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荒山背景图前沿信息_风景图案大全(2024年12月实时热点)

内容来源：蜂巢动画所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

荒山背景图

每日一学：宋代历史故事画精选 𐟎蠥𛣥Ž†史故事画是美术史中的重要篇章，它们不仅继承了前代的传统，还通过古喻今的方式，反映了当时人们对现实问题的态度。在众多题材中，褒忠贬奸及民族矛盾的故事尤为流行。 𐟖𜯸 李唐的《采薇图》是一幅表现殷商贵族伯夷、叔齐在亡国后耻食周粟，遁入首阳山采薇而食的故事。这幅画成功地描绘了兄弟二人在深山中踞地而坐的情景，特别是伯夷须发蓬乱而目光炯炯的神色，表现了他们的忠贞气节。背景以水墨粗笔画古松野藤、荒山远水，衬托了人物的精神气质。这幅画作于南宋初年，在金兵侵宋的情势下，曲折地表现了画家对那些屈辱妥协者的不满和对民族存亡的关切。 𐟖𜯸 宋人《折槛图》则是一幅描绘东汉成帝时槐里令朱云不畏权势，弹劾权相张禹的故事。画面中，朱云和成帝的目光对视，表现了两方尖锐的矛盾冲突，从而歌颂了朱云的忠鲠。这幅画成功地展现了发生在朝堂上的激烈斗争。 𐟖𜯸 此外，宋代画院还有一些描绘宋代帝王事迹的作品，如高克明的《三朝训鉴图》、现存宋人的《景德四事图》及传为萧照的《中兴瑞应图》等，这些作品大多为歌功颂德之作。 𐟖𜯸 陈居中的《文姬归汉图》则是一幅表现汉代王昭君辞汉出塞去匈奴和亲的故事的画作。这幅画选择了文姬与丈夫在汉使迎接下即将启程的瞬间，通过平静而压抑的表面描绘，展现了文姬内心的痛苦。特别是孩子抱着母亲哭泣的描写，成为了泄露感情的契机，使得这幅画具有强大的感染力。这些宋代历史故事画不仅展示了当时人们对现实问题的态度，还通过生动的画面和情节，让我们能够更好地理解和感受那个时代的文化背景和历史变迁。

误入情人酒店：一场不期而遇的旅行惊险这次旅行真是充满了意外和惊喜。原本计划带着孩子去一个地方玩几天，结果因为临时决定，只提前订了一天的酒店。想着反正大家都要回乡祭祖，临时找个民宿或者酒店应该不难吧。于是，我们悠哉悠哉地游完泳，看完日落，还美美地吃了一顿大餐。直到这时，才想起要订酒店。结果一搜，傻眼了——全是满房！总不能睡车上吧？继续找，终于找到了一家看起来还行的。刚开始有点搞不懂：为什么还要按时间check in？不同时间段价格还不同？但天已经黑了，再不订连这个也没了。看着图片还行，就它吧。跟着导航到了地方，又傻眼了。那一片几乎都是情人酒店，除了酒店霓虹灯亮着，到处都黑黢黢的。心想这怕不是黑店？但又觉得不可能，毕竟也不是什么荒山野岭的地方。壮着胆子进去，服务台没人，按了半天铃也没人理会。又翻了翻预订页面，上面也没写几号房啊。门厅里放了个显示牌，标注了各个房间的编号和图片。胡乱按了一通，没反应。突然发现只有一个房间号亮着灯：难不成这个就是我订的？按了按还是没反应，只能拼了，上去看看。果然，房间里有电视和背景音乐，还有霓虹灯，那种八九十年代歌舞厅的感觉。但说实话，大晚上的，一个人也没有，进去真有点害怕，总觉得是歌舞厅改装的。一晚上没睡好，房间也没有钥匙，总怕会不会有人进来，又觉得是情人酒店，心里膈应得不得了。交待孩子简单冲洗一下赶紧睡，啥也别碰。我自己把房间里的角角落落都检查了一遍，以确认安全。第二天早上起来退房，居然也是自助的，就在房间里的机器里放钱就行。哎嘛，真的，我这种没见过世面的真的有点吓到。不过有一说一，洗簌用品倒是齐全得很，吹风机也是，第一次见到这么多卷筒。但我都不敢用，总觉得来住这种酒店的人不干净。这次经历真是让我长了个教训，下次一定要提前多订几天酒店。

有钱人的旅行目的地，可不是咱们这些小老百姓能想到的。今天，刘嘉玲和梁朝伟这对明星夫妇，手牵手去爬虎穴寺，这事儿在网上炸了锅。看着他们照片里那荒山野岭的背景，说实话，这地方在咱们眼里可能没啥看头，但网友们却一个劲儿地夸它美得像画儿一样，真是让人摸不着头脑。对于有钱人来说，他们可能更看重的是找那种独一无二的体验，追求精神上的满足，而不是光图物质上的享受。虎穴寺这种地方，虽然看起来荒凉，但它背后的故事和文化，那可是沉甸甸的。每爬一步，都像是在和历史对话，那种心灵的震撼，对那些追求精神层面满足的有钱人来说，简直就是致命的吸引力。但是，对于咱们大多数人来说，咱们更愿意去那些设施一应俱全、服务周到的旅游胜地。毕竟，忙忙碌碌的生活里，能抽出时间来旅行已经不容易了，谁不想在这宝贵的时间里面好好享受一下，而不是去荒郊野外吃苦头呢？不过话说回来，每个人的追求和审美都是不一样的，这也正是这个世界的美妙之处。刘嘉玲和梁朝伟选择虎穴寺作为旅行目的地，这无疑是他们对独特体验的追求，也是对历史的尊重。而我们这些看客，也许能从他们的选择中，看到旅行的另一种可能和意义。这事儿也让我意识到，旅行的意义不在于目的地有多繁华多美，而在于旅途中的那些感悟和体验。有时候，放下那些物质的包袱，去追寻心灵的满足，这才是旅行的真正意义。大家怎么看？是觉得富人的旅行选择挺有范儿，还是更喜欢那种传统的旅游方式？欢迎留言讨论！

北大硕士王青松：攒够350万，带妻子隐居深山11年，后来如何了？阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”按钮，方便以后第一时间为您推送新的文章，同时也便于您进行讨论与分享，您的支持是我坚持创作的动力~ 文|文琦编辑|文琦前言王青松，北大法律硕士，曾是备受瞩目的才子。他却在2000年毅然辞职，携妻张梅隐居深山。他们靠攒下的350万元积蓄过了11年的农耕生活，远离城市喧嚣，过着与世隔绝的生活。这段隐居生活并未如想象中的平静与和谐。随着积蓄耗尽，他们不得不重返社会。这段经历让人不禁好奇：王青松夫妇为何做出这样的选择？他们在深山的生活究竟发生了什么？王青松的背景与隐居初衷 1957年，王青松出生于河南洛阳一个普通的农民家庭。1979年高考恢复后，王青松以优异成绩考入北大，成为全村人的骄傲。他勤奋好学，凭借自己的努力拿到了北大的法律硕士学位，并留校任教。当时，王青松不仅学术成就出众，还因为经营养生班而在北大声名鹊起。养生热潮带来的巨大经济利益让他赚得了第一桶金，积攒下了丰厚的财富。尽管在学术和商业上取得了成功，王青松却逐渐对都市生活产生了厌倦。他和妻子张梅都对追名逐利的生活感到疲惫，并深受古代隐士生活的吸引。受到庄子“逍遥游”思想的影响，王青松认为城市的喧嚣和繁忙让人迷失了自己，只有回归自然，过农耕生活，才能找到内心的平静。 2000年，他决定辞去北大的教职，带着妻子隐居深山，开始男耕女织的生活。最初，王青松和张梅满怀憧憬地投身到他们的“桃花源”中。他们承包了2500亩荒山，自己种菜养鸡，搭建房屋，完全脱离现代社会。他们没有电、没有网络、没有电视，甚至连水都是王青松从山上挑下来的。王青松还极力避免与外界接触，担心外来者会污染他们的生活环境。他们的目标很简单：靠自然环境自给自足，过着远离都市污染的生活。理想很快与现实碰撞。农耕生活并不像想象中那样简单。面对繁重的农活，他们无法独自打理，只得请附近村民帮忙。但王青松极力限制与外界的接触，甚至禁止村民在他们家过夜，担心对方“污染”了他们的生活环境。这种极端的生活方式让他们在农忙时举步维艰，劳动力不足的问题成为隐居生活中的一个巨大挑战。此外，随着孩子的出生，生活条件也逐渐成了问题。张梅怀孕后，她拒绝去医院，担心医院的环境不卫生，坚持在山里生下孩子。随着孩子渐渐长大，王青松意识到孩子的教育问题不可避免。他们最终在山里安装了太阳能设备，勉强让孩子在晚上可以读书写字，但这也只是权宜之计。积蓄耗尽与被迫重返社会随着时间推移，王青松和张梅的生活陷入了困境。虽然他们最初靠着350万元的积蓄勉强维持生活，但随着开销逐渐增加，这些钱最终在11年内被花光。隐居生活的成本远超他们的预期，尤其是随着孩子长大，教育、生活等现实问题开始让他们不堪重负。 2011年，王青松夫妇不得不结束了这段隐居生活，重新回到社会中。他们曾经梦想的“世外桃源”生活虽然让他们体验了远离都市的宁静，却也充满了现实的压力与挑战。在这11年的隐居生活中，王青松实现了精神上的追求，却在物质和家庭的责任上遭遇了巨大的困境。最终，他们选择回到城市，开始新的生活。尽管王青松和妻子张梅最初对隐居生活充满期待，但随着时间的推移，现实问题不断浮现。他们的生活远不像想象中那般悠闲与自足。随着积蓄逐渐减少，他们的压力越来越大。隐居生活需要的开支超出了预期，而他们的收入几乎为零。 350万积蓄在11年间逐渐被耗尽，而生活成本却在不断增加。特别是孩子出生后，医疗、教育等问题让他们不得不面对城市生活中原本已经解决的现实问题。孩子的成长与重回现实隐居生活不仅对王青松夫妇是考验，对他们的孩子来说也是一种困境。孩子的成长需要良好的教育和社会接触，但王青松在深山中的隐居生活让他们的孩子缺乏与外界的接触机会。尽管他们在山中安装了太阳能设备，勉强让孩子在晚上可以读书写字，但这远远不能满足一个孩子正常的学习需求。为了孩子的未来，王青松开始重新思考隐居生活的可持续性。他逐渐意识到，回归自然的生活并非全然美好，尤其是当家庭的责任逐渐增加时，隐居的理想与孩子的现实需求发生了严重冲突。尽管他和张梅仍然希望过着平静、与世无争的生活，但为了孩子的教育，他们不得不正视城市生活的必要性。 2011年，随着孩子的教育需求日益迫切，以及生活成本的逐渐增加，王青松夫妇最终选择走出大山，重返社会。这段历时11年的隐居生活，让他们对生活有了更深的理解，也让他们意识到现代社会中的便利与支持是不可替代的。隐居生活虽然带来了精神上的满足，但它无法完全解决物质与家庭责任的问题。重返城市后，王青松和张梅重新融入了现代社会，但他们的隐居经历并未因此被遗忘。相反，这段独特的经历让他们更加珍惜现代生活的便利。他们不再幻想完全脱离社会，而是尝试找到一种在现代社会中平衡身心与自然的生活方式。虽然他们已经离开了大山，但那段隐居的岁月依然深深影响着他们对人生和家庭的理解。在隐居生活中，王青松学会了面对孤独，思考人生的意义，并且通过这种极端的生活方式找到了内心的平静。尽管他最终不得不回归城市，但这段经历让他对追求物质成功的执念有所松动。他曾表示，隐居生活教会了他如何与自然和谐相处，也让他意识到家庭和责任的重要性。隐居生活虽然结束了，但它带来的影响却依然深远。王青松在反思自己的选择时，认识到自己曾过于理想化了田园生活的美好，也低估了现代社会中的现实需求。结尾重返社会后的他，试图在理想与现实中找到新的平衡，既追求精神上的宁静，也承担起作为丈夫和父亲的责任。【免责声明】文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改。

本人1980年出生，全职做股票的，资产是千万级的，每月从股市中取出10万元，感觉没有任何影响，生活悠闲，自由自在，没有尔虞我诈、勾心斗角，过自己想要的本来生活。#财经# #百家快评# #我要上热门# #大学第一课#

祝氏红学：最新研究成果，《红楼梦》原形揭秘《红楼梦》中只有两个人，一个人癞头和尚一个是跛足道人。癞头和尚跛足道人在书中分别被称作一僧一道、那僧那道、茫茫大士渺渺真人。《红楼梦》中的其他人物，都是通过这两个人演绎和派生出来的，比如贾雨村、四大家族的主仆老少、刘姥姥等。《红楼梦》中作者的代言人和化身分别有：癞头和尚、和尚、石兄、空空道人、神瑛侍者、甄士隐、智通寺老僧、冯渊、秦钟，贾宝玉、甄宝玉。跛足道人的化身是秦可卿，女娲娘娘和警幻仙姑是相互承接的关系。《红楼梦》中的真实情节只有一个，癞头和尚向跛足道人展现自己的幻术，让通灵宝玉复还本相成为补天之石。书外的延续是，补天之石完成补天的重任，具体情况是《石头记》（《红楼梦》）问世传奇，越传越广成为名著，读者、学者越来越多，《红楼梦》的真相公之于众引起巨大的社会变革，推动社会发展。《红楼梦》中核心地点就是大荒山无稽崖青埂峰，灵河岸边三生石畔也是指这里，由这里涉及、辐射到姑苏、扬州、金陵、都中、平安州等地。大荒山无稽崖青埂峰，指满清政府统治下没有具体名称的荒山，青指满清统治下。无稽崖也不是没有具体名称的地方，而是地点不方便透露，所以称作无稽崖。《红楼梦》的时代背景是秦可卿之死，对应的历史事实是甲申之变，崇祯皇帝自缢身亡之后的一段乱世。因为崇祯皇帝的去世给当时社会的方方面面造成巨大的影响，许多人陷入因此混乱和悲痛之中，所以《红楼梦》秦可卿的葬礼场面规格恢弘盛大。秦可卿的死给了贾宝玉致命一击，贾宝玉从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来。贾宝玉抱着“我救可卿”的目的跌入迷津进入太虚幻境，贾宝玉想到秦可卿对自己的教诲、指导，看到了贾府、金陵十二钗的命运与结局，决心让家国复兴，重振辉煌。贾宝玉携秦可卿的亡魂走出太虚幻境，贾宝玉幻化成癞头和尚，秦可卿幻化成跛足道人。癞头和尚、跛足道人面对朱明王朝（甄士隐），提出要拯救朱明天下于火坑之中的想法（对应“此乃玄机不可预泄者。到那时不要忘我二人，便可跳出火坑矣”），癞头和尚规划出对国家的每一花花草草（绛珠草）日以甘露灌溉的救国方案。走出太虚幻境就是顿悟、醒悟，清醒过来，太虚幻境牌坊外就是大荒山无稽崖青埂峰，作者从梦中的贾宝玉恢复到现实中的癞头和尚。“那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿”，真实意思是将美玉（通灵宝玉）幻化成巨石。这块巨石就是我们今天看到的鸿篇巨著《红楼梦》，也就是书中说到的《石头记》，这部书的作用就是让女娲娘娘用来补天的，所以作者的意图就是通过推广这本书达到补天济世、立物济人。《红楼梦》中的跛足道人就是秦可卿，秦可卿就是指代崇祯皇帝朱由检。朱由检的死造成打击最大的就是朱由检的儿子朱慈烺，书中以宝玉吐血做比喻。甲申之变后，朱慈烺强忍国破家亡的悲痛，积极投身到救国救民的活动中，先后经历了清军入关、北南太子案，走投无路被迫隐居荒野。随着满清在全国各地统治加强，剃发令的推行，朱慈烺无奈之下出家为僧。出家后的朱慈烺痛定思痛，通过北南太子案得到的最深感受就是“假作真时真亦假”，由此萌生出将这一段历史记录下来的想法，同时将自己的理想夹带于中，希望有朝一日冤案昭雪，朱明精神永存。南太子案后朱慈烺被恩施李士淳解救至广东省梅州市，朱慈烺在阴那山灵光寺出家，后转移至祥云庵做主持。出家后的朱慈烺根据自己的亲身经历和感受写下了古典名著《红楼梦》，集中代表作者的是贾宝玉、癞头和尚，代表朱由检的是秦可卿、跛足道人，所以跛足道人是癞头和尚的爹，贾宝玉在秦可卿的房间午休入梦。#红楼梦# #文学# #87版红楼梦# #大学第一课#

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