年（1421）进士，是中国历史上著名的清官廉吏，曾先后巡抚山西、河南等地。关心吏治得失、百姓疾苦，兴利除弊，政绩卓然，有“于青天”“于龙图”之美誉，也留下了诸如“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉骨碎身浑不怕，要有清白在人间”的千古名诗。于谦廉政思想内容丰富，主要涵盖了修身、立节、忠孝、爱民等四个方面：看淡名利得失、善养“浩然清气”的修身思想。于谦所处的时代，正值明代由盛转衰的转折期，国是日非、政治腐败、贪污受贿成风。明英宗宠信太监王振，导致宦官专权、朝纲不振、腐败日趋严重。在这样的历史背景下，官吏要出淤泥而不染、保持清正廉洁本色，实属不易。于谦却是其中的典型代表。他对名利看得很淡，向往“得失纷纷随梦蝶，公私扰扰付鸣蛙”和“随分生涯一叶舟，名利不到钓竿头”的恬淡洒脱，向往闲云野鹤、独钓寒江的隐士生活。经常羡慕“船头有鱼可换酒，莫管兴亡与古今”的逍遥自在生存状态，追求“浩然清气满乾坤，坐觉心胸绝尘俗”的境界。在物质追求方面，于谦安贫乐道，他对清贫的态度，核心体现在一个“乐”字，在于谦看来，“修短荣枯天赋予，一官随分乐清贫。”这个“乐”清贫，不是一种被迫的状态。而是一种乐见其成的自觉状态下的“自愿清贫”，具有某种自为的超越性。在于谦看来，只有“无欲之臣”，才“可语王佐”。这里的无欲不是没有任何欲望，而是指没有个人不正当的私欲。可以说，淡泊名利是于谦鲜明的廉政品质，他曾以“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”严格自律，而“两袖清风”也成为清官廉吏的代名词。 “宁正而毙、弗苟而全”的立节思想。于谦自小就以宋代名臣文天祥为榜样，将他视为自己立身处世的楷模。他曾将文天祥的画像挂在自己的书桌旁，并在画像上题写赞辞:“呜呼文山，遭宋之季。殉国忘身，舍生取义……难欺者心，可畏者天。宁正而毙，弗苟而全。”这句话的核心思想是讨论如何对待死亡问题，是堂堂正正地死去，还是苟且地活着？在于谦看来，文天祥的一生，就是“宁正而毙，弗苟而全”的一生。于谦曾作诗《无题》，表达“名节重泰山，利欲轻鸿毛”的思想。认为只要是为了道义，就要做到“树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持”。可以说，礼节思想是于谦最为鲜明的特点。于谦的一生气吞寰宇，诚感天地，于谦的死是殉国忘身，舍生取义。在社稷与君之间，他可以义无反顾地选择以社稷为重。比如在北京保卫战关键时期，他敢于担当，力主立新帝，但在夺门之变、帝位之争面前。他对自己的被冤枉能泰然处之，乃至“为权奸之所害”后，还能笑谈“此亨等意尔”，不屑为自己辩解一句，坚守了他“宁正而毙，弗苟而全”的铮铮气节。 “忠孝为本、移孝为忠”的忠孝思想。相对于不同的时代、不同的组织和个人，忠孝有不同的属性和内涵。先秦时期的忠并没有后来那么强烈的“忠君”含义，最初只是强调一种发自内心的敬意。到了春秋战国以后，统治者特别强调家国同源同构的一体关系，家是最小国，国是千万家。所以很多伦理价值观念和维护社会秩序的制度都是从家庭、家族和宗族引申出来的。于谦对传统的忠孝思想作了继承和发扬。他首先是对孝道非常重视，认为“母，坤道也，以养育为德而主乎慈”“人间有至乐，无如奉亲好”。他曾写道：“凡触于目而感于心者，皆吾亲之所存。” 同时将忠孝作为一个整体进行阐述，提出“所重者君亲”的观点，认为“君、亲虽异名，忠、孝无二理。” 在此基础上，于谦进一步思考忠与孝的辩证关系，提出“移孝为忠，乃人臣之当务。”于谦的一生，就是践行“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”“为臣死忠，为子死孝”的一生。 “但愿苍生俱饱暖、不辞辛苦出山林”的为民思想。为民思想、爱民情怀贯穿于谦整个为官生涯。比如他写诗铭志：“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”“民安足遂中心愿，年壮何妨到处家”“从教白鬓催衰暮，但愿苍生乐治平”。从青年的不辞辛苦出山林，到壮年的何妨到处家，再到晚年的从教白鬓催衰暮，一直在为天下百姓奔波劳苦。于谦重视民生，重视百姓吃饭问题，提出“食固王政之所先”；爱惜民力，强调“镫烛民膏脂，燃之非我欲”。为了百姓平安幸福，他希望“有司牧民当体此，爱养苍生如赤子”，认为“四方太守皆如子，海宇何忧不治平”！对于贪官污吏，于谦深恶痛绝，强调“豺狼当道须锄殄，饿殍盈岐在抚巡”，如果“徇曲法以伸恩”，必然会“长奸而纵恶”。因此，于谦坚决反对“猫鼠同眠，同恶相济”的行为，认为如果这样的话，结果必然会“玷名节”“乖事体”“负国恩”。于谦在修身、忠孝、为民、清廉等方面都留下了大量清正廉洁的思想，值得继承和发扬，他的名句至今警示后人要为政以德、为政以廉、为政以民。

#动态# 2007年10月4日，一场全世界瞩目的葬礼在我国的台湾省举行。当天，近8000位身着黑衣的各国各地区帮派代表，还有上千位岛内各界人士出席了这场葬礼，政府不但不驱逐，还派了1200名警察出动维持秩序。此外，岛内媒体记者云集，8台卫星新闻车进行实况转播。就连台湾政坛大佬去世，也没有如此排场和轰动，可谓是盛况空前。那么，死者是是何人，能在身后拥有这样的牌面，能让众多黑白两道人士前来悼念？死者竟然是一个帮派老大，乃台湾竹联帮的灵魂人物陈启礼。身为台湾省最大帮派组织竹联帮的一哥，陈启礼当年在整个东南亚大名鼎鼎，少有对手。盛期的竹联帮，还登上了世界舞台。陈启礼死后还那么极尽哀荣，活着的时候是多么霸气，可想而知。活着的时候，他有多霸气呢？陈启礼曾经在大庭广众下，当着台岛记者的面，说出一番掷地有声的话：我宁可被共产党管着，也不愿意让台湾被外人拿走！此言一出，震惊台岛。陈启礼为何敢说出这样的话，又是在什么情形下说的？在我国台湾岛叱咤风云的陈启礼，其实是四川人，1943年出生在广安。黑帮人士多半出身贫寒，如黄金荣、杜月笙，而且没有文化；可是陈启礼不然，他家境优越，还读过几年书，不说是学富五车，也是“饱读诗书”。陈父是晚清秀才，他望子成龙，希望儿子有所作为，光耀门楣。因此，他对孩子管教很严，以至于陈启礼在六岁时，就开始启蒙教育，让他鸡鸣的时候起床读书。除了教孩子读书，陈父还注重教孩子做人，给儿子讲西汉名将卫青，三国猛将赵云和北宋战将岳飞，以及抗倭英雄戚继光的故事，要他做一个品德高尚、热爱国家的人。在父亲的熏陶下，陈启礼大脑里形成了传统的价值观。如果沿着这个轨迹走下去，陈启礼没准能成为国家栋梁，名垂青史。可是，陈启礼后来到了台湾之后，人生轨迹便发生了重大改变。 6岁那年，也就是1949年，国民党败退台湾岛，他也随父母漂洋过海，定居在台北。环境发生变化之后，他的人生也和父亲期待的有所不同，脱离了正常轨道。众所周知，台湾在甲午战争之后被清政府割让给了日本，美丽的宝岛被侵略者殖民统治将近半个世纪。直到1945年，台湾才被光复。几代人接受的是奴化教育，思想受到很大影响，波及到各个领域，尤其是学校。陈启礼在台湾学校，成为“外来户”，他开口说话的时候，本岛的学生都会讥笑他，排斥他： “看看，这个西蛮，连客家话都不会说。” “四川话不像四川话，国语也不像国语，四不像。” “来呀，把他的书包扔出去，让他滚回四川。” 在课堂上受欺负也就算了，到食堂就餐的时候，厨师也给他难堪。他小心翼翼开口点菜：“为什么没有辣子？” 厨师一听，哈哈大笑着将饭盒扔出来：“辣子？去你们四川吃吧。”面对侮辱，陈启礼没有解释，没有反抗，只是弯腰捡起饭盒，重新点菜，他想起父亲讲过的韩信忍受胯下之辱的故事，记得父亲对他的教诲“大丈夫能屈能伸”，“ 小不忍则乱大谋”。但是，恶人像弹簧，你弱他就强，他的一味忍让，反而刺激了那些人，更加放肆地欺负他，乐此不疲。忍无可忍无须再忍，血气方刚的陈启礼把父亲的教诲抛到了九霄云外，握紧拳头，胖揍那些无赖同学，将他们一个个掀翻在地，打得鼻青脸肿。虽然在事后，陈启礼受到了学校的处分，但是这一来，那些“本省”学生不敢再找他的茬，见到他跟老鼠见了猫一样，躲得远远的。甚至有的学生还对他必恭必敬，赔着笑脸。这让陈启礼明白了一个道理，学校并非净土，也是丛林法则，弱肉强食，强者为尊，谁的拳头硬，谁就是老大。从此他学习不再用功，而是把精力用在了斗狠逞强上，让人对他唯唯诺诺，成为其追求的目标。他陶醉在欺负别人，带来的快感，一发不可收。 12岁那年，几名男子出现在学校，点名要找陈启礼。陈启礼还以为对方找他约架，谁知道几个男子客气地说：“我们是奉帮主的命令，邀请你加入我们的‘中和帮’。” 中和帮是台湾著名帮派组织，1950年前后建立，帮主孙德培是孙武侄孙。孙武是国民党大佬、武昌起义领导人之一。继承了先人的基因，孙德培的黑帮与众不同，很注重后备人才培养，经常在学校选拔“合格人才”。陈启礼早就听说过这个帮派，心仪已久，如今见对方来请，受宠若惊，当即答应加入。到了帮会之后，孙德培对这个少年进行了面试，挥拳将他打倒在地三次，但是每次倒地之后，陈启礼都毫不畏惧，怒目圆睁，但是却引而不发。 “好苗子，能干大事！”孙德培对他竖起了大拇指，开始对他悉心培养。不但教他练习射击、格斗和绑架，如何杀人无形；还教他如何笼络人心，如何跟人质家属谈判，如何跟警察和官员打交道，如何跟别的帮派相处。在孙德培的调教下，陈启礼进步很快，成了“中和帮”的骨干。这让帮会中的元老们产生了妒忌，黑帮也论资排辈、嫉贤妒能，大伙抱团排斥他，让陈启礼心灰意冷，从帮中出走。后来，孙德培因杀了一个有背景的人，闯了大祸，被警察抓走。这一来，“中和帮”失去了领导，面临散伙危机。孙德培临走的时候，丢下锦囊妙计，交给自己的得力助手赵宁。赵宁打开一开，上面写着一行字：请陈启礼回来，稳定大局。他不敢怠慢，到处寻找陈启礼，在一家咖啡屋找到了一脸落寞的小陈。 “你怎么来了？”陈启礼一惊，直觉告诉他，一定是出大事了。 “大哥被抓了，让你回去主持大局。”赵宁说着，拿出了那张纸条。陈启礼本来不想去，一想到大哥对他的信任和栽培，便毅然跟赵宁回去，重建帮会。1956年，在赵宁的支持下，陈启礼创立了“竹联帮”。竹联帮创立之后，很快遭到其他帮派的围剿。卧榻之旁岂容他人鼾睡？听说一个后生晚辈自立帮派，台湾首屈一指的四海帮帮主大怒，联合文山、三环等帮派，对刚建立的竹联帮大打出手。刚建立的帮派受到了生死考验，陈启礼不得不低调再低调，实行韬光养晦策略。直到1962年，四海帮因为太嚣张，得罪了政要，受到当局打压而四分五裂。陈启礼敏锐地把握战机，对四海帮发起反击，壮大了自己的队伍，地盘也大大增加。只用了几年时间，竹联帮已经成为台湾南部最大的帮派。刚开始的时候，陈启礼并非竹联帮老大，它是集体领导，里面有若干帮派。竹联帮建立的时候，陈启礼还年少，大家说什么也不会认可一个乳臭未干的孩子当老大。可是，陈启礼硬是靠着自己过人的胆略，在众多头目中脱颖而出，得到大伙的认可。 1962年，19岁的陈启礼终于奠定了在竹联帮的领导地位，成为一方“大哥”。尽管如此，小时候父亲的教育，已经在他的身上留下了深深的烙印，打打杀杀的同时，没有忘记民族大义，对祖国的分裂难以释怀。也就是说，陈启礼跟别的黑帮老大不同，还关心政治，正因为如此，他介入了一场暗杀，被人利用，陷入政治漩涡，遭遇滑铁卢。在介入政治之前，陈启礼就遭遇一场劫难。资本主义国家的黑帮，跟政界之间大都保持着微妙的关系，或者说保持着生态平衡。警方知道黑帮的存在，也知道他们在干着不法的勾当，但是只要在一定范围内做事，不要太不像话，警察就会睁一只眼闭一只眼，任由他们发展。可是一旦做了过格的事，警方就不得不出手。陈启礼是江湖老手，知道这个潜规则，按说是不会触碰红线的。但在实际操作中，往往难以把握，一不小心就犯禁了。 1970年，竹联帮成员陈仁私自出走，你走了也就算了，还卷走了帮会60多万元的公款，这就坏了帮规，陈启礼不得不下令追杀他。陈仁不是省油的灯，他是了解帮规的，既然敢破坏帮规，人家是有思想准备的，主要是因为他在警察局内部有人，才那么嚣张。陈启礼的手下不管这些，直接在警察局门前做掉了陈仁。这下可捅了马蜂窝，警方不得不出面，逮捕了陈启礼，一关就是6年。塞翁失马焉知非福，陈启礼虽然在铁窗中被关了6年，也因此与国民党的情治机构挂上了钩，开始狼狈为奸。 1976年，陈启礼刑满释放，重出江湖，靠着“政府”的支持，重新坐上了竹联帮头把交椅。有了情报部门的支持，竹联帮肆无忌惮，开始向生意场进军，成立承安消防、美华报道、名商俱乐部等5家公司，实力得到极大增强。此时的竹联帮已经改变了性质，不再是单纯的黑帮组织，还是当局手里的棋子。 1984年，美国华人作家江南出了一本书《蒋经国传》，蒋公子一看，太不像话了，作者歪曲了自己的形象，涉及到了禁区，遂勃然大怒，下令台湾情报局局长汪希苓出手，给江南一个终生难忘的教训。汪希苓是个老狐狸，觉得自己不便出手，那样风险太大，担心激怒美国人。于是，他们就采取了稳妥的办法，让竹联帮来干这个脏活，真要弄出大事，大不了就让陈启礼当替罪羊。 1984年10月15日，江南在旧金山自宅车库被身份不明的人暗杀。虽然竹联帮做得很巧妙，但是美国中情局也不是吃素的，很快查到蛛丝马迹，将凶手缉拿。江南被暗杀一事掀起轩然大波，美国朝野同时声讨，江南在台湾的朋友也给当局施压。为了平息风波，台湾国民党当局只能把陈启礼交了出去。陈启礼是收钱办事的，如今却成为主谋，他心里整个气啊，心说国民党你们太不仗义了，我们的交情到此为止。台岛各界已经把怒火对准了竹联帮，扫黑行动轰轰烈烈开展，被当局判刑15年的陈启礼无处存身，不得不逃亡柬埔寨，一去就是25年。在此情况下，陈启礼依旧是竹联帮的精神领袖，帮派事务还是他说了算。这期间，对国民党失望的陈启礼，多次明确表态，愿意在共产党的领导下，也不愿意让外人染指台湾。他的立场自然遭到台湾方面批评，但这也令他在大陆收获人气。 1991年陈启礼假释出狱，继续掌控竹联帮，将其发展壮大。1995年12月，陈启礼退居二线，钦点竹联帮由黄少岑(原总巡查)接班，成为新帮主。但是，他仍旧是竹联帮的“太上帮主”和精神领袖。 2007年，陈启礼在香港病逝，终年64岁，遗体随后运回台北。因为此人影响太大了，当局也不便出面干涉，这就出现了一个怪象，黑帮教父举行葬礼，出席的都是黑道头面人物，有的还是有案底的在逃犯，但是警方却不去逮捕他们，而是负责维持秩序，眼看着他们耀武扬威。陈启礼的一生很复杂，盖上棺也难以论定，作为黑帮领袖，做了不少恶，这是肯定的，理应受到谴责。可是，作为华夏子孙，他身上有强烈的“大陆情怀”，始终赞成国家统一，这给他增添了一些光环，值得肯定。连一个帮派大佬都渴望祖国统一，更不用说台湾民众了。陈启礼也是一种现象，他昭示了两岸人民血浓于水，祖国统一是大势，任何人都无法阻挡。谁要是试图阻挡，肯定是螳臂当车，被碾压得粉身碎骨。

中越曾经争夺了9年的老山，如今属于哪国的领土？在历史的长河中，总有一些地点因其特殊的地理位置和战略价值而成为国家间争夺的焦点，老山便是这样一个例子。尽管时光荏苒，关于老山为何会成为中越两国长达九年的争夺之地，以及它现今归属于哪个国家的问题，依旧牵动着许多人的心弦。领土，对于一个国家而言，是生存与发展的基石，是维护国家主权与尊严的屏障。尤其在复杂的国际形势下，一些位于国家边界的领土更是战略要地，其重要性不言而喻。老山，这座位于中国云南省文山麻栗坡县天保镇的山脉，恰好坐落于中越两国的边界线上，成为了双方争夺的焦点。老山之所以对中越两国意义重大，是因为它不仅是两国边境的自然屏障，更是战略上的重要支点。掌握老山，就意味着在边境地区取得了军事上的优势，能够对周边地区形成有效的威慑或防御。因此，无论是中国还是越南，都深知老山控制权的重要性，为了国家的安全和战略布局，双方都不惜一切代价进行争夺。然而，老山位于中越边境的骑线点上，这使得双方都对这一地区拥有主权主张。在国际关系中，领土主权是国家核心利益的重要组成部分，任何国家都不会轻易放弃对争议领土的主权要求。因此，在中越两国之间，关于老山控制权的争夺异常激烈，双方各不相让，矛盾不断升级。当时的国际形势错综复杂，冷战的阴影仍然笼罩在全球。在这样的背景下，中越两国的边境争端受到了外部势力的影响和干涉，使得争端更加难以解决。双方为了维护各自的国家利益和战略利益，不得不进行长期的争夺。终于，在1984年，中越两国在老山地区爆发了激烈的战斗。中方以强大的炮兵火力为先导，对越军阵地进行了猛烈的攻击，随后又进行了持续的炮击和反炮击作战。在战斗中，中方军队展现出了顽强的战斗意志和卓越的作战能力，成功收复了老山主峰等关键阵地。然而，越军并未因此放弃争夺。他们不断组织反扑，试图夺回失地。双方在老山地区进行了多次激烈的交锋，每一次战斗都充满了血与火的考验。其中，1984年7月12日的松毛岭大战更是成为了中越边境战争中的一场重要战役。在这场战斗中，越军集结了大量兵力进行大规模进攻，但最终还是被中方军队击败。经过长达五年的鏖战，中方军队最终牢牢控制了老山地区。这场战争不仅锻炼了中国军队的作战能力，还进一步巩固了对老山地区的控制。同时，它也向国际社会展示了中国在维护国家领土主权方面的坚定决心和强大实力。如今，老山已经明确成为中国的领土。中国对其拥有无可争议的主权，并牢牢控制着这一地区。这不仅体现了中国维护国家领土完整的坚定决心，也在国际社会中彰显了中国在领土主权问题上的严肃态度。老山战役的胜利不仅打击了越南的地区霸权主义企图，还为中国的改革开放创造了稳定的周边环境。回顾历史，我们应该铭记那些为保卫国家领土而英勇献身的军人。他们的热血和牺牲换来了我们今天的和平与安宁。同时，我们也应该看到中国在维护国家主权和领土方面的决心是坚定不移的。任何试图侵犯中国领土主权的行为都将受到中国的严厉回击。总之，老山作为中越两国争夺的焦点，其历史背景和战略价值都值得我们深入思考和探讨。它不仅是两国边境的争夺之地，更是国家主权和领土完整的象征。在未来的日子里，我们应该继续加强国防建设，提高军队战斗力，确保国家的安全和稳定。

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