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契丹兴起背景权威发布_契丹王爷的囚妾(2024年11月精准访谈)

内容来源：蜂巢动画所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

契丹兴起背景

这是一枚来源于宋朝的“神奇”方孔币，因为钱币正面的四个字可以任意可以读成:“赵宝重兴”，“兴赵重宝”，“赵重宝兴”等，宋王朝在我国历史上堪称全球GDP一流的封建王朝，但在军事上被少数民族的契丹（辽）与党项（西夏）折腾后不得不拿钱摆平，最终被女真（金）所灭后残存的势力南渡，在临安（现浙江杭州）建立南宋后满足于偏安一隅。对于后来兴起的蒙古帝国发动的灭宋之战后显得更加孱弱不堪，这也是一枚由一些有怀有报国之心，抗击敌寇的爱国将领们未经朝廷同意背景下的私铸钱币，它与北宋时期的“靖康通宝”遥相呼应，都具有强烈历史意义。它们都昭示了后代：繁荣的经济背后要有强大的国防力量来支持，否则面对外敌入侵都会不堪一击。与其说它是一枚钱币，还不如说是是一枚化作爱国将领们报国之志，希望朝廷重振雄风的励志之牌！但令他们失望的是：腐朽的南宋朝廷最终还是灭亡于蒙古铁蹄之下，它虽然是封建时代的产物，但对现在这个复杂而多变的世界仍然有警示意义。就像一位伟人所说的：忘记了历史，就意味着背叛！对于收藏爱好者来说：即使在任何民间场合看到这枚币，请别高价入手，假的无疑！ #动态连更挑战#

在中国与俄罗斯的友好交往中，两个国家之间流传着一些富有文化意涵的称呼，既体现了历史的沉淀，也映射出两国人民对彼此独特性格的认可与尊重。其中，“战斗民族”是中国人对俄罗斯的一种亲切而形象的称谓，而俄罗斯历史上则将中国或中国北部地区称为“契丹”，这两个称呼背后都有着深厚的历史和文化背景。 ### 战斗民族的由来 “战斗民族”这一称号，生动地描绘了俄罗斯民族在历史长河中展现出的坚韧不拔、勇敢无畏的精神风貌。从古至今，无论是抵御外敌入侵、参与世界大战，还是在极端自然环境下生存发展，俄罗斯人民都表现出了惊人的毅力和战斗力。他们不畏艰难，勇于挑战，这种精神特质让中国人民深感敬佩，因此赋予了“战斗民族”的美誉。这一称呼不仅是对俄罗斯民族性格的概括，也是两国人民间深厚友谊和相互理解的一种体现。 ### 契丹的历史地位 “契丹”这一称呼，则源自中国历史上一个重要的游牧民族——契丹族。契丹族兴起于辽河流域，后来逐渐发展壮大，建立了辽朝（公元907年至1125年），与北宋、西夏等政权并立，对中国历史产生了深远的影响。辽朝时期，契丹文化、艺术、科技等方面都取得了显著成就，促进了民族融合与文化交流。因此，“契丹”不仅是一个民族的名称，更成为了中国历史上一个辉煌时代的象征。 ### 蒙古西征与文化传播随着历史的演进，特别是蒙古帝国的西征，契丹（在中国语境下的辽朝或其后裔）的信息被带到了遥远的欧洲。在那个时代，欧洲人对于东方的认知往往通过蒙古帝国的征服活动来构建，而契丹作为蒙古帝国之前的强大势力，其名声也随之传播开来。尤其是意大利旅行家马可ⷦ𓢧𝗥œ襅𖦸𘨮𐤸�Œ对东方的描述中可能包含了关于契丹的间接或模糊提及，这进一步加深了欧洲对“契丹”这一称谓的印象。尽管在欧洲人眼中，“契丹”可能并不完全等同于现代意义上的中国，但它确实成为了连接东西方文化交流的一个独特符号。综上所述，“战斗民族”与“契丹”这两个称呼，不仅承载着丰富的历史信息，也反映了中俄两国人民在相互认知中的独特视角和情感纽带。它们见证了中俄两国悠久而复杂的交往历史，也预示着未来两国在文化交流、经济合作等领域更加广阔的合作前景。#我要上热门#

在中国悠久的历史长河中，节俭作为一种美德，被无数的贤明之士所推崇和践行。宋朝的开国皇帝赵匡胤，便是其中之一。他虽然坐拥天下，却以身作则，倡导节俭，甚至在皇后建议他用金银珠宝装饰轿子时，他哈哈大笑，表示自己虽然富有四海，但作为天下的守护者，怎能枉用财富。赵匡胤的这种态度，体现了他对国家财富的尊重和对节俭的坚持。而在同时代的北方，辽朝的辽圣宗也有着自己的故事。他喜欢巡游各地，希望官员们能献上珠宝或美女，以充实自己的宝库。然而，当辽圣宗来到云州时，节度使却未献上任何宝物，反而献上了一位名叫张俭的新科进士。辽圣宗一开始非常生气，但当他得知张俭的名字后，却突然改变了态度。原来，辽圣宗曾梦到过一个叫张俭的人，他认为这是上天赐给他的人才，于是让张俭留在身边，为朝廷效力。张俭以其卓越的才能和勤俭的品行，很快升迁至左丞相。尽管官位显赫，张俭却依旧保持着朴素的生活方式，他的节俭甚至让朝中的其他官员感到不安。在辽国国力日渐雄厚，奢侈之风在朝野兴起的背景下，张俭的粗布旧袍显得格外突兀。一些大臣甚至在皇帝面前说张俭的坏话，认为他的旧棉袍有损皇帝的威严。辽圣宗为了证实张俭是否真的如传言中那样节俭，特意在张俭的棉袍上烫了一个洞。一年后，当张俭再次穿着那件带洞的棉袍上朝时，辽圣宗深感感动。张俭解释说，这件棉袍已经穿了十余年，每年都会清洗干净，入冬再穿，依旧能抵御风寒，无需更换。辽圣宗听后，感慨万分，认为如果天下的官员都能像张俭一样节俭，国家何愁不强盛，百姓何愁不富足。这个故事告诉我们，勤俭节约不仅是个人品德的体现，更是治国治家的重要原则。奢华之风只会败国败家，而勤俭则是国家和家庭的宝贵财富。张俭虽然身居高位，却能身体力行，坚持节俭，这种精神确实难能可贵。他的行为，不仅在当时起到了表率作用，也为后世留下了宝贵的精神财富。通过这些历史人物的故事，我们可以看到，无论是在哪个时代，节俭都是被推崇的美德，它代表着对资源的尊重和对未来的深思熟虑。

《登幽州台歌》创作背景及赏析 𐟎“创作背景：《登幽州台歌》是陈子昂在武则天神功元年（697年）创作的。陈子昂是一位具有政治见识和才能的文人，他直言敢谏，对武则天朝的弊政提出批评意见，但常常被忽视。万岁通天元年（696年），契丹人李尽忠、孙万荣等人攻陷营州，武则天派武攸宜率军征讨，陈子昂在幕府中担任参谋。然而，武攸宜为人轻率，少谋略，次年兵败，陈子昂请求派万人作前驱以击敌，但被拒绝。随后，陈子昂向武进言，反被降为军曹。接连受到挫折后，他登上幽州台，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》等诗篇。 𐟎“赏析：《登幽州台歌》这首短诗深刻表达了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。 𐟎“出处：《全唐诗》

赤峰附近一日游最佳景点大概早上到达赤峰南站，直接前往喀喇沁亲王府，逛了4个小时，然后去辽代历史文化博物馆，最后在赤峰博物馆待了4小时，结束了一天的行程。 #国潮旅行季# #国庆去哪玩儿# 𐟚—上午首先到达喀喇沁亲王府，作为国内最大的清代蒙古王府博物馆，建筑气势恢宏，布局精巧，值得细细品味。这里不仅有丰富的历史背景，还有1400多件明清时期的文物，展现了蒙古族的文化底蕴。山顶的风景也很美，四季各有不同的景色，适合拍照留念。 𐟏›️接着前往辽代历史文化博物馆，馆内展品丰富，四层结构流连忘返。契丹文化的深厚底蕴在这里得到了很好的展示，展馆新颖，适合拍照，设备齐全，值得一游。 𐟏𚦜€后到达赤峰博物馆，免费入馆，展现了红山文化和草原青铜文化的魅力。馆内的展厅各具特色，适合了解中华民族的历史文化。虽然馆不大，但内容丰富，值得一看。 𐟌𓧻“束了一天的游玩，最后在哈达和硕公园散步，呼吸新鲜空气，享受自然的宁静。 #喀喇沁亲王府 #辽代历史文化博物馆 #赤峰一日游# #赤峰博物馆# #内蒙古风情#

探秘五胡乱华，解读游牧民族与农耕文化的交织传奇在五胡乱华的动荡时期，鲜卑、匈奴等民族南下建立政权，背后到底隐藏着怎样的历史故事？这个时期的民族迁徙不仅改变了中原王朝的格局，也为后来的封建王朝埋下了伏笔。想知道这些游牧民族是如何影响历史发展的？那就快来继续阅读！五胡乱华时期的民族大迁徙五胡乱华时期，鲜卑、匈奴、羯族、羌族和氐族等民族纷纷南下，建立了21个政权。这是一个动荡的时期，中原王朝的威望大不如前，而各种少数民族政权的崛起，也预示着东方大国封建王朝的模式即将形成。 “鞑靼”的历史起源和多义性 “鞑靼”这个词，从汉代开始就出现了，最早是指匈奴的一个部落。不过从魏晋南北朝时期开始，这个词的含义发生了变化。这个时候，鞑靼不再指代单一的一个民族或部落，而是一个宽泛的称谓，可以指代多种游牧民族。历史背景决定了这个词的具体含义。最早的游牧民族及其影响要说“鞑靼”代表什么意思，那么我们就得从最早的游牧民族说起。最早的游牧民族有哪些呢？当然是匈奴、东胡和女真。这三个民族都是东北地区最早出现的游牧民族，也是对后世影响最大的三个民族。匈奴建立了东方大国历史上第一个统一的游牧帝国，东胡在其瓦解后成为主要的对手，而女真则在金朝时期崛起为主要的游牧民族。蒙古族的形成与历史变迁蒙古族是在13世纪成吉思汗统一蒙古各部后形成的民族。成吉思汗建立了辉煌的元朝，但这个王朝统治了东方大国几十年后就被推翻了。明朝建立后，为了防止蒙古各部南下，不断对其进行剿灭和迁徙。到明朝末年，原来的蒙古部落早已不复存在，取而代之的是鞑靼和瓦剌这两个新兴的游牧民族。历史上其他知名游牧民族的兴起与命运除了这些比较著名的游牧民族之外，还有一些其他的民族在历史上留下了影响。比如匈奴最早出现在商代，名字最早见于《战国策》，与骑射能力相关。而东胡自商代至西汉存在约1300年，后被匈奴打败，分裂为乌桓和鲜卑。回纥在东突厥灭亡后崛起，成为重要势力，最终与契丹形成对峙。游牧文化与农耕文化的交融与冲突可以说，从秦朝开始，东方大国王朝与游牧民族之间的关系就贯穿了整个封建时代。不同游牧民族之间的兴衰与中原王朝的关系密切，他们互相影响、互相借鉴。而这种关系一直延续到了近代，随着清朝的建立，满洲人成为了东方大国历史上一个进入中原并建立王朝的游牧民族。回顾与展望：从古代到现代的游牧民族现代各民族国家的形成，与古代游牧民族有着直接的联系。比如蒙古国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦等国家，它们的名字都来源于古代的游牧民族。同时也可以看到，在历史长河中，游牧民族一直在分裂与融合中不断发展壮大。这种复杂性和多样性也正是历史的魅力所在。这篇让我们看到了游牧民族与农耕文化之间的千丝万缕的联系，历史真是个复杂又有趣的玩意儿。游牧民族的兴起与衰落，不仅影响了当时的政权，更对现代国家的形成有着深远的影响。你觉得游牧文化与农耕文化的冲突与融合是怎样的？欢迎在评论区分享你的看法，别忘了点赞哦！#图文动态同步大赛# #动态连更挑战#

易水寒光特展，错过等哭！哎呀，错过了“易水寒光”特展真是让我心塞了好一阵子！没想到它竟然来到了我的家乡，这可真是让我激动不已啊！于是，我怀揣着激动的心情和我的拍照神器，迫不及待地奔向了黑龙江省博物馆！𐟓𘊊先来聊聊这个展览的背景吧。在上世纪80年代，河北易县大北城出土了一大批窖藏的辽宋时期金银器、玉器、琥珀、水晶等制品，总共有400多件呢！易县位于宋辽边境，五代时属于后晋，后来被契丹占领，宋徽宗时期短暂归宋。宣和七年（1125年），金兵南下，辽、宋相继灭亡，易州被金占领。这批宝藏被封存在绿釉陶瓮内，深埋地下，估计跟那段战乱纷争的历史有关。这次展览展出的金银器主要包括酒器、饰品、百余枚金叶子和十八枚银锭，还有梳篦、耳环、金五佛冠等珍贵或罕见的器物。这些金银器可以看作是北宋以及融合辽宋风格的金银器标本。比如，银盏都是六曲花口，外翻口沿装饰着缠枝卷草，或者锥点或者錾刻，圈足下方饰以连珠纹勾边的花瓣或花叶，纹饰鎏金，从造型来看应该是酒盏。银碟85件，都是素面平底花口，底有铭文，顺序都是计重在先，记名在后。计重则“三两一钱”（二钱、三钱、四钱等），记名则为“杨”。还有注碗、酒盏、银碟、长盘等金银酒器，风格大体与辽代器物一致。金覆盂形器，连珠纹三道把器身分作鱼子地上的三个装饰区域：第一重环以龙牙蕙草、第二重缠枝牡丹、顶端蟠龙戏珠，空白处两朵流云。再来说说这些精美的饰品和耳环吧。银鎏金菩萨献香花带銙二十枚、带扣两对、带卡两枚，方銙上五个献香花菩萨，头顶束高髻，下方覆披巾，衣袖和裤脚都是外翻荷叶边，个个俯首低眉。其中四人捧盘，另一人打着曲柄伞，伞两边漂浮流云。䤩尾也是大致相同的纹样，不过增至九人，左侧山石边的一位手持一柄鹤扇。还有剑环式金饰两枚，一枚为鱼子地上的双凤戏珠，而另一枚在内卷草般的海浪间起伏着螺和贝，浪花中是戏珠双龙。这次展览中的几对耳环式样都很别致，比如金穿玉摩羯戏珠耳环，为白玉琢出“简化版”的摩羯戏珠，稍见辽代风格，上方的金穿耳部分是一束花叶上的一只蜻蜓，却是宋风。银穿玉伞盖耳环，伞顶莲苞、下为覆莲，缘边碾琢一周沥水。金包青金石慈姑叶式耳环，包镶所用金片是镂空作的花叶，耳环造型则取自莲塘小景中的慈姑叶。此外，还有各种簪与梳，比如玉孔雀衔牡丹鎏金银脚簪，以及一对摆放成心型的花叶式玉钗首，真是让人大开眼界！𐟒– 总之，这次“易水寒光”特展真的是让我大饱眼福，错过了再等十年啊！如果你也感兴趣，赶紧去黑龙江省博物馆看看吧！

《苏东坡新传》第二章：变法与党争揭秘 𐟓–第二章《变法与党争》中，苏东坡的仕途从初仕凤翔开始。这一章详细交代了北宋时期的外患契丹和西夏等重要背景，仿佛作者站在一个上帝视角，为读者展现了一幅生动的历史画卷。 𐟓–尽管如此，有些内容似乎略显冗长。例如，东坡在凤翔的寺庙中看到枯瘦的维摩像时，发出一系列感慨：“世上尽多体格非常壮硕而心病独多的人，宛转人间，才堪悲悯”。虽然人物成长的内心剖析很重要，但这样的描写似乎有些“不合时宜”。 𐟓–此外，还有一些与苏轼形象不太契合的描述，如“西北的强风黄土”让他感到厌倦，“怀乡念弟，心情郁闷”。这些情绪的描写让人难以相信这是那个心怀天下、豁达通透的东坡。作者在后面的章节中也提到，“有血性的知识分子”，因此对一点点情绪就颓废的做法不太理解。 𐟓–第二章就涉及到了《变法与党政》，苏轼很快卷入了政治漩涡。作者对王安石和司马光的分析非常精辟通透。 𐟑‘“王安石抱有极大的理想，要富国强兵，以救国家贫弱，所以认为区区节用，无济于事”；“荆公是经学家，高调子的理想主义者，他所要实施的新法，都从古制中传承而出”。 𐟑‘“司马光是实事求是的稳健分子，认为养民乃治国之本，夺民所有，官未必富而民乃先贫，远不如节用以积余财”；“司马光是史学家，标准的经验主义者，以为生今之世，时与古异，三代的古制，极不适用于今日。他主张有选择地承袭”。 𐟓–苏轼对变法的看法如何呢？他对神宗说：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，听言太广，进人太锐”。这段话真是精彩！ 𐟓–东坡的第一场政治灾难是因为王安石的白手套——弟妹的哥哥的栽赃，扶丧回蜀有借兵卒，贩运私盐。天哪，太可怕了！就在这么揪心的时候，突然转到了司马光看到了对东坡的政治迫害，求外放以自保。如果这个细节是为了说明当时的局势，那一整页介绍其他人丧期的罪行，为说明评判标准的不一，真就有点没必要……毕竟已经介绍过欧阳修被陷害，当时的勾心斗角、明暗不分的背景，已经很清晰了～

中国名称在各国语言中的异同世界上许多国家都用不同的方式称呼“中国”。大致可以分为四大类：拉丁字母派及其他语系 𐟌：这些国家的读音通常类似于“秦纳”（爱尔兰语除外，其读音类似“秦”）。约70.5%的国家属于这一类。阿拉伯字母派 𐟏œ️：这些国家的称呼通常类似于“秦”或“信”（维吾尔语除外，其读音类似“中国”）。约13%的国家属于这一类。西里尔字母派 𐟓œ：这些国家的称呼通常类似于“契丹”（马其顿语和塞尔维亚语除外，其读音同拉丁派，类似“秦纳”）。约11%的国家属于这一类。东亚儒家派 𐟌🯼š包括中国、日本、韩国和越南，这些国家的称呼都类似于“中国”。约5.5%的国家属于这一类。这些不同的称呼不仅反映了不同文化背景，也展示了语言的多样性和丰富性。

陈国公主墓：揭秘契丹贵族的奢华生活 𐟎裀金銙银鞓蹀躞带】辽代 1986年，通辽市奈曼旗的陈国公主与驸马合葬墓出土了一件珍贵的金銙银鞓蹀躞带，这条带子原本是驸马所用的。带子由11件方形兽面纹金带銙组成，每件带銙都垂系着一条小带，小带上各系有一件鎏金对凤纹银囊。出土时，左右两侧还分别系有琥珀柄银刀、玉柄银刀和玉柄银锥，这就是所谓的“蹀躞七事”。 𐟓š【历史背景】佩蹀躞带在初唐时期曾是官员品级的定制，但后来被废除，在中原地区逐渐消失，北宋时已不见踪迹。然而，契丹人依然沿用这一传统，成为一种风尚。 𐟏—️【陈国公主墓】 1985年6月，在斯布格图村西北修建水库时发现了这座墓葬。虽然陈国公主墓的构筑规模不大，但随葬品却非常丰富和精致，共出土了3227余件（组）随葬品。许多制品是用金银、玉石、玛瑙、琥珀、珍珠、水晶等贵重材料制成，用金约1700克，用银1万多克。墓内壁画以契丹传统的写实风格，形象再现了墓主日常生活的情景。此外，还在墓中首次发现了木鸡冠壶、木围棋等。 𐟪‘【墓葬结构】主室内壁有木护围墙，这是辽代王室贵族墓的一个重要特点。墓葬主室内有以五层砖砌成的长方形尸床，两具骨骸并列其上。公主与驸马均头枕银枕，身着银丝网络，戴金面具，着银靴，胸佩琥珀璎珞，束带。公主头戴珍珠琥珀头饰，颈戴琥珀珍珠项链，两腕各戴一副金镯，每个手指各戴金戒指一枚，身佩金荷包、金针筒、铁刀以及各种玉佩和琥珀佩。驸马腰束金銙银蹀躞带，带上挂银刀、银锥。 𐟌【契丹历史】史学界对“契丹”最广为接受的解释为镔铁（高质量的钢铁）或刀剑之意。公元916年，耶律阿保机统一契丹各部，建立契丹（后改国号为“辽”）。从此，一个由游牧民族建立的政权登上历史的舞台。公元938年，夺取后晋“幽云十六州”，领土扩张至长城沿线，威慑中原。公元1005年，与北宋签订澶渊之盟，此后和平逾百年，直至女真崛起，被金所灭。马可波罗在其游记中已将中国北方地区称为“契丹”。而时至今日，俄语仍称中国为“契丹”（Kitay）。 𐟔【契丹女子生活】一件件穿越千年的文物让契丹建立的辽王朝从未逝于风中，使我们得以不断走近这个曾一度雄踞中国半壁江山的王朝。1986年陈国公主墓、2003年吐尔基山女性大墓、2015年辽圣宗贵妃墓文物的出土，弥补了此前关于契丹女子生活的认知缺失。

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