秦氏背景图前沿信息_寝室背景图片(2024年12月实时热点)
《红楼梦》阅读指南:揭开迷思,深入理解 🠧𛆥🃩 读《红楼梦》,你会发现许多杂乱的思路逐渐清晰。例如,贾珠从未出现过,他的死因探佚有何意义?小说的主题是木石前盟的失败和金玉良缘的悲剧,湘云嫁宝玉的说法从何而来?黛玉还泪是作者明文写法,泪尽而逝的结局如何理解?自杀与他杀是现实还是科幻,这并非艺术问题。作者自传的说法纯属无稽之谈,任何作家都不会写自传而又改名换姓,还遮遮掩掩,更不可能虚构出什么神话故事。 红学界目前无法解开红楼之谜,也无法读懂其艺术真谛,只是一味地考证作者,用曹霑家世(多是杜撰的)解读小说主旨和许多不合常理的情节,让无数学者唾弃。 小说从一个神话故事引入正题,以楔子的形式开篇,尘世与神话交替叙述,凡人与神仙共存对话,让读者一下进入迷幻中,分不清幻与真是什么关系,哪是真哪又是幻?阅读突然被赶出小说,读者开始了查阅典故,搜寻神话,甚至放下原著,搜刮阅读前人的解读,笔者认为大可不必。 对于小说中的梦、幻场景,在古典文学中是记述人物事迹的常用方法。最早是将历史人物神话后口口相传,后来不断加之艺术化,形成文学作品。比如《红楼梦》中提到的姽婳将军林四娘,在清初文学作品中大致就有三个版本。最早是林云铭著《损斋焚馀》中的恶鬼林四娘,后是蒲松龄著《聊斋》中的宫女林四娘,最后才是《红楼梦》中的姽婳将军。细考三个版本均以明末青州衡王事迹为题材,记述了衡王府的覆灭悲情。 林四娘的事迹证明了古典文学神话故事的本意。我们再阅读《红楼梦》,对神话故事的理解就切入主题了。比如贾宝玉梦幻太虚,是小说大背景下的一部分,是艺术的一种表现手法。用幻用梦与真交替写作,能引人入胜,也能避开政治话题。秦氏卧室陈设如后宫,若不以幻境写法,读者怎能不联想到皇家朝堂?第五回判图判曲的出现,为读者提供了粗略的人物生平,自然是题纲之文。用梦以幻插入正题,是何等手法?理解了这层意思,就明白了小说幻与仙都是有实物真人作参照,与小说中的真人实情密不可分。
祝氏红学:秦可卿葬礼隆重的原因分析 秦可卿的葬礼之所以隆重,是因为它是全书的起点,是所有故事的背景。由秦可卿的葬礼引出“鲜花着锦、烈火烹油”的盛事,元春封妃、建造大观园。这是《红楼梦》的明线,大家都好理解。《红楼梦》还有一条暗线,起点也是秦可卿之死,这条暗线不经过深入研究,一般人是发现不了的。 因为秦可卿之死,贾宝玉受到沉重的打击,“如今从梦中听见说秦氏死了,连忙翻身爬起来,只觉心中似戳了一刀的不忍,哇的一声,直奔出一口血来”。贾宝玉获悉秦可卿死讯的梦是什么梦,是虚幻的梦,是神游太虚幻境的梦。贾宝玉进入太虚幻境是因为睡在秦可卿的房间床上,实际隐藏在背后、作者要表达的是贾宝玉因获悉秦可卿之死入梦,在秦可卿床上梦醒。书中、我们所说的入梦也不是睡中做梦,而是跌入迷津,陷入幻觉引起深深的思考。所谓的迷津就是指人生的迷惑,太虚幻境描写它是“见荆榛遍地,狼虎同群,迎面一道黑溪阻路,并无桥梁可通”。迷津对于人生可谓是“深有万丈,遥亘千里,中无舟楫可通,只有一个木筏,乃木居士掌舵,灰侍者撑篙,不受金银之谢,但遇有缘者渡之”,意思是要想解脱迷津需要有一个艰难的思想历程。作者的化身贾宝玉是如何走出迷津的呢,是代表作者心目中最美好的理想的警幻仙姑。其实警幻仙姑也不是什么神仙佛圣,而是作者杜撰出来的,代表作者理想的代名词。警幻仙姑让作者看到金陵十二钗的判词、判画、判曲,让作者明白了代表作者江山、天下、政权的贾府悲惨结局。贾宝玉神游太虚幻境之所以是在秦可卿的房间床上,那是因为作者是在秦可卿呵护下成长起来的,这也是贾宝玉和秦可卿有特殊关系的原因,这也是,荣宁两府的关联之处。正如贾政姓贾,是因为贾宝玉姓贾一样,贾宝玉衔玉而生是贾宝玉集万千宠爱于一身的原因。同样,贾宝玉衔玉而生是因为秦可卿命不长久,如果秦可卿无病无灾,贾宝玉不会有玉,这不是不符合逻辑,而是《红楼梦》以因为果,以果为因的思路决定的。贾宝玉走出迷津之后,总结出救国图存的革命道路,那就是那僧对那道所说的三生石畔的故事,对代表祖国江山一草一木的绛珠草“日以甘露灌溉”。当然,这是一个比喻,也是精华的浓缩,因为作者无法畅所欲言,所以真事隐、假语存。而那僧就是贾宝玉的结局,那道代表的就是秦可卿的亡魂,贾宝玉是用这样的方式回报秦可卿对他的再造之恩。然后,那僧将这些经验、理论总结整理成一本书,将它镌刻在石头上,那就是《石头记》,也就是我们今天的四大名著之一《红楼梦》。那僧笑道“须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙”,此处所说的数字其实是几十万字,代表创作《红楼梦》。《石头记》是镌刻在石头上的书,其实也是一个比喻,比喻这本书让人记忆深刻、刻骨铭心。把书镌刻在石头上的另一个原因是,女娲补天用石头,以此来说明该书的目的、宗旨是补天、拯救天下。 这些内容在《红楼梦》中属于倒叙,起点也是秦可卿之死,可见秦可卿是一个很重要的人,所以其葬礼隆重是有原因的。点赞加关注,带你认识真实的《红楼梦》,具体秦可卿的身份有什么特殊之处,另作剖析。#红楼梦# #文学# #87版红楼梦# #百家快评#
红楼梦全书精华概括 𘨿古时代,女娲补天的神话背景下,一块通灵的石头幻化为宝玉,开启了红楼梦的序幕。 士隐,一位乡宦,在葫芦庙中偶遇了贫儒贾雨村。不久,甄家遭遇变故,甄士隐与妻子投奔岳父,却遭到白眼。在听到疯跛道人的《好了歌》后,他顿悟人生,与道人一同飘然而去。 贾雨村因贪酷被革职后,游历天下名胜。后成为林黛玉的老师,并在林黛玉父亲死后,接林黛玉进京。 宝钗,品格端方,容貌丰美,深受贾府上下喜爱。这令黛玉感到不平,与宝玉常闹别扭。在梅花盛开的季节,贾珍邀请贾母等赏玩,宝玉在秦可卿的卧室梦中进入太虚幻境,翻看了“金陵十二钗”图册和“红楼梦”原稿。 刘姥姥,一位京官后代的主狗儿之妻,因祖上曾与凤姐娘家联宗,故到荣国府求助。她与凤姐交谈,凤姐虽说家事难处,但最终还是给了她二十两银子。 觑家的到梨香院送宫花,引起黛玉的猜疑。随后,宝玉到宁府闲逛,与秦钟相互倾慕,并邀请秦钟来贾府私塾读书。 凤姐与宝玉说服了贾母,让秦钟来家塾上学。一日午后,宝玉到梨香院探望宝钗,看见宝钗的美貌,并欣赏了通灵宝玉上的字句。 与秦钟相聚,宝玉择定了上学的日子。在贾政的训斥下,他背熟了《四书》。当日早晨,他分别拜见了贾母、贾政与王夫人,然后来到黛玉处辞行。 金荣在学堂里被勒令给秦钟磕头后气愤不已。金寡妇为了节省家用,劝儿子忍气吞声继续上学。但金氏听说了此事后怒气冲冲,准备去宁府找秦钟的姐姐可卿理论。 秦氏的病症,众太医说法不一。最后请了张太医细细把脉,推根穷源,开出一剂益气养荣补脾和肝汤。 不久宁国府为庆贾敬的寿辰摆下家宴。但贾敬长期住在道观修炼不愿回来接受众人庆贺。饭后凤姐带领宝玉探望秦氏时秦氏极其瘦弱并对病体复原不抱信心说了很多悲痛的话。 在园中调戏凤姐后竟又跑到凤姐住处挑逗。凤姐假意殷勤让座倒茶并举止暖昧约贾瑞晚上在西边穿堂儿等她。但贾瑞果信其言如约前往却不见凤姐人影白白地冻了一夜。凤姐又生一计约他在夹道屋子中见面并派贾蓉、贾蔷二人前去捉拿。在仓皇逃离之时贾瑞被浇了一身屎尿冻得冰冷打颤逐一病不起。
为什么看完书版《知否》后,特别反感盛明兰? 1.薛定谔的封建朝代 作者设定这个时代背景是明清时期,一直在强调社会多么多么封建。但明兰本人的感情又非常现代化。身份卑微的美女,被帅气温柔富二代爱上,却遭富二代的母亲阻拦,和腹黑花花公子斗嘴吵架并遇险相救,花花公子浪子回头强势追妻,还有一个学医的暖男单相思一辈子,这情节熟不熟悉。 这个朝代为别的女人而封建,为明兰而开放。 还有如兰,明兰都叫她“当代崔莺莺”了,盛家家风看来不太妙啊,贾母听了都直呼离谱。 还有琉璃夫人,在炮灰穿越女非要学经商追求爱情最终被沉塘的年代,琉璃夫人作为一个妓女,经商,让男子背叛家族非要娶她做正妻,这种戏本居然可以在小姐们的聚会上唱,还有一堆女子心生向往。(朱曼娘向往就算了,她本来就是戏子,大家小姐向往就不太对劲了。) 一般来说,小说的内容和主旨应该是呼应的。可以写真实的封建社会女人必须如履薄冰放弃自我才能过好这一生,可以写不太封建的古代社会女子追求自我幸福地过一生, 关心则乱写的是在真实的封建社会女子放弃自我过上了不太封建的幸福一生,就显得很矛盾。 2.失败的穿越者 明兰,现代人,家庭幸福,学法律的,愿意去边远地区扶贫的女生。 我不太明白作者这个设定有什么用意,按理说这样的女性应该是心中有热血,具有平等的人权意识,体会过真正的亲情,对爱的要求很高的一个人。 但从她穿越过来之后,我从来没觉得她有以上的任何一个特点。她是说过她不喜欢古代,也不喜欢盛宏和王大娘子,仅此而已。除此之外她所有的吐槽和批判都是建立在古代价值观之上的,感觉她还不如墨兰先进呢。 她从来没试图改变过什么,尝试都没尝试过。也没见她对一些事情有超越古代人的见解和同情。淑兰被家暴最后和离这事在小说里不是她干的,这样合理,但古代人品兰对此都很气愤很关注,现代人明兰反而没什么热情。 有人跟她说她的身子是极品宜男相,她挺开心。 我是觉得,作为一个现代人,如果你不去做点和古人区别开来的事情,或者领悟了古代人想不到的道理,你设定穿越的意义在哪呢? 《步步惊心》里,若曦一开始活泼外放,后来逐渐被时代驯化,但又没有完全妥协,最后抑郁而终。 《清穿日常》里,李薇通过四爷府里的种种做派和经历了解了清朝的严酷,她发现自己也必须适应这种规则,把人当奴才,把自己当奴才。但她从没觉得古代比现代幸福,她努力用现代的知识丰富自己的娱乐生活,用现代的育儿观念给自己的儿女们创造了一个还算温馨的世外桃源。她觉得自己幸福,外人觉得她苦。 《庶女攻略》里,罗十一娘身为庶女连名字都没有,虽然也做了侯府的正妻填房,但丈夫始终没有超出古代人的局限,那并不是平等的爱。作者用冷静的笔触描写她的一生,不做评价,冷暖自知。 明姐,你在做什么。你真的不是从过去穿越来的么? 3.双标的价值观 明兰自己服输就算了,还超爱吐槽别人。 举个例子吧。墨兰和六郎众目睽睽一抱算私相授受,那如兰和文举人在府里约会定情算不算,齐衡在院子里堵明兰讲话算不算,包括顾廷烨也跟明兰讲过话。但明兰只暗戳戳谴责墨兰一个。 这种例子书里还有很多。都是主角团这边有理,非主角团那边没理。 就好比一个现代女生嘲讽她同学拜金傍大款失败,是心比天高命比纸薄,找个门当户对了就算了。结果她自己老公就是超级富豪,她还很无辜地说,是他主动看上我的,我推都推不掉能有什么办法。 4.虚假的幸福守则 作者一直在规避问题。 比如现代社会,女主嫁给了霸道总裁。 你写她生了姐弟组合,但继承权给弟弟,这叫反映问题。 你写她生了姐弟组合,姐姐不满弟弟有继承权,努力争取,最后自己成为家主。/她只生了一个女儿,爷爷不满意,但她就不二胎,最后女儿成为家主。这叫解决问题。 你写她生了姐弟组合,但从小教育两人男女平等,最后平分家产。这是美好的人文情怀。 你写女主只生了一个女儿,但男主家这边就剩这一个小辈了,只好让女儿继承家业。长辈们从一开始的反对到后来逐渐结接受,最后发现女人也能做得很好。这是上价值升华立意。 你写她生了姐弟组合,恰好姐姐是智障弟弟是天才,所以弟弟继承公司。或者她只生了一个儿子,没有女儿,所以儿子继承公司。 这就是规避问题。 说回明兰。 明兰本人推崇的古代女子生存守则是: 大家族媳妇要会管事理家,闺阁女子不显山露水出风头,上可以智斗婆婆、拢住丈夫,下可以收服庶子、压制妾室。小家族媳妇要安分守己,庶女不要想着高嫁。我命由我不由天不行(林噙霜母女),追求自由平等不行(书中提到的某穿越女),舞文弄墨不食人间烟火不行(顾廷灿),纯爱战士只考虑小两口不考虑家族不行(大秦氏)。 实际上明兰的人生是: 从小母亲家贫无能早逝——遗传给她美貌, 庶女生活不易——老太太主动抚养, 庶女身份卑微——老太太改家谱记在嫡母名下, 古代女子没有恋爱——齐衡对她一往情深不顾阶级, 庶女不能高嫁——霸道顾廷烨爱上我,他正好娶填房没那么讲究, 庶女没见识格局小——老太太刚强智慧倾囊相授, 女子被恶婆婆磋磨——亲婆婆早逝,继婆婆和丈夫早闹掰了, 女子照顾长辈妯娌——顾廷烨性格强硬护短,顾家已分家, 正妻管理小妾——顾廷烨已经玩够收心了,没有小妾,外室是个疯批, 庶子庶女难缠——庶子去世,庶女和嬷嬷之子互相喜欢, 丈夫地位尴尬——看似没人疼,实际又嫡又长,母家还经商有钱,钱还都给了外孙, 嫡姐高傲,庶姐得宠——大姐的丈夫是自己丈夫的部下,五姐主动看上穷书生,四姐嫁高门却家里乱套已经衰落, 娘家势弱——老太太身份尊贵为爱下嫁,父亲靠脸娶了王家女,二哥捡漏娶了海门女,三哥捡大漏娶了柳氏,弟弟靠尊老爱幼娶了后族女, 古代女子出行不自由——顾廷烨主动去蜀地带她游玩, 母凭子贵——生了四个儿子。 明兰的人生是幸福的,也是被动的。回顾她的一生,她所有的幸福,都来源于意外的要素。 并不是她守规矩才有了这样幸福的人生,她是靠父亲的公正,嫡母的宽厚,老太太的青眼,丈夫的争气,和自己的先天条件获得了这样的人生。 她过得确实很苦,所有穿越女都苦。但她们会知道这是因为时代,明兰却觉得这是个人问题。 正如文章最后,长柏的庶孙女盛小六嫁给齐衡的孙子,但她的妹妹七姑娘却嫁给了布商。我觉得这不是因为她不争,是因为她像当年的明兰。即使七妹再不争,也不会有她的运气。 我很喜欢小太阳一样的盛明兰,知足常乐,清醒幸福。但她明明可以更好,作者不愿意。
祝氏红学:最新研究成果,《红楼梦》原形揭秘 《红楼梦》中只有两个人,一个人癞头和尚一个是跛足道人。癞头和尚跛足道人在书中分别被称作一僧一道、那僧那道、茫茫大士渺渺真人。《红楼梦》中的其他人物,都是通过这两个人演绎和派生出来的,比如贾雨村、四大家族的主仆老少、刘姥姥等。 《红楼梦》中作者的代言人和化身分别有:癞头和尚、和尚、石兄、空空道人、神瑛侍者、甄士隐、智通寺老僧、冯渊、秦钟,贾宝玉、甄宝玉。跛足道人的化身是秦可卿,女娲娘娘和警幻仙姑是相互承接的关系。 《红楼梦》中的真实情节只有一个,癞头和尚向跛足道人展现自己的幻术,让通灵宝玉复还本相成为补天之石。书外的延续是,补天之石完成补天的重任,具体情况是《石头记》(《红楼梦》)问世传奇,越传越广成为名著,读者、学者越来越多,《红楼梦》的真相公之于众引起巨大的社会变革,推动社会发展。 《红楼梦》中核心地点就是大荒山无稽崖青埂峰,灵河岸边三生石畔也是指这里,由这里涉及、辐射到姑苏、扬州、金陵、都中、平安州等地。大荒山无稽崖青埂峰,指满清政府统治下没有具体名称的荒山,青指满清统治下。无稽崖也不是没有具体名称的地方,而是地点不方便透露,所以称作无稽崖。 《红楼梦》的时代背景是秦可卿之死,对应的历史事实是甲申之变,崇祯皇帝自缢身亡之后的一段乱世。因为崇祯皇帝的去世给当时社会的方方面面造成巨大的影响,许多人陷入因此混乱和悲痛之中,所以《红楼梦》秦可卿的葬礼场面规格恢弘盛大。 秦可卿的死给了贾宝玉致命一击,贾宝玉从梦中听见说秦氏死了,连忙翻身爬起来,只觉心中似戳了一刀的不忍,哇的一声,直奔出一口血来。贾宝玉抱着“我救可卿”的目的跌入迷津进入太虚幻境,贾宝玉想到秦可卿对自己的教诲、指导,看到了贾府、金陵十二钗的命运与结局,决心让家国复兴,重振辉煌。 贾宝玉携秦可卿的亡魂走出太虚幻境,贾宝玉幻化成癞头和尚,秦可卿幻化成跛足道人。癞头和尚、跛足道人面对朱明王朝(甄士隐),提出要拯救朱明天下于火坑之中的想法(对应“此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘我二人,便可跳出火坑矣”),癞头和尚规划出对国家的每一花花草草(绛珠草)日以甘露灌溉的救国方案。 走出太虚幻境就是顿悟、醒悟,清醒过来,太虚幻境牌坊外就是大荒山无稽崖青埂峰,作者从梦中的贾宝玉恢复到现实中的癞头和尚。“那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉,且又缩成扇坠大小的可佩可拿”,真实意思是将美玉(通灵宝玉)幻化成巨石。 这块巨石就是我们今天看到的鸿篇巨著《红楼梦》,也就是书中说到的《石头记》,这部书的作用就是让女娲娘娘用来补天的,所以作者的意图就是通过推广这本书达到补天济世、立物济人。 《红楼梦》中的跛足道人就是秦可卿,秦可卿就是指代崇祯皇帝朱由检。朱由检的死造成打击最大的就是朱由检的儿子朱慈烺,书中以宝玉吐血做比喻。甲申之变后,朱慈烺强忍国破家亡的悲痛,积极投身到救国救民的活动中,先后经历了清军入关、北南太子案,走投无路被迫隐居荒野。随着满清在全国各地统治加强,剃发令的推行,朱慈烺无奈之下出家为僧。出家后的朱慈烺痛定思痛,通过北南太子案得到的最深感受就是“假作真时真亦假”,由此萌生出将这一段历史记录下来的想法,同时将自己的理想夹带于中,希望有朝一日冤案昭雪,朱明精神永存。 南太子案后朱慈烺被恩施李士淳解救至广东省梅州市,朱慈烺在阴那山灵光寺出家,后转移至祥云庵做主持。出家后的朱慈烺根据自己的亲身经历和感受写下了古典名著《红楼梦》,集中代表作者的是贾宝玉、癞头和尚,代表朱由检的是秦可卿、跛足道人,所以跛足道人是癞头和尚的爹,贾宝玉在秦可卿的房间午休入梦。#红楼梦# #文学# #87版红楼梦# #大学第一课#
宁波天一阁:400年藏书楼的魅力之旅 天一阁,作为宁波的标志性景点之一,以其宏伟的规模和悠久的历史吸引着无数游客。️ 렩觥诼30元 开放时间:夏季(5月1日至10月31日)8:30-17:30,冬季(11月1日至4月30日)8:30-17:00 ⏰ 建议游玩时长:2小时以上 天一阁,这座始建于明嘉靖年间的古建筑,由明朝兵部右侍郎范钦主持建造,占地2.6万平方米,已有400多年的历史。 天一阁以其历史悠久的私家藏书楼而闻名,是世界上最早的三大家族图书馆之一。 独特的石虎雕塑,因其时代背景而显得格外有趣。 ️ 麻将博物馆,展示了各地不同材质的麻将,是摄影爱好者的绝佳拍摄点。 石雕砖雕,西大门入口处的《溪山逸马图》和各种瑞兽,展示了古代工艺的精湛技艺。 秦氏支祠,这座国宝级古建筑以其绝美的戏台和藻井而闻名。 马头墙,古时的防火墙设计,图案精美,气势磅礴。 假山,以福禄寿为主题,藏有九狮一象,寓意吉祥。 百鹅亭,明代的墓前祭亭,浮雕斗拱精美绝伦,是摄影爱好者的不二之选。 园林中的亭台楼阁水榭,展现了江南水乡的独特韵味。 万工轿,一件巧夺天工的工艺品,展示了古代工艺的精湛技艺。 范氏故居,展示了范氏家族的生活点滴,是了解当地文化的绝佳场所。 天一阁不仅是一个旅游景点,更是一个历史的见证者,等待着每一位游客的探索和发现。
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