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帝师背景人前沿信息_《帝师》小说(2024年12月实时热点)

内容来源：蜂巢动画所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

帝师背景人

2021年觉醒年代必读经典书籍推荐 2021年，为了更好地理解和讲述觉醒年代的故事，我阅读了以下几本书籍： 𐟌 大时代背景下的世界与文明对中国的影响《民族，文明与新世界》《西方文明的文化基因》《西方哲学》 𐟘𑠨👧Ž𐤻㤸�𝧚„耻辱与求索历程《晚清外交七十年》《民国了》《斯文关天意近代新旧之间的士人与学人》《解锁—中国废约历程》《君主立宪之殇》《废墟花开-帝师孙家鼐与京师大学堂》 𐟚€ 觉醒之路《永远的新青年》《陈独秀与五四学人》《北大教授与新青年》《五四运动史》《共产党宣言》《1921年谁主沉浮》《民国文学十五讲》《新文化运动中心》《红楼旧址群故事》《建党伟业起点》《舍我其谁—胡适》《新青年》 𐟒‘ 那些年的八卦与传奇《民国风流-那些无法跨过的跨国恋》这些书籍不仅丰富了我的知识，也让我对觉醒年代有了更深入的理解。希望这些推荐能帮助到你！

北京妙应寺白塔：免费参观的古老奇迹 𐟏𐠥晥𚔥ﺧ™𝥡”，这座始建于元朝至元八年（公元1271年）的古老建筑，是比故宫还要久远的文化遗产。它由尼泊尔著名工艺家阿尼哥设计建造，融合了中尼佛塔的技艺精华，是中国现存最早、规模最大且保存最完好的覆钵式喇嘛塔。 𐟓œ 阿尼哥在元中统元年（1260年）入藏，建造了黄金塔，后被帝师八思巴收为弟子，并于1262年带到大都，推荐给元世祖忽必烈。白塔作为元大都城外来文化的经典之作，因其所处的时空背景不同而展现出多样的神采。无论是雄伟庄严，还是妙曼多姿，亦或是朝晖夕映，白塔都显得格外壮丽动人，凸显出它的庄严与神秘。 𐟓 详细地址：北京西城区阜成门内大街171号 𐟚ƒ 交通攻略：白塔寺附近没有地铁站，建议打车前往。或者选择：【地铁】 2号线阜成门站东行700米； 4号线西四站西行1000米【公交】 3路、13路、42路、101路、102路、103路、409路、612路“白塔寺东”站下车； 7路、45路、47路，“白塔寺南”站下车 𐟎œ€方便的方式是使用某德地图搜索目的地，选择公交路线，即可轻松找到前往的路线。 ⏳ 游玩时间： 30分钟 𐟎렩—觥诼š 通过支X宝关注白塔寺公主号预约购买，票价为20元/人，学生半价。每周三前200名可免费参观。 ⏱ 开园时间：周二至周日9:00-17:00，16:30停止售票，周一闭馆。 𐟎𜠥‘訾𙤼‘闲：逛累了不妨钻进胡同，享受一杯咖啡，与白塔合影留念。

萨迦寺 𐟏”️最近迷上了藏传佛教的萨迦寺，真是越看越着迷！每次看到那灰红二色的寺庙，总有种穿越回古代的感觉。今天就来和大家分享一下这个被誉为“雪域第二敦煌”的神奇地方吧！ 𐟓œ萨迦寺的历史背景萨迦寺在西藏历史上有着重要的地位。早在1073年，昆ⷨ𔡥𔦝𐥸ƒ在仲曲河南北两岸初建萨迦北寺。八思巴在这里出生，并成为了元世祖忽必烈的国师，后来甚至被任命为“帝师”。八思巴不仅将藏传佛教引入蒙古，还主持了元军平定西藏的战役，使西藏从此正式纳入中国版图。八思巴去世后，萨迦寺逐渐衰落，北寺已不复存在，南寺则保存较为完好。如今，我们所看到的萨迦寺主要是南寺，这里的壁画和经书墙依然能让人感受到当年的辉煌。 𐟏塚訿楯𚧚„独特建筑和文化萨迦寺的建筑设计非常独特，整体呈现灰红二色，这种色调在藏传佛教中象征着文殊、观音和金刚手菩萨。南寺的大殿内还有四根直径1.5米的柱子，分别象征元朝皇帝、老虎、牦牛和海神。值得一提的是，萨迦寺的经书墙，长达170米，是世界上最大的经书墙之一。墙上布满了八思巴时期的珍贵经书，其中《八思巴画传》更是唐卡艺术的代表作。这些唐卡描绘了八思巴的生平故事，色彩鲜艳，形象生动。藏传佛教在这里达到了巅峰状态，僧侣们不仅学习佛教经典，还研习哲学、文学等多种学科。萨迦寺成为了藏文化的中心，吸引了来自全国各地的僧侣和信众。 𐟏›️萨迦寺的参观体验参观萨迦寺是一次令人震撼的体验。从南寺的大门开始，就能看到墙上的壁画和佛像，仿佛走进了一个古老的时间隧道。沿着门廊穿过，两侧是斑驳的壁画，仿佛看到了藏族历史的缩影。走进大经堂，那里是世界最大的经书墙，墙上挂满了经书，每一本都象征着历史的见证。绕过经书墙，可以看到一个神秘的“金轮法王”八思巴的塑像。据说这座塑像是由忽必烈封他为元朝帝师时留下的。如果你有时间，不妨沿着石阶登上北寺的山顶，俯瞰整个寺庙。那里还有五祖灵塔和仁钦岗寺等景点，每一个都充满了神秘和历史的厚重感。参观萨迦寺时，一定要听导游的讲解，这样才能更好地理解和欣赏这些历史遗迹。记得在游览时保持安静和尊重，毕竟这是一座充满历史和信仰的地方。 𐟌𘥏‚观萨迦寺真的是一次难忘的经历。希望大家有机会也能亲自来感受这份历史的厚重和文化的丰富。如果你有任何问题或者想法，欢迎在评论区和我互动哦！𐟘Š

大足香国公园：婚礼拍摄的绝美外景地香国公园真的是一个让人流连忘返的地方，尤其是对于那些正在策划婚礼的新人们来说，这里简直是天然的摄影棚。下面就让我带你一起探访一下这个美丽的公园吧！湖泊：清澈与倒影的完美结合 𐟌Š 公园里有两个特别漂亮的湖泊——妙善湖和香泉湖。湖水清澈见底，周围绿树成荫，简直是拍照的好地方。想象一下，新人在湖边漫步，手牵手，摄影师捕捉到他们在自然美景下的甜蜜瞬间，湖水的倒影更是为照片增添了别样的美感。山林：四季变换中的浪漫 𐟌𓊊公园内的小山丘上，植被茂盛，四季景色各异。春天有嫩绿的新叶，夏天绿树成荫，秋天树叶变色，冬天则有独特的萧瑟之美。新人在山林间穿梭、互动的场景，仿佛置身于一幅画中，浪漫又自然。花海：绚丽的背景 𐟌𘊊香国公园内种植了各种花卉，不同季节都有不同的花海景观。比如春季的鸢尾花、夏季的荷花等，新人置身于花海中，仿佛童话中的主角，为婚礼跟拍提供了绚丽的背景。特色建筑：历史与现代的交融 𐟏𐊩晩œ阁：位于香霏岛顶端，共有六层，四周环水，以红色为主、金色点缀，宏伟壮观。它是香国公园的标志性建筑之一，新人可以在此登高远眺，俯瞰公园全景，也可以在香霏阁前拍摄具有中式风格或大气磅礴感觉的照片。帝师桥：为纪念嘉庆皇帝的老师刘天成而建，造型奇特。这座桥具有浓厚的历史文化底蕴，新人在桥上的合影能够为婚礼增添一份文化内涵。仿古建筑群：公园内有青砖白墙、飞檐斗拱的仿古建筑群，富有大足的民风民俗特色。这些建筑与周围的自然景观相得益彰，为新人提供了具有传统韵味的拍摄场景，适合拍摄中式风格的婚礼照片。游乐设施：多样选择 𐟎ኧ狥𙲥𒛯𜚦𑇩›†了各种时尚、新颖的写意秋干，地垫上还绘制了大足海棠花。新人可以在秋干上玩耍、互动，拍摄出轻松、愉快的照片，展现出新人的青春活力。儿童水上乐园：如果新人想要拍摄一些活泼、有趣的照片，可以选择在儿童水上乐园附近取景。比如，新人可以在浅水区戏水，或者在水上滑梯上玩耍，摄影师可以抓拍新人的快乐瞬间。草坪：户外婚礼的理想场所 𐟌🊊公园内有宽阔的草坪，适合新人举办户外婚礼仪式或者拍摄户外草坪婚礼的照片。新人可以在草坪上举行简单的仪式，如交换戒指、宣誓等，亲朋好友在草坪上见证新人的幸福时刻，摄影师可以记录下这一温馨的场景。步行道：浪漫的背景 𐟚𖢀♂️ 公园内的步行道蜿蜒曲折，沿途风景优美。新人可以手牵手在步行道上散步，享受二人世界，摄影师可以跟拍新人的背影或侧面，营造出浪漫的氛围。总的来说，香国公园真的是一个集自然美景、历史文化和现代设施于一体的地方，无论是拍摄婚礼照片还是简单的家庭出游，这里都不会让你失望。快来体验一下吧！

这本冷门权谋文让我欲罢不能！ 𐟌Ÿ 这本书真的是我心中的白月光！十几年前横空出世的《乱世为王》，至今仍让我回味无穷。这次再版，不仅封面精美，还附带了厚厚的番外和精美周边，每次翻阅都有新的感受。 𐟓– 书名：《乱世为王》作者：顾雪柔 𐟌𘠦Ÿš子碎碎念：这本书是非天披着马甲写的权谋文，熟悉的配方，忠犬和通透的相依相伴，携手同行。超大的格局，清晰的成长线，从个人成长到乱世开太平的主线。群像非常绝，无分对错，只有立场。 𐟏𚠨ƒŒ景设定在北宋，富商之子游淼在京城偶然遇到异族奴李治锋。游淼不忍心，救了濒死的李治锋。两人一开始就暧昧十足，毕竟浪荡子和被当为玩物的异族，世人眼中就是图个刺激。 𐟒€ 游淼离京时遇到赵超，遭遇追杀，被武力高超的李治锋所救。这一遭不仅让游淼收获了结义兄弟，还与李治锋情感更进一步，经历了生死劫难，超越了主仆或朋友的界限。 𐟏𙠦Ž治锋本是部落继承人之一，但大哥不能容人，他选择留在游淼身边。游淼带着李治锋归家那段写得特别好，生母早逝，父亲续弦，继母提防他争家产，吹耳边风，对游淼阴阳怪气。那一刻无比心疼游淼，不过半大孩子，没了家，亲人不慈，闹脾气也无人理会，还被打发到母亲陪嫁的山庄，一个荒芜之地。 𐟌𓠥ꦜ‰李治锋，不论游淼何种境地，富贵时花钱如流水，危难时生死存亡，被冷落时的孤独无助，前途渺茫时的心灰意冷，都沉稳如大山，一直陪伴着他，支持着他，无声地鼓励他。 𐟏ž️ 到了江波山庄，开启了基建。作者不止高产，功课也很足，提到修水渠建水车时用到了墨家和鲁班等。后期拜师、回到朝堂、中探花等期间学习和破题虽没有展开，但能看出用了很多心思。 𐟏›️ 有权利的地方就有争斗。游淼天之骄子般入朝堂后立刻面临站队问题。一边是少年好友赵超、一边是结义大哥。游淼有着常人没有的赤子之心、没有随波逐流孤立排挤赵超。 𐟒堤𛥤𘺦œ堂争斗很险恶、可覆巢之下无完卵、随着二帝被掳走、所有人即将沦为亡国奴、这一刻深刻体会了宋人的耻辱和仇恨。几位女子的气节令人赞叹、谁说女子不如男、手无寸铁敢反抗、唐氏连名字都没有、却说出唯有游淼他们回去、才会记住这国仇家恨、将来重夺中原、恢复河山。 𐟌Ÿ 精彩的人物非常多、寥寥数笔、将用兵如神的将军、胸怀天下的帝师、有情有义的花魁、懦弱多智的前太子一一展现、各有立场、各有抉择。关于迎不迎二帝的问题、每个人心中的纠结和打的算盘特别精彩、朝堂几次辩论也是十分精彩、结局各人都达到了心中所求。

《千年之恋》测评：叶青砚的悲剧人生角色：叶青砚（一品大宰相）如果你没有十年脑血栓，千万别玩这个本。全程最C的是NPC，六个小丑全程配合。作者以晚清为历史背景来架空写，但麻烦你写剧本的时候，先把脑子里的水倒了，多看看历史书，行吗？别让人觉得你像个智障，好吗？以我的角色叶青砚为例，全程无爱情，就是一条类似父亲的师傅线和师兄线。剧本以晚清为背景原型，从小父母被马匪杀了，变成孤儿，后来被师傅收养。师傅是当朝帝师兼丞相，我一心想要入朝为官，最后考中了状元，一步步慢慢爬，最后当上了一品宰相。皇帝驾崩托孤，让我辅佐新皇，慈禧太后专政，干涉朝政，残害忠良。我为了收集罪证，不得不各种当走狗，强行抗压。但最炸裂的可不是这个，最炸裂的是，等太后把所有的忠良残害得差不多了，我师傅和师兄要去死了，最后留给我一个先帝遗诏，让我拿着遗诏诛妖后。你们说，我重要不重要？最后居然要我念圣旨！我可是一品大宰相，只有我能念哦！那个遗诏啊，在妖后把忠良残害完之前是万万不能拿出来的，一定要等人死光了，由我这个一品大宰相念出来才有用哦！念完遗诏可累了，剧情就结束了，我的任务就完成了。7个小时花310块，我坐七个小时就只是念遗诏，你们说，我厉害不厉害？那个作者啊，咱们下次写剧本能不能把脑子用上啊？你的那个脑子应该不只是水吧？应该还是要有点东西吧。

《知否》大娘子是低嫁，为什么在盛家还是一点地位都没有？下嫁到盛家，周围全是坑，除非你有海朝云那样的本事，否则很难有地位首先，大娘子刚嫁到盛家，婆媳和睦，夫妻感情也好，大娘子有样学样，学着老太太的法子，立即处置了盛纮的两个通房。 “盛府接连两代女主人在对待通房问题上都大同小异，当年作为侯府大小姐的盛老太太一进门就把盛老太爷的通房丫头统统dispose了，无人敢说她；后来王氏进门，有样学样地把盛紘的通房也一股脑儿的送嫁配人，盛老太太默许；于是长柏让刘妈妈去说：盛家家风，通房抬不抬姨娘，将来好坏全凭以后的少奶奶。” 这个有样学样挺有意思的，大娘子嫁入盛家时，别说盛探花的通房，就是盛探花和他的妾室们，都不知道死了多少年了，大娘子从哪里知道十几二十年前，老太太对待通房的态度？这个问题怕是连盛纮都不见得知道吧，毕竟老太太刚进门，盛纮可还没出生。其次林噙霜是老太太收养的，无论是原著明清为背景，还是剧中以宋朝为背景，嫡母收养养女，几乎都是妾室的预备役，参考曹皇后将养女送给宋仁宗和宋英宗，以及明朝孝恭章皇后孙氏，孙皇后刚刚入宫的时候年方十余岁，当时明成祖朱棣命太子朱高炽的正妃张氏（即明仁宗诚孝张皇后）教育她宫中礼仪。基于这样的背景，老太太收养林噙霜，很难说没有给盛纮为妾的心思。不然，一个当亲女儿般对待的人，在跟前与老爷私通，不知道？怀了四五个月身孕，还是不知道？直到闹起来了，才说事先不知情，不觉得太荒唐了吗？❶老太太院里伺候的人并不少，林小娘的行动和踪迹不知道吗？（参考明兰去了哪里，老太太会不知情吗）更别说还在议亲的关键时期，老太太总得问林氏的意见，或者要与别人相看吧。❷林噙霜事发，王氏去老太太跟前哭，老太太不解释，也没劝，不想管，却在王氏不同意林氏进门，盛纮说将林氏当外室养的话后，因林氏的哭诉，就急于跳出来，强压着王氏，让林氏进门。（明知王氏因林氏的事，心里有气，不说或哄或劝，等气消了再来谈这件事，而是直接强压着王氏，让林进门。）这是个好婆婆做得出来的事吗？再说到开篇，卫氏一尸两命，王氏和盛纮是去娘家探亲去了，可老太太是一直在家的。 “我们虽是三等丫头，但也不是瞎子，那日卫姨娘临盆的时候，明明寅时一刻就叫疼了，蝶儿姐姐急着去林姨娘那里，求给叫个稳婆，可那稳婆为什么拖到了快巳时才来……要知道老爷和太太是早几日就出了门的，西院的老太太是不管事的，府里的一干大小事，全都由林姨娘打理。” 家里有产妇即将生产，作为唯一留在家里的正经主子老太太（林噙霜是妾不是主子），在明知林噙霜不是好人的前提条件下，却不闻不问，从寅时一刻，拖到了快巳时，拖了六个小时左右，老太太都没有出面，也没有说让她手下的稳婆来帮忙，这是一位仁慈的老太太，会做出来的事吗？老太太自己在家尚且不闻不问，在明兰面前，却将错怪到了王氏头上。 “老太太说，太太纵有千般不是，却有一个好处。她是个心软的，没那歹毒阴狠的肚肠，纵是给她把刀，她都想不到取人性命上去，后面半句还有，当年的事，王氏想反正卫姨娘结实好生养，就让林姨娘兴风作浪，卫姨娘吃了苦头，或没保住孩子，将来两人斗成死敌，她好从中获利。” 这是老太太的原话，我想请问当时在家的老太太，你做了什么，王氏在家时，林氏可不敢动手，林氏是在王氏和盛纮离家后，才在卫姨娘的饮食里，下寒凉之物，作为家里唯一仅剩的主子，有人在你的眼皮子底下，下药害一个孕妇，你都不闻不问，责任不是更大吗，推卸责任叫一个利落。再到明兰，盛家一个庶女，都敢拿嫡长子的科举做赌，算计大娘子，明兰搬入暮苍斋，老太太说让心腹翠微和翠喜去，明兰拒绝了，因为她要留着空，给王氏挖坑，明兰明知若是她的女使不够，大娘子不会不管（明兰去老太太那儿时，只有一个小桃愿意跟着她，王氏趁着收拾林氏院里的人时，找来了牙婆子，让明兰挑女使，这些女使可不是眼线，后来还跟着明兰陪嫁到了宁远侯府），还是挖坑给王氏跳，后来为了逼王氏自己处理掉自送过来的人，不惜将正在备战会试的长柏，拉了进来（五岁的长栋都知道不能在这个时候打扰长柏，哪怕是因为学习的事，成年的姚依依，为了对付几个女使，算计一直拿她当亲妹妹的长柏，那叫一个心安理得）然后是墨兰，平宁郡主登门后，林小娘的态度，让盛纮察觉到了危机，所以连忙让墨兰搬去了葳蕤轩，与如兰一起吃住（原著中葳蕤轩是华兰出嫁前的院子，不是王氏的院子），以后一应事宜都由老太太归置，可老太太呢，厌乌及屋，完全当作没这回事，最后还是王氏出面管，当初放出要养孙女的消息时，心安理得的享受着才七岁的墨兰，如同丫鬟一般伺候自己，到叫她归置墨兰的一应事宜时，却不闻不问，这是一个祖母做的事。大娘子被迫接管墨兰，墨兰还不愿意，大娘子拿私房钱给如兰多添了一根簪子，墨兰都要哭上个半天，然后走出走进，让所有人都看见，让人觉得王氏刻薄了她，这样公然与嫡母叫板。再说到亲生的儿子长柏，结婚第二日，就给媳妇出招，怎么对付亲娘，我天，他娘和他有什么深仇大恨，你哪怕疼媳妇，起码得等几天吧，见不得媳妇吃苦，见亲娘亲姐姐吃苦，却不闻不问，王氏可是在华兰出生后，还要伺候盛纮和老太太的，你媳妇就伺候了一天，就着急忙慌的给媳妇出招。可以说，盛家从上到下，个个都在给王氏挖坑，或者没将王氏放在眼里，孩子们公然算计嫡母，没人道孩子们不孝，大娘子不管孩子们，就指责嫡母不慈，双标被玩得透透的我只能说，遇到盛家这样的人家，还是躲远一点吧，为什么，因为遇上盛家，娘家会立即没落的（老太太的娘家，在老太太嫁过来后，就没落了，到盛纮议亲时，老太太都宁愿要一个户部左侍郎家浑身缺点的嫡幼女，都不要娘家的庶女，因为没有助益。王家鼎盛时，将嫡幼女下嫁，没几年擎天柱倒了。也是走向的没落，就连出过两代帝师，一门五翰林的海家，在海氏嫁过来后，因为一场申辰之乱，而全军覆没，走向没落）

泉州八思巴文碑刻：元代宗教文化的见证 𐟓œ 元代泉州的宗教石刻在元朝时期，泉州成为了基督教各种教派活跃的中心。随着商贸的繁荣，基督教（当时称为也里可温教）在泉州得到了广泛传播，甚至影响了许多蒙古官员。 𐟓œ 八思巴文的历史背景元代的官方文字是八思巴文。八思巴（1235-1280年），原名罗古洛哲坚赞，是藏传佛教萨迦派第五代祖师，同时也是元代的首任帝师。他出生于吐蕃萨斯嘉，自幼聪慧过人，7岁时就能诵经数十万言。十岁时，他前往凉州学习汉文化和蒙古文化。忽必烈建立元朝后，八思巴被尊为帝师，统领天下佛教徒。 𐟓œ 八思巴文的创造 13世纪，成吉思汗建立蒙古汗国，多次发动对外征服战争。当时蒙古有自己的语言但没有文字，于是采用了被征服的回鹘文字，创制了最早的蒙古文——胡都木蒙古文。后来，忽必烈建立元朝，命令帝师八思巴创造属于元朝的文字。八思巴字是根据当时的藏文创制的，字母表主要由藏文字母组成，同时也有少数梵文字母和新造字母。最初有41个字母，后来增加到57个。 𐟓œ 泉州的石刻见证在泉州的古基督教碑刻中，有几方碑刻刻有八思巴文。例如，易公刘氏碑上浮雕了一个四端作剑锋形的十字架，十字架下浮雕卷云图案，再下面阴刻蒙古八思巴文字两行，左右各有一行汉字：“时岁甲子仲秋吉日”。碑上的“时岁甲子”可能是元泰定元年，即公元1324年。再如翁叶杨氏墓道碑上也有类似的文字。 𐟓œ 八思巴文的推广八思巴字属于拼音文字，有音无义，类似音标，可用于拼写蒙古语、汉语、藏语、回鹘语等。然而，这种文字在推广过程中遇到了很大阻力，除了政治和文化传统因素外，还因为字形难以辨识。最终，八思巴文只是作为蒙古官方语言使用。 𐟓œ 泉州的女性墓主泉州的这四方八思巴文碑刻的墓主都是女性。易公刘氏墓志是易先生的夫人刘氏之墓；翁叶杨氏墓是叶先生的夫人杨氏之墓；叶氏墓志是一位姓叶的女子之墓；而凯珊ⷥ𑅥𛶥峥„🤺‘之墓则是一个凯珊ⷥ𑅥𛶤𚺧š„女儿名字叫云的墓志。

八思巴：从西藏传奇到元朝帝师八思巴（1235年-1280年），原名罗追坚参，是萨迦五祖中的第五祖，也是西藏萨迦政权的创始人。他更是元朝时期的第一位帝师。八思巴自幼随伯父萨班ⷨ𔡥™𖥝š赞学习，1244年，年仅十一岁的他随萨班前往凉州觐见蒙古宗王阔端，见证了著名的“凉州会谈”。元宪宗元年（1251年），八思巴继承了萨班的萨迦首领之位。三年后，他拜谒了忽必烈，并被奉为上师。忽必烈即位后，八思巴被尊为国师，统领天下释教。至1264年，他领总制院事，兼统吐蕃地区军政事务，随后升号帝师。1276年，八思巴返回萨迦，统领西藏十三万户。1280年，八思巴示寂，享年四十六岁，被追谥为“皇天之下，一人之上……大元帝师”。八思巴不仅是大都城的选址者、设计者和规划者，还对萨迦派在西藏的兴盛和西藏与内地的文化交流做出了巨大贡献。他创制的八思巴字用于拼写蒙古语和“译写一切文字”，以描写语音精确见长。八思巴在幼年时就离开了故乡西藏，前往凉州，后又前往北京。返藏时，他已经四十余岁，在中原生活了三十多年（也有说法称二十九年）。这么长的时间里，他远离家乡，被封为大元帝师，是元世祖忽必烈的老师，足见其聪慧异常、天赋异禀。努力与天赋并重，八思巴可谓是西藏的传奇，萨迦的集大成者。另外，金庸的武侠小说《神雕侠侣》中曾描述了一位武功卓绝、精通五明的大师——金轮王。有人认为金轮王的原型即是帝师八思巴。然而，从历史角度来看，当时襄阳大战的蒙古boss是蒙哥汗（即在合州之战中被击杀的那位），而蒙哥与忽必烈虽是手足兄弟，但彼此之间矛盾比较深厚。且在蒙哥汗时期，八思巴尚未到金轮王那种德高望重的年纪。综合判断，八思巴并非金轮王原型，而彼时常伴蒙哥身边的西藏大师，应是噶举的第二世噶玛巴、噶玛拔希。当然，这只是依据时间背景和史实进行的客观推断，金庸的武侠小说虚实结合，没准儿老爷子在创作《神雕侠侣》、金轮王的时候，压根儿没有想那么多。

扬州何园：百年家族的隐秘与传承扬州的何园，被誉为“晚清第一园”，园主何芷舠不仅是个官僚和盐商，还是个隐者和教育家。他跟光绪、李鸿章、帝师孙家鼐都有姻亲关系。一踏入何园，浓郁的花香扑面而来，仿佛置身于一幅美丽的画卷中。走进何园，小石桥、老树、假山映入眼帘，仿佛每一步都在与景致融为一体。沿着假山而上，你会看到近月亭，这个名字浪漫至极，虽然没有月亮，却在你心里造了一个月。亭子独立于院角，居高临下，别有一番风味。另一边是木制的二层小楼，名为“读书楼”，这是何家大公子的书房。墙上挂着何家的家训，虽然不曾细读，但可以看出大户人家的规范。旁边展示着当年何家大公子科举高中时的长卷，朱笔批红，褒奖之词溢于言表。还有那张获得全国第六名的奖状，以及装有二十四史的藏书柜，都让人感受到何家的家风和学风。沿着木楼的廊走，你会看到何家的花园。亭台楼榭，假山中绕，鲢鱼在荷叶间嬉戏，古木参天，回廊环抱，碧水潺流。空间不大，却别有洞天。走廊间，一步一景，墙上的花窗造型各异，透过镂空，不用选景，便是一幅幅的山水画。绕过长廊，便来到了玉秀园，园中有一棵百岁以上的白玉兰，树冠几乎盖过了大半个院落，另一个角落是绣球花，各取一字而得名。这里明显透出民国时期中西合璧的风格，有木质的百叶窗，有西式的壁炉，栏杆也是当年的铁艺，玻璃也大量使用，尽显主人对生活品质的追求。导游的一大说点便是门西面那块玻璃，那是当年主人从法国用等量的黄金换回来的，极具渲染了主人的富有与奢华。其实真正让我们感慨的倒不是何园的美景与当年的富有，而是何家在家风传承上有着极强的使命感。何氏后人秉承着这座老宅遗存的纯朴上进的家风，在家国历史剧变的大背景下各自在自己的领域内，多有建树，才成就了一个历经百年的书香门第。我们能看到何园的一草一木，一砖一瓦都是那么的精致，更能够体会在物质背后存留的精神财富。