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韩熙载夜宴图的时代背景解读_韩熙载夜宴图的时代背景分析(2024年11月精选)

内容来源：蜂巢动画所属栏目：新闻更新日期：2024-11-28

韩熙载夜宴图的时代背景

名画色彩大揭秘 | 跟着大师学配色 𐟎芦Ž⧴⥐画的色彩世界，感受中国传统色的魅力！𐟌ˆ 𐟓œ 宋ⷨ𕵤𝶣€Š瑞鹤图》色彩：茧、绞、吉、赤、艳、衣、色、量、璋 𐟓œ 宋ⷥ𔧂𓣀Š出水芙蓉图》色彩：雀、螺、紫、咸、花、布、青、绶、梅、池 𐟓œ 宋ⷨ𕵤𝶣€Š摹张萱捣练图》色彩：吐绶蓝、椒、雌、山、余、房、霓、矾、白 𐟓œ 宋ⷦž—椿《果熟来禽图》色彩：雀、螺、紫、咸、花、布、绶、梅、青、池 𐟓œ 五代ⷩᾩ—𓤸�Š韩熙载夜宴图》色彩：绛、草、星、玄、纱、白、郎、色、校每一幅名画都蕴含着丰富的色彩，这些色彩不仅代表着画家的心情和时代背景，更是我们今天学习和借鉴的宝贵财富。𐟎谟’–

五代顾闳中《韩熙载夜宴图》是中国古代人物画的瑰宝，通过精湛的绘画技巧和敏锐的观察力，展现了南唐中书侍郎韩熙载的夜宴盛况，揭示了其复杂微妙的内心世界，具有极高的历史和艺术价值。 1.顾闳中五代南唐杰出人物画家，笔法独树一帜，圆劲中见方折，尤擅捕捉人物神韵，栩栩如生。 2.《韩熙载夜宴图》顾闳中作品，通过五个场景描绘韩熙载夜宴奢华及内心世界，线条流畅、构图巧妙，色彩浓丽而不失雅致。 3.历史价值作品反映南唐风情，揭示韩熙载复杂心理与时代背景，为了解南唐历史与人物风貌提供重要艺术资料。 4.艺术成就顾闳中《韩熙载夜宴图》被誉为古代人物画巅峰之作，对人物神态和举止的细腻描绘，以及色彩运用和线条把握，展现了画家高超的绘画技巧和艺术成就。原文链接：以上内容由AI检索𐟧 生成，你也可以捏合屏幕𐟤生成属于你的专属内容 @捏一下小助手

𐟎觾Ž术欣赏课趣味导入秘籍𐟎‰ 𐟑‹同学们，你们喜欢美术欣赏课吗？如果不够喜欢，那可能是我们的导入方式太枯燥了。今天，我们一起来探索如何让美术欣赏课变得有趣吧！𐟎芊𐟕𐯸首先，我们可以从历史背景开始，比如回到五代南唐，揭开一幅传世名画的神秘面纱。想象一下，你穿越时空，成为那个时代的观众，感受那份艺术与历史的交融。𐟎튊𐟎ˆ接下来，我们可以聊聊业余生活。在古代，没有现代科技，他们是如何娱乐的？这不仅能让学生了解古代文化，还能增加课堂的趣味性。比如，韩熙载的夜宴图就展现了古代的娱乐生活，让学生感受那个时代的氛围。𐟎Š 𐟎最后，通过有趣的情境创设和布置任务，让学生在轻松愉快的氛围中学习。这样，美术欣赏课就会变得更加有趣，学生也愿意听，更能在其中学到一些能力。𐟌Ÿ 𐟒ᨯ•试这些方法，让你的美术欣赏课焕然一新吧！𐟎‰

美术考研必读：4本经典书籍推荐 𐟌Ÿ《中国艺术与文化》 - 杜朴、文以诚这本书从新石器时代的制陶和琢玉文化，一直讲到当代艺术家的装置、影像和行为艺术，以时间脉络阐述了艺术品的内涵及其产生的背景。它是芝加哥大学、斯坦福大学、华盛顿大学等多所美国高校中国艺术史研习的指定读物。 𐟎裀Š美术史十议》 - 巫鸿巫鸿是美术史图像学研究领域的重要学者，这本书由十篇文章构成，对美术史研究问题进行了深入探究。巫鸿强调“原境”，认为博物馆中的展览品已经失去了原本的环境，而美术史研究学者应该将其放回到原本的环境中，加以深入发掘。 𐟖𜯸《重屏——中国绘画中的媒材与再现》 - 巫鸿这本书围绕屏风展开，探讨了屏风在三维空间中的功能、作为画中所绘图像构造画面空间的作用，以及作为绘画媒材的特殊性。巫鸿通过解读《韩熙载夜宴图》和《重屏会棋图》等作品，揭示了画中屏风的奥秘。 𐟓œ《中国书画美学史纲》 - 樊波这本书将中国的绘画美学和书法美学作为一个整体来考察，分为六个章节：先秦书画美学的理论奠基、两汉书画美学的理论初构、魏晋南北朝书画美学的理论自觉、隋唐五代书画美学的理论发展、宋元书画美学的理论延伸、明清书画美学的理论总结。全书通俗易懂，思路清晰，是详细而全面的中国书画美学史研究著作。

从历朝仕女图看社会之于女子审美的变迁。今天这篇长文（3400字，预计阅读时间7分钟），将从先秦时代开始讲起，以各朝最盛名、最具有代表性的仕女图为例，为大家讲解不同时代的女性之美。纵观中国上下5000年，社会之于审美的定义一直在发生变化。当我们站在今日，以历朝历代的仕女图为锚点，走近各个朝代关于“美”的显现。我们会发现——审美始终是被时代推着走的。有关美的一切，女性的妆容，外貌…一切关于美的主流定义，都在不断地变化着，每个朝代都有其独特的审美标准和文化背景，且与时代的政治、文化息息相关。一，先秦时期东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。 ——《诗经ⷥ멣Žⷧᕤ𚺣€‹ 诗经作为中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，一共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。而诗经的《硕人》篇，讲的就是先秦时普遍的之于女性的审美。 ——“手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。” 身形高挑，额角丰满，眉毛细长，牙齿整齐，肤色白润。这即是先秦的“美女”。（见图1）先秦时期，因为当时的人们还停留在手动的劳作上，普遍需要下地干活，所以身形高挑、能下地干活的健美型女性在当时更受社会主流欢迎。后世流传的“楚王好细腰，宫中多饿死”，讲的其实是男性臣子的故事。二，秦与汉代时代行进到秦和汉代，美的标准开始发生变化，盛行“素雅自然。”当时的女性妆容较为简单，崇尚自然之美。回望秦汉的时代背景，此时的三纲五常已经开始推行，“罢黜百家，独尊儒术”也正式落地，“夫为妻纲”的观念也应运而生，且在这个时期深入人心。班昭《女诫》中写道：“男以强为贵，女以弱为美。” 在这样的道德宣讲下，女子多用黛粉描眉，讲究清新淡雅的妆容，体现出自然与质朴的美感。对于外貌的追求也偏向于健康和自然，强调内在气质的培养。（见图2）汉代著名的“慵来妆”，也叫红妆，最早来源于《赵飞燕外传》：合德新沐，膏九曲沉水香，为卷发，号新髻；为薄眉，号远山黛；施小朱，号慵来粧。亦省称“慵来”。汉代出现的慵来妆薄施朱粉，浅画双眉，鬓发蓬松而卷曲，给人以慵困、倦怠之感顾恺之的《女史箴图》中，也依稀可见秦汉女性的面貌——长圆脸、娥眉细长。相较秦时的“挺拔健壮”，秦汉时期的女性已经开始强调“纤瘦”，画面上的女性多半清瘦而柔软，后世将其称之为“秀骨清像”。两汉时期，“妇容”是女子必备四德之一。三，魏晋南北朝魏晋南北朝时期，女性的美学标准发生了显著的变化。此时的画家，诸如南朝梁张僧繇等，开始广泛将女性与玄学结合在一起，莲花的意象广泛地出现在画中，米芾在《画史》中写道：“张笔天女宫女面短而艳。”（图3）至此，“面短而艳”的侍女画风开始取代秦汉时期的“秀骨清像”风格。这个时期，女性也逐渐开始注重眉毛的修饰，追求柳叶眉和额上贴花的装饰，显示出一种优雅和风流的气质。文学作品中常见的美人形象如“清新脱俗”、“风流倜傥”，反映了这一时期的审美追求。四，唐代唐代是中国历史上最为繁荣昌盛的时期之一，其社会审美也随之呈现出开放和多元的特点。当下，世人多熟知的是唐代以胖为美，崇尚丰腴的身材和圆润的面容。其实，唐代盛行的风貌远不止“丰腴”。“面若银盘”和“溜肩”是当时的审美主流，当时的人们，认为“溜肩”和“圆脸”能够体现出一种富态与贵气的美感。此时的妆容喜好的色彩也更为浓艳，常用红色、黑色等鲜艳的颜色来描绘眉毛和嘴唇，形成了独特的“唐妆”风格。这一点，在周昉的画作中尤为明显。他的《簪花仕女图》中，女性丰腴而柔美。（图4）五，五代十国从五代开始，延续了两百多年的“以胖为美”正式开始发生变化。此时的五代十国，因为长期分裂割据、频发战乱，因而催生了题材广泛、体裁不一的多种文艺形式。人物画像的风格也格外多种多样，其中，部分画作因为受到道教的影响，开始显现出清幽的笔调。以《阆苑女仙图》为例，此时的女仙们身形已然开始发生变化，婀娜多姿、姣好秀丽、眉清目秀。顾闳中所画的《韩熙载夜宴图》中，更是清晰可见女子的身形，当时的女性脸庞虽然仍然圆润、眉毛仍然细长，整体妆容的变化不大，但身形——尤其是腰段，又开始趋于纤细。（图5）六，宋代这种审美延续到宋代时，则对女性的身形有了更加严格的要求。与唐代丰腴艳肥的姿态全然不同，《宋四美图》中的女性人物皆身着襦裙，头戴花冠，肩有披帛，手执绣物，细腰纤手，体态婀娜。（图6）随着朱熹的理学愈发盛行，宋代的审美更加趋向于保守，唐代女子的开放风气大大收敛，因此，女性审美愈发趋向于纤细和秀美。这个时期的女性妆容更为素雅，注重细节的修饰。宋代的女性喜欢画黛眉，追求细长的眉形，并用浅浅的胭脂点缀脸颊，形成一种淡雅的美感。同时，宋代的美学强调内在气质的培养，认为女性的美不仅在于外表，更在于内在的修养和智慧。七，元代相承于宋代“趋向于保守”的女子妆容，元代初期的妇女形象愈发规范化。当时女子的形象，多半以突出女子的温柔、贤良、高雅为主。与此同时，因为宗教信仰的改变——蒙古族统治者和精英阶层在蒙古族信仰的基础上，同时接受了道教与佛教的思想。使得当时的人们开始追求对世俗世界的超越和灵性追求。时代发展到元代中期，因为蒙元帝国的统治者对妇女权益的保护和尊重十分重视，绘画中的妇女形象也应运发生改变。当时的妇女在绘画作品中呈现出的形象，更加独立、自信，审美的重点也有前期的身形逐渐倾斜至展现出她们的智慧、才情和独立性。图7乃周朗绘画的《杜秋图》，图中杜秋娘手持排萧婷立，作唐妆打扮。人物面相丰润，身材适中。值得注意的是，缠足之风自宋代兴起，在元朝的民间已然普遍流行。与宋时“以小脚为美”的审美不同，元时裹脚的诸多因素背后，还有其他历史原因——蒙古族入侵中原建立元朝后，施行了多项针对汉人的政策。元朝中央制定的政策中，有这样一项：每村的村长由蒙古人担任并世袭；汉人妇女结婚前必须给村长家放牧；汉人妇女结婚前一夜必须由村长淫宿一夜，蒙古人享有初夜特权；每年农历八月十五全村已婚妇女由村长任意挑选陪睡一夜，人数不限。据载，“无奈的汉人妇女，为不给蒙古人村长放牧，汉族妇女从小用布把脚裹紧，长成畸形，无法正法行走，更赶不上奔跑的牛、羊。小脚女人没法出门，蒙古人村长不信，随之查验后，果真小脚，不能行走，无法野外放牧。此后，放牧的事成了男人的差使。全国效仿，汉人妇女裹脚兴起。” 八，明代明代开始，着装以明亮为主。审美标准较为多样化，既有对自然美的追求，也有对奢华妆容的偏好。尤其是明中期，国力繁荣昌盛，经济文化的繁盛使得当时女性服饰的多样化愈发丰富。当时的女性喜欢用浓重的妆容来彰显自己的地位和身份，常用红色、金色等华丽的颜色来装饰自己。与此同时，明代也提倡自然美，认为女性的美在于清新自然、不矫揉造作。（图8）后世普遍认为，明妆是最符合现代审美的妆容。九，清代清代的审美标准反差极大，官宦与民间完全相反。官宦女子着色沿袭秦代，呈现复古风潮，以橘色妆容为主，强调艳丽华贵。但这个时期的民间女性妆容讲究简洁大方，崇尚自然之美。清代的普通女性常用白粉来打底，追求白皙的肤色，同时用淡淡的胭脂点缀脸颊，形成一种素雅的美感。宫廷中的女性，则十分注重发型的修饰，常用复杂的发饰来展现自己的美丽。此幅《仕女图》是清代焦秉贞创作的绢本设色画，作于雍正年间。此册按四季节令，描绘贵族妇女在不同环境下怡游的生活景象。（图9）据图中可见，女子的衣色各有不同。呼应前文所讲的“裹脚”，此处再着重讲一讲清时的裹脚之风。其实，清朝的统治者，以皇太极、顺治和康熙为例，都是极其反对裹脚的，对裹脚的打击范围十分之大，但屡禁不止，甚至因为“打击”的措施，促使“裹脚”的女性在婚恋市场中“价值”的水涨船高，进而促进了缠足行为在清朝民间的盛行。以各个朝代有关仕女图为例，徐徐展开而谈，其实不难发现，美的塑造与时代的环境有着巨大的关系。愈保守的朝代，女性的审美愈追求纤瘦，愈喜“弱态”；愈强盛、繁茂的朝代，女子着装则愈加大胆，色彩也更加艳丽。兴，则盛放；颓，则规范。是为如此。

《韩熙载夜宴图》：南唐衰败中的奢华夜宴今天我们来聊聊中国十大传世名画之一的《韩熙载夜宴图》。这幅画是五代十国时期南唐李煜统治时期，由顾闳中绘制的。原作已经失传，现在我们看到的是宋代的摹本。画卷纵28.7厘米，横335.5厘米，现藏于北京故宫博物院。在深入欣赏这幅作品之前，我们先来了解一下它的历史背景。关于这幅画有两种主要说法：李璟时期的历史背景第一种说法是，李璟（李煜的父亲）当年想要开拓疆土，韩熙载认为时机不合适，但李煜不听，结果导致南唐大败，失去了大块的疆土。李璟因此郁郁而终。到了李煜时期，南唐愈加衰败，而北方赵匡胤还对南唐这块土地虎视眈眈。李煜热爱诗词歌赋，对打仗这事儿不熟，于是想到了其父亲留给他的大臣韩熙载。但听说原本满腔政治抱负的韩熙载，现在整天纵情于酒色！李煜不相信，于是便派当朝有名的话是顾闳中（这幅画的作者）去一探究竟。而韩熙载也看到了李煜的昏庸无能，南唐江山也在日渐衰败，迟早会被北宋吞并！即便空有一腔抱负，却始终报国无门，致使其自甘堕落！韩熙载的自保策略另一种说法是，韩熙载整天歌舞升平是为了自保。这要从南唐初期开始说起，韩熙载在李煜的爷爷（李昪）统治时期从北方逃难来到了南唐。但南唐发展到李煜继位后，北方的后周威胁南唐的安全。李煜一方面向北周屈辱求和，一方面又对北方来的官员加以百般猜疑，也就开始怀疑韩熙载有谋反的心态。于是派人去调查韩熙载的态度。画面中的奢华夜宴回到画面本身，画面中共描绘了四十余个人物，作者以连环画的形式将这场纸醉金迷的场景描绘得淋漓尽致！画面共分为五个部分：听乐、观舞、休息、轻吹、送别。每个部分都充满了奢华与欢乐，但同时也透露出一种无奈与悲凉。这幅画不仅是艺术的杰作，更是历史的见证。它让我们看到了那个时代的繁华与衰败，也让我们对那个时代的政治与文化有了更深的了解。下一篇我们将继续分享这幅画的细节鉴赏，敬请期待！

南唐《韩熙载夜宴图》：五代绘画的璀璨明珠大家好，我是天津美术学院国画学院的一名学长。学习中国画不仅需要持之以恒，还需要多方面的积累。除了技巧训练，对经典国画的理解也非常重要。今天，我想和大家分享一幅中国绘画的经典之作——《韩熙载夜宴图》。一、南唐时期的艺术瑰宝 𐟎芣€Š韩熙载夜宴图》是南唐时期画家顾闳中的杰作。南唐虽然存在时间不长，但在艺术和文化上取得了极为辉煌的成就。南唐开国皇帝李昪的勤政开疆和招贤纳士为南唐的发展奠定了基础，而后主李煜则在文学方面闻名天下。这幅画作于李璟执政时期，正是在这个文化繁荣的背景下，南唐绘画迎来了蓬勃发展。二、色彩与造型的巧妙结合 𐟌ˆ 《韩熙载夜宴图》以其独特的构图方式引人注目。画中屏风大多只画半截，这种新颖构图在后来的绘画中得到广泛应用，让画面更具张力与韵味。同时，这幅画延续了唐代工笔重彩的色彩方法，以白粉为主，丰富绚丽的服饰给人以耳目一新之感。矿物质颜料如石青、石绿等被用于描绘女性，与男性形象形成鲜明对比，呈现出五代绘画风格与水墨风格的差异。三、人物刻画的细腻表现 𐟑劣€Š韩熙载夜宴图》中，对韩熙载的肖像刻画相当精细。画家运用色彩和矿物质颜料的晕染技法，将人物面部的立体感表现得淋漓尽致。通过在暗部凹陷处使用深色和冷色晕染，并在受光部分用白色颜料表现亮部，使得人物形象栩栩如生、充满生动感。而男女面部的染色方法相同，却通过色彩的处理手法形成了明暗对比的画面效果，让画面更加生动有趣。四、五代绘画的一面镜子 𐟪ž 《韩熙载夜宴图》展现了五代时期人物画、山水画、花鸟画等多种绘画图式，是当代工笔人物画家观察和研究人物画的重要来源。它将五代时期绘画的丰富多样的语言汇聚在一幅画面中，成为了传统绘画的一面鲜活的镜子。《韩熙载夜宴图》无疑是中国绘画中的珍贵之作，它见证了南唐辉煌的一面，彰显了五代绘画的独特风采。作为国画的学习者和爱好者，我希望大家能够铭记经典，传承创新，让这份瑰宝永远流传下去。本期的分享就到这里，希望对考研天美国画的同学们有所帮助！

宋画的美，你真的懂吗？ 𐟎褸€提到古代画作，很多人脑海中浮现的肯定是那些经典名画。尤其是2022年春晚舞台上，一曲《千里江山图》的舞蹈表演，简直美得让人窒息。它把我们带回了宋代，仿佛置身于庐山、鄱阳湖之间，感受那烟波浩渺、层峦起伏的江山盛景。也就是从那时起，越来越多的人开始关注宋画。 𐟎襮‹画继承了隋唐五代的传统，在那个审美极致的时代背景下，涌现了一大批以山水画为代表的新生代画家。他们的作品不仅让花鸟画和人物画逐渐走向纯粹的自然，更让整个精神生活变得璀璨夺目。 𐟒•比如《韩熙载夜宴图》，这幅画是南唐顾闳中在访问韩熙载家时，描绘了韩家夜宴载歌行乐的场面。当时南唐正处于内外交困之际，北宋的强盛权势也在阴影之下。这场夜宴看似是一场喜剧，但画师从韩熙载的颓废中发现了他的高傲。 ⛰️再比如《千里江山图》，这幅画有一个美丽的传说。传说中，18岁的少年王希孟仅用半年时间就画下了全长12米的《千里江山图》。这幅画恢弘壮阔、色彩绚丽，但画完后王希孟就消失了，有人说他回到画中去了。在这幅画中，作者以远眺的方式静态展示直通云霄的山峰，将皇宫建筑嵌入江南山水民居中，水墨写意式绘下全景的千里江山，尽显大宋王朝的江山理想。 𐟛’还有《清明上河图》，这幅画展示了汴京市井风俗的全景式盛景。茶楼酒肆、桥头巷尾、店铺船埠的活泼景象都跃然纸上。它柔情似水、沸腾活泼、繁华而淡定，带着市井的喜怒哀乐，诉讼着人性。这幅画融会了写实与写意，展现了休养生息的汴京。 𐟒᥮‹画的种类丰富多彩，不仅有山水画和人物画，还有花鸟画等。不仅有宫廷画，还有民间佳作。如果你有时间去博物馆参观一番当然最好，但如果受时间和空间的限制，你也可以翻开这本书——《走进宋画》。虽然书中的一些观点我并不十分赞成，甚至略有异议，但鉴于它相对齐全地归纳整理了宋画，我觉得它可以作为逛博物馆的补充书籍。不过，阅读时建议以辩证视角阅读哦。书名：《走进宋画》作者：李冬君出版：北京时代华文书局豆瓣评分：8.9

「摩登兄弟超话」上一次剧宣的直播，我们燕郎主道别时用了叉手礼。叉手礼我不是很了解，只是那次去洛阳，体验了应天门的《唐宫夜宴》。我选的青龙阵营，分配的NPC是位新罗国献舞的舞姬，宾客也要跟着跳。舞毕，行叉手礼。所以除了学一段朝鲜舞，还特地学了叉手礼的礼仪。早期我们看古装剧，大多是男的抱拳，作揖，女的万福，后来史料越来越多，大多根据故事朝代背景来指导礼仪，细节是越来越严谨。《珠帘玉幕》发生在初唐时期，看女子装束，更近似武周，行叉手礼才符合时代背景（图1，图2《长安三万里》，图3五代《韩熙载夜宴图》局部）。叉手礼始于西晋，唐宋盛行，无论男女，无论老幼，无论僧俗，无论民族，均可行叉手礼，以表示对对方的尊敬。刘宇宁时刻代入燕子京，直播时也行此大礼，郎主可谓是诚意满满了[求饶] 「刘宇宁感谢大家护剧」「刘宇宁珠帘玉幕」「刘宇宁燕子京」@摩登兄弟刘宇宁惟愿

宋代宴饮风雅：从名画中感受酒文化宋代，这个古代文明的巅峰时期，经济文化的繁荣达到了前所未有的高度。在这一时期，绍兴黄酒的生产技术也达到了顶峰，绍兴酒正式定名𐟍𖯼Œ并且酒税成为了重要的财政来源。文人雅士和达官贵族对黄酒的喜爱，不仅在历史记载中有所体现，还能从流传的名画中窥见一斑𐟔Ž。 1️⃣ 《韩熙载夜宴图》是顾闳中的杰作，现藏于北京故宫博物院。这幅画的创作背景颇具趣味，南唐后主李煜为了拉拢当时的官员韩熙载，便派画家顾闳中去窥视并绘制夜宴场景。画卷展开，描绘了韩熙载的夜宴场景：琵琶欲语迟，满酌不须辞𐟥ƒ。饮酒、听乐、观舞、小憩、散场，每一个细节都栩栩如生。画卷上的造型准确精微，线条工细流畅，色彩绚丽清雅，让我们得以沉浸式领略宋代宴饮的风雅。 2️⃣ 《文会图》是北宋赵佶与言廷画家共同创作的绢本设色画，现藏于台北故言博物馆。这幅画描绘了文人学者以文会友饮酒品茗赋诗的场景，案上摆设有果盘、酒樽、杯盖等。八九位文士围坐案旁，或端坐，或谈论，或持盏𐟍𖦈–私语，儒衣纶巾，意态闲雅。这些名画的细致描绘，给观者留下了一条视觉性接触历史的道路，让我们得以沉浸式地体验那个繁盛之时的朝代对雅事的讲究，以及酒在历史宴饮文化中的美学。这些珍贵的名画不仅展现了宋代宴饮的热闹场景，更让我们得以窥见那个时代的文化风貌和酒文化的独特魅力。每一幅画都仿佛是一段历史的缩影，让我们得以沉浸式地感受那个时代的风雅与繁荣。

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《韩熙载夜宴图》卷，五代，顾闳中作 (宋摹本) ，绢本，设色，纵28|韩熙载夜宴图|顾闳中|摹本_新浪新闻
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《韩熙载夜宴图》告诉你唐代如何开party！_故宫博物院
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《韩熙载夜宴图》数字化影像设计_腾讯视频}
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韩熙载的夜宴有多奢华，背后的故事就有多悲凉_李煜
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名画赏析《中国十大传世名画》之韩熙载夜宴图 - 知乎
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韩熙载夜宴图 – 书格（旧版）
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