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交待背景诗前沿信息_交待背景诗是什么(2024年12月实时热点)

内容来源：蜂巢动画所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

交待背景诗

每日诗词：边塞战歌｜坚持的力量 ### 译文在塞外的北疆，征途漫长，城南的战役显得格外艰辛。军旗在寒风中猎猎作响，仿佛即将展翅飞翔的羽翼，甲胄在阳光下闪闪发光，如同鱼鳞一般。战士们期待着即将到来的战争序幕。水源早已冻结，萧瑟的边塞寒风掠过马群，凄凉的秋风带起了征人心中的愁闷与乡思。千里黄沙中，万人混战，飞扬的尘土遮蔽了视线，却遮不住战士们为主效力的忠心。赏诗这首诗以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯，不同于《战城南》那样写得血流成河、惨不忍睹。诗中的主人公在叙述战争时，豪情满怀，信心百倍，充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越，洋溢着浓烈的爱国之情。首联：以对句开篇，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“战城南，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。颔联：用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中，选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象，不但抓住了古代战场特色，也把描写的镜头拉近，突出了威武雄壮的气魄。颈联：生死攸关之际，人的心境更是复杂多变、不可捉摸的，在一阵冲杀之后，感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”这里表面上是写马，实则写人，巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意。“悲风愁杀人”，化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意，进一步直抒胸臆。秋风凛冽，塞外草衰，一派萧瑟之气，倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪，也是诗人思想倾向的流露。尾联：以景作结，“千里暗黄尘”，既是描绘大漠黄沙飞的自然景色，也用以渲染战争的激烈，征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句，精微入妙，词语新颖，内涵丰富，艺术概括力强，揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国，怀着必胜的信心，视死如归，继续驰骋疆场，报效君王。

红学是狗学（一）所谓红学，即虚空学，没有实质的东西，仅是空叫而已。具体归纳：假问、蒙猜、神解。我们老祖宗对这一现象早已用绘画来定论，有“百狗争鸣图、犬嚼待沽图”等。鲁迅先生对这一现象也生动形象做了比方：“村里的狗叫了，其它狗也跟着叫，但它们不知道为什么叫”。鲁迅这段话大概就针对胡适这位假洋犬说的。他们的“红学”就是这样没有主题没有时间的乱扯乱叫。胡适读“红楼梦”绝对不要，也不懂文学的基本原理：时间、主题、艺术。我们从他有三十六个博士学位就知道：虚空的头衔。从他对“红楼梦”的论断中也能看到这一虚空的现象。 “红楼梦旨义是书名题极”，胡适在后面加了一个“多”字，怕人不知道，还加盖了印章。他就不知道“旨义”二字的意思：内容极高。况且，“旨”的写法是“上日”结构组合的会意字。胡适就是不怕挂这“虚空”的名誉，因为他是洋种，不知道汉语汉字还有这等用法。这个“旨”字有两义，另一义解读为“太后”的意思。所以，胡适在“甲戌本”里就妄加了这么一段话：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。甲戌本曹雪芹自题诗。胡适印”。这凭空飞来一句，说明胡适读不懂这“十年”二字是慈禧垂帘听政的十年，是创作时间的交待。文学作品没有时间背景，没有主题思想，没有艺术手法，是一具没有生命的僵尸，就连什么动物尸体也不知道。红楼梦是一部文学作品，任何一词一句，都有艺术创意。“曹雪芹”一词的一真一假的艺术创意在哪里？与书中怀金悼玉的主题是什么关系？“末世”的时间是哪一个？什么是真事隐假语衬的艺术手法？这些书中明确交待，只看你的文学水平能把一笔两个故事的过程解析出来。胡适只有文字堆积，没有语言艺术修养，全是投机性的胡乱胡适的虚空的狺叫声。他的所谓“红学”就成了读不懂文学作品的白痴学。难怪北京大学要为其立铜像，都是因为他创造了虚空学。胡适“虚空”这么一叫，就百年过去，引得多少狗雄为“虚空”竞折腰？这里有：葩屎厚狗、洪咪狗、叫兽狗、鹦鹉狗、獐狗、皱狗、蹓狗、商书狗等等群种狗。它们全是在虚空的狺叫，无一处有末世的怀金悼玉的主题，可以让人去勘查、品味到人类艺术思想境界的高度。这毕竟是狗环境，不要读懂书中的主题思想，就能狺论。有什么：红学、曹学、显学、冒学、吴学等等。就这么全学界吠得欢，还自得意的称：流派并存。这些狗学者，至今都解读不了“红楼梦”三个字是皇宫红楼女人的政权梦亡国梦的含义，更不要说怀金悼玉的主题是什么？他们不懂金玉良缘、木石前盟、日月双悬照乾坤等含义。特别是“日、月”二字，都不知道中国的传统用法，代表皇帝与太后同治天下。如果说是文学欣赏水平低下，那还是往狗脸上贴金。它们只有“考证、索隐”等无稽的书外的“说曹雪芹”的虚空臆想的学术，是无文学创意无民族灵魂的根无艺术价值的。看似洋洋洒洒，舞文弄墨，却是一本正经的胡狺八道，一字都不着主题，猥琐的控制，能不让人愤怒吗？国家的舆论净豢养了这些亡仁精英，它们套着狗链子，在嗷嗷声中带几分正气！

你以为贾宝玉真的没想过要和林黛玉偷试吗？怎么可能没有呢？毕竟是他心爱的人，有一次他就想和林妹妹的～，林黛玉也没有刻意的回避，只是害羞得浅浅一笑，他们究竟有没有成功呢？书上没有写，但是猜测是没有能成功的，因为贾母是宝玉的耳线，当时把他看得特别紧，生怕出点什么意外，而黛玉呢是个优秀的大家闺秀，守身如玉在她看来是非常重要的，这也是很多人为什么喜欢林黛玉的原因，她要让自己洁白无瑕的嫁给对方。

曾经被禁播的5部限制级电影，你错过几部？在电影的广阔世界里，总有一些作品因其独特的视角、深刻的主题或大胆的表现手法而被列为限制级，甚至遭遇禁播的命运。今天，我们就来聊聊曾经被禁播的五部高分电影，它们分别是《盲山》、《色，戒》、《无人区》、《天注定》和《鬼子来了》。《盲山》（评分8.8）这部电影以女主被拐卖的真实故事为背景，没有冗长的铺垫，开篇即直击人心。影片通过女主的视角，展现了被卖的突然与震惊，以及随后围绕她展开的群像刻画，入木三分。观众在观影过程中，能深刻感受到那种被压抑的绝望与麻木。导演李杨的客串也为影片增添了一份意外之喜。主演黄璐的演技更是令人赞叹，她将角色演到了骨子里。《色，戒》（评分8.7）该片以女性视角透视了一个女人直面内心对自己主权的抗争。汤唯的表演精准细腻，每句台词、每个表情都恰到好处，浑然天成。梁朝伟则在短短几秒内，丝滑地展现出温柔、困惑、错愕、恐惧、慌乱等多种神情，演技堪称影帝级别。虽然影片在抗日大背景的交待上略显不足，但整体上瑕不掩瑜，仍是一部非常值得一看的作品。《无人区》（评分8.4）这部被誉为中国版《黄金三镖客》的电影，剧情反转再反转，令人出乎意料地好看。徐峥、黄渤、余男等主演的演技都相当出色，特别是徐峥将律师的贪婪邪恶演得淋漓尽致，但最后良知觉醒，为了救人而不惜丧命。影片在无人区公路上两车引发矛盾互相报复的场景，让人想起了《荒蛮故事》。虽然结尾依旧遵循国内传统的结局，但整体上仍给人留下了深刻的印象。《天注定》（评分8.3）该片通过四个小人物的故事，充分展现了中国高速发展中的一些问题所在。影片场景带着很强的舞台感，布景、美道服、演员调度、摄影机的移动设计都独具匠心。四个故事看似毫不相干，实则暗含联系。影片既真实又丰富，充满了无奈与诗意。看完后，观众会有种说不清道不明的感受，值得独自品味。《鬼子来了》（评分9.3）这部电影以“立下此约，两不相伤”为契约精神，展现了马大三等村民在战争中的生存状态。影片通过细腻的刻画，让观众看到了“爱国贼”比“卖国贼”更可怕的现象。影片中的村民虽然口口声声说着“我也有一颗中国的良心”，但所思所行却皆为求荣取辱，令人悲哀。影片最后，观众或许会感叹，如果早点听七爷的话，或许就能避免更多的悲剧发生。这五部电影，每一部都有其独特的魅力和深刻的内涵。它们或许因为某些原因被禁播，但它们的价值却不容忽视。如果你有幸看过其中的三部以上，那真的是运气爆棚！不妨在评论区留言，分享你的观影感受吧！

孔子教我们如何修身齐家治国平天下孔子的教育理念是分阶段进行的，第一阶段是伦理教育，也就是家庭教育。一个人要做到在家孝顺父母，敬重兄长，这是德行教育的基础，也是做人的根本。第二阶段是走入社会，要尊重上级，待人接物诚实守信、言行谨慎。要以对待亲人的方式对待身边人，多亲近仁德的人并多学习，才能为社会做贡献。第三阶段是做好以上后，还有精力就将学到的知识传授给他人，影响更多人，为国家和社会创造更多的价值。 “泛爱众，而亲仁”这句话让我想到一个故事。孔子的弟子陈亢曾问伯鱼：“你在老师那有得到与众不同的教诲吗？”伯鱼说：“没有，当父亲站在庭中时，问我学《诗》、《礼》了吗？我说没有，父亲说，不学《诗》就不会应对说话。不学《礼》，就没法立足于社会。然后我就回去学《诗》、《礼》，我只听过这两次教诲。”陈亢回去后高兴地说：“我问了一件事，知道了三件事，知道要学《诗》《礼》，又知道君子不偏私自己儿子。”可见孔子对任何人的教诲都是一样的，对众生如子女，对子女如众生，品德真是高尚！子夏教我们要注重内在，不要过度关注外在，努力修身，做好自己该做的事。对父母要尽心竭力，不与兄弟姐妹比谁付出的多。父母是自己的，怎么孝敬都不为过，父母健在时多陪伴，让父母开心、安心、放心就是最好的报答，这是自己的福报与别人无关。对上级要尊重和忠诚，拿出真本事认真做事，做好份内事，也配合好其他人，对领导交待的事要想尽办法不打折扣的去完成目标，用努力到不能再努力，奋斗到不能再奋斗的态度去做，而不是为了晋升、荣誉和奖金来决定自己要投入多少的努力，这样的算计到头来被算计的还是自己。在职场中个人的成长才是最重要的，自身的能力是任何人也抢不走的，外在一切都是暂时的。我一直秉承的是但行好事，不问前程。与朋友相处，要做到友直、友谅、友多闻，即坦诚相待，诚实守信。朋友不对时，要直言相告，哪怕他不理解，事后也会明白你的良苦用心。若你担心直言相告得罪朋友，明知他犯错而不说，等他明白后会怨恨你，你们的友谊也就结束了。真心坦诚，真诚的希望朋友好，还能帮助朋友成长为更好的人，这样才是真正的朋友。学历和能力固然重要，但如果人内在德行不好，越努力对事情的长远发展越没有益处。经常在文学作品中，看到过去大家族的母亲，虽没读过书却把家里一切管理的井井有条。这种能做好事、做成事的能力比学历更重要。修好自身德行，才能让人因你而成长，所做的事才能有所成就。

成人高考答题技巧：轻松拿高分！成人高考的语文科目主要包括选择题、简答题和作文。选择题占40分，简答题占50分，作文占60分，总分150分。下面分享一些答题技巧，帮助大家轻松应对。选择题 𐟧€‰择题主要采用排除法和比较法。首先排除那些你确信是错误的选项，然后在不确定的选项中仔细对比，选出最有可能正确的答案。阅读题 𐟓š 答案在文中找：现代文阅读和诗歌的答案通常可以在文章中找到，仔细阅读与问题相关的段落，答案往往就在其中。答题要全面：回答问题时要尽量答全，例如问题问某某事的原因，答案有三个原因，不要只答了一个就结束。认真阅读文章，答案尽量写得全面。概括大意题：概括段意时，尽量把答案要点写全。找出该段的中心句来答题。作文 𐟓 字数要求：作文字数要达到600字以上。不跑题：作文不要跑题或偏题，交待清楚主题。卷面工整：卷面要工整，没有错别字。达到以上三点，作文至少会有四十分以上。如何不跑题：每段都点题，这样不容易跑题。主题积极向上：作文主题最好写些积极向上的内容，避免边缘意识、禁忌话题、偏激观点和刺激性语句。字数凑够：平时能说会道的朋友们，考场上要利用这个优势，字数不够老师会觉得你不重视，写得再好也没用。当然字好看也沾光。希望这些小技巧能帮助大家在成人高考中取得好成绩！𐟓ˆ

《好诗词》陈再明24.10.9 春山烟欲收，天淡稀星小。一一前蜀，牛希济《生查子》一一写两人在拂晓时离别的情景。此二句词谓：春日的山峦上烟雾渐渐消失，淡淡的天空上几颗稀疏的星星更显得渺小。一一把离别时的时间与地点，交待得清清楚楚，这是"三一律"的写法（时、地、人）。

#商丘日报# 【商丘日报原总编辑助理、京九晚报原常务副总编辑孙清玉：用文字记录时代变迁】“我一辈子都在与文字打交道。身为一名媒体人，我对新闻的感情是任何事物都无法比拟的！”73岁的老报人、商丘日报原总编辑助理、京九晚报原常务副总编辑孙清玉感慨地说。　　18岁，正值青春年华，孙清玉怀着对未来的美好憧憬，开启了他的军旅生涯。“那是1969年4月的一天，我刚入伍一个月，部队领导把我叫到办公室，只简单交待了一句话，就是我被抽到部队‘三支两军’报道组了，明天出发到政治处报到！”回忆起当年的情景，孙清玉依然历历在目。也就是从那时起，他的人生便与写作结下了不解之缘。从军15年间，孙清玉一直从事新闻写作，不仅写出了一大批生动感人的新闻作品，也创作了一些反映当地风土人情及部队生活的诗歌、散文，每年在各级报刊上发表作品30多篇，多次受到部队嘉奖，还曾荣立个人三等功一次。　　1984年8月，孙清玉从部队转业，分配到商丘日报社工作。带着军人的坚毅与果敢，他继续在新闻与文学的天地里耕耘，直到2011年退休，可以说他对报社的发展历程如数家珍。　　“你看这张黑白合影照，就是当年《商丘报》创刊时留下的。时间过得真快，转眼已经40年了。”孙清玉指着一张泛黄的照片深有感触地说。1985年1月1日，伴随着改革开放的大潮，《商丘报》创刊。在那个充满激情与挑战的岁月里，孙清玉与同事们一起深入采访，记录时代。他穿梭在大街小巷，走进企业机关，踏入社区工地，深入基层一线，用脚步丈量商丘大地，用纸笔书写时代变迁，用镜头记录点滴变化，用一颗赤诚之心和满腔热情做着自己最钟爱的新闻事业，几十年如一日，无怨亦无悔。　　从入职到退休的27年间，孙清玉始终践行着新闻人的初心与使命，一直奋战在采编一线，笔耕不辍，从未有过丝毫懈怠。他以客观、真实、准确的态度，为读者传递着最有价值的信息。他先后在各种新闻媒体上发表作品2000多篇，编发版面800多个，撰写新闻专业论文50多篇，出版了《放眼沧海》《素描天下》《砚边拾墨》《血溅千山》等个人作品集，创作了电影文学剧本《血溅千山》《区委书记》和一系列纪实文学作品。在他的笔下，一个个鲜活的人物、一桩桩感人的事件跃然纸上，让人们感受到了商丘这座城市的温度和力量。　　在众多作品中，孙清玉印象最为深刻的是1985年采写的一篇通讯《妍艳警花向阳开——记商丘市公安局向阳派出所》。那是一个怎样的时代背景呢？当时，社会治安问题备受社会关注，公安机关在维护社会稳定、保障人民安全方面肩负着重大责任。向阳派出所坐落在繁华的闹市区，当时辖区内居民8万多人，日流动人口2万多人，是全国屈指可数的大所。这里有火车站、汽车站、商业街、旅社、宾馆等，可以说人口结构复杂，发案率较高。　　就是在这样一个时代背景下，向阳派出所以高度的责任感和使命感，守护着一方百姓的平安，在维护社会治安、打击违法犯罪方面作出了突出贡献，先后被省委、省政府及省公安厅授予先进党支部、文明单位、先进单位等荣誉称号，多次荣立二等功、三等功。　　孙清玉敏锐地捕捉到了这个典型。他深入派出所，与民警们深入交流，详细了解他们的工作日常、办案经历及为群众服务的点点滴滴。采访过程中，他看到了民警们在面对危险时的勇敢无畏，在处理纠纷时的耐心细致，在服务群众时的热情周到。他挖掘了大量生动的素材，那些真实而感人的故事让他深受触动。回到报社后，他认真整理采访笔记，精心构思文章结构，反复斟酌每一个词语。经过多次修改和完善，一篇生动感人的通讯稿件终于诞生了。他用细腻的笔触、生动的语言将向阳派出所的事迹展现给读者。稿件发表后，引起了社会广泛关注和强烈反响。人们对公安工作有了更深入的了解和认识，也为其他基层单位树立了榜样。孙清玉说，写这篇稿件不仅仅是因为这个派出所获得的荣誉，更是对奋战在一线的警察们的一种敬意和赞美。　　除这篇通讯稿件外，孙清玉还创作了许多其他优秀作品。他的文章题材广泛，涵盖了政治、经济、文化、社会等各个方面。无论是重大事件的报道，还是小人物的故事，他都能以独特的视角和细腻的笔触，将其展现得淋漓尽致。　　翻看着作品集，孙清玉的视线定格在《激越奔放的前奏曲——商亳高速公路定界放线清点丈量纪实》这篇稿件上。他回忆说：“2002年，商丘进入快速发展阶段。商亳高速公路对于商丘的经济发展和交通改善具有重要意义，它连接着河南、安徽两省三县（区），建成后将为商丘带来新的发展机遇和活力。” 　　孙清玉深知这条公路的重要性，为此，由他带队成立了8个报道组，分别采访8个标段。在商亳高速公路定界放线清点丈量现场，他看到了建设者们忙碌的身影，感受到了他们为工程建设付出的辛勤汗水。机器的轰鸣声、工人们的吆喝声，仿佛是一曲激昂的建设交响曲。他用自己的笔，记录下了这个火热的建设场景，写下了脍炙人口的通讯报道《激越奔放的前奏曲》。这篇报道生动地展现了商亳高速公路建设的壮美画卷，让读者仿佛身临其境，感受到了工程建设的激情与活力。这篇通讯报道不仅为工程建设者们加油鼓劲，也让商丘人民对家乡的发展充满了信心与期待。　　孙清玉对新闻事业的热爱和执着，不仅仅体现在他的作品中，更体现在他对新闻工作的态度上。他语重心长地寄语年轻的同行们，新闻工作者是时代的记录者和见证者，必须要有强烈的责任感和使命感。要想写好新闻，就得沉下身子深入一线，用眼睛去观察世界，用心去感受生活，用笔去书写真实，这样才能采写出更有深度、更有温度的新闻报道。记者李娅飞图①：孙清玉（右）接受记者采访。记者贾晶晶摄　　图②：孙清玉在刚成立的商丘报社前留影。（受访者供图）　　图③：孙清玉（左）和同事在工作中。（受访者供图）

郑板桥去参加科举考试，在一个茶楼喝茶时，一公子哥嘲讽他诗文浅薄。郑板桥站出来要和公子哥斗文。公子哥出了上联“一塔七层八面”，而郑板桥只是伸出一只手，公子哥就知道自己输了，满脸羞愧。郑板桥伸出手，公子哥不明所以，郑板桥说下联是：五指三长两短。公子哥细细地品了一下，确实贴切，只好认输。但他不甘心，要再来一局，输了的人要把桌子买下来，背着游街。公子哥让郑板桥出题。郑板桥有心要杀一下此人的威风，就提出写诗，诗中要有十个一。公子哥的朋友都觉得郑板桥在刁难人，这样的诗根本作不出来。公子哥想了一会，自己确实作不出来，就说道：你要是能把这样的诗作出来，算我输。这有何难？郑板桥微微一笑念道：一笠一蓑一孤舟，一个渔翁一钓钩，一主一客一席话，一轮明月一江秋。愿赌服输，公子哥只好背着桌子游街，桌子扛在背上，活像个大乌龟。一条街的人都在笑这位公子哥。殊不知，郑板桥因此得罪了小人，仕途坎坷。这公子哥的舅舅是宫廷御画师金敏之，他看见外甥被人如此嘲笑，不禁火冒三丈。于是，在科考前，他找到了考官，如此交待了一番。科考当天，考官只给了郑板桥半张纸答题。郑板桥问考官：为什么别人都是一张，而自己只有半张？考官斜着眼，轻蔑地说：你不是能在四句诗中写十个一吗？这半张纸够用了。郑板桥才明白，这是考官故意为难，只好在半张纸上答题。可半张纸哪里够写。郑板桥灵机一动，将剩下的答案写在桌子上，答完后，就把答卷和桌子一起交上去。可那个考官却说这不符合规矩，要取消他的考试资格。幸好，一位姓包的考官见郑板桥的文采斐然，不忍心埋没了人才，就让人把桌子收下来。阅卷的考官对这份特殊的答卷称赞不已，这是头筹无疑。然而，阅卷考官之一的金敏之却说：这样的卷子我看放在十名以后比较合适。此话一出，那些阅卷考官不说话了，谁也不愿意为了一个考生得罪皇帝眼前的红人。可那位姓包的考官爱才，他不想埋没了人才，就悄悄把郑板桥的桌上的答卷抄在纸上，递给了皇帝。这事给金敏之知道了，他又在皇帝面前说郑板桥的坏话。皇帝受其蛊惑，认为此人不堪重用，就只让他中了进士。而金敏之的草包外甥竟然中了榜眼。包大人知道这又是金敏之在使坏，他找到慎亲王，把事情的来龙去脉告诉了慎亲王。板桥本应该是头筹，却被排到了二甲88名，得知内情的慎亲王大吃一惊，他直接到皇帝面前替郑板桥鸣不平。可没想到，皇帝却说：板桥此人桀骜不驯，生性好斗，这些都是为官的大忌，若要重用，得先磨平棱角。随后，皇帝写了一个上联，让慎亲王转交给郑板桥，让他十年之后凭下联来入朝为官。落榜后的郑板桥心灰意冷，回到老家，以卖字画为生，一晃十年过去了。这天，郑板桥在街上卖字画，看见知府吴子坤的儿子在欺负一个姑娘，他看不过去，就出手相助，还画了一幅画送给知府大人。知府大人一看画，当即打了儿子一巴掌，恨铁不成钢地骂道：笨儿子，被人骂了还不知道。这幅画是在骂你狗仗人势。这下可捅了马蜂窝，知府决定惩罚郑板桥。他下令加重扬州画师的税银，许多人提出反对，可反对的人都被抓进大牢。郑板桥知道，这知府是冲着自己来的。他马上写了状子，来到知府衙门状告知府吴子坤。师爷劝他，不要惹事了，要不然会被知府以妨碍公务罪打20大板的。可郑板桥却犟着脖子说：他要是敢在这打我20大板，总有一天我郑板桥也在这当众反打他50大板。这话传到知府的耳中，马上命人打了郑板桥20大板，还将他抓进大牢。在牢房里，他突然想起和皇帝的10年之约，冥思苦想后，对出了下联。不久后，郑板桥就收到了皇上的圣旨，让他进京为官。可郑板桥却不出牢房，知府收到消息后，着急忙慌地来求郑板桥出来，郑板桥说：要我出来可以，得打知府50大板。知府没办法，知道此时的郑板桥已经不是软柿子，得罪不起，只好命人把自己打了50大板。此后，郑板桥被委任为范县知县，为百姓做了很多好事。只是，他为官清廉，刚正不阿，得罪了很多人。遭到诬陷，只得罢官回家。郑板桥说难得的大才子，只是仕途坎坷，空有一腔热血，却难以施展抱负。从此，朝廷少了一位好官，但书画界却多了一个巨匠，他画的竹子到现在已是价值连城。百姓们记着他的好，凑钱为他建了生嗣。即使到了几百年后的现在，他的才学，他的人品，他的两袖清风，依旧被人们口口相传。麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来更多优质的内容，感谢您的支持！

第八节、生老病死，实际就是生命形式的转化过程@计沙生命定律57 中国明朝儒学大师王阳明，在他五十岁时刚巧路过江苏的金山寺，便前去朝拜。到了那里以后，他觉得寺中景物似曾相识，非常熟悉，于是就跟着寺里的一位僧人到处走走，来到一间关房前，只见门窗紧闭着，上面还贴有封条。王阳明一看到这个关房，就感觉自己好像曾经住过，于是按捺不住心中的好奇，央求僧人打开门来看看。僧人连忙道歉拒绝说：“这关房是我们一位老和尚五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身舍利，他老人家遗嘱交待不可开启。请您原谅，千万开不得。”但王阳明特别想看，说只看一眼就走。僧人实在没办法，只好万分为难地打开关房。王阳明进去一看，果然见到一位圆寂的尊者端坐在蒲团上，法相庄严。举头望去，更让他惊讶的是，尊者坐化之前曾在墙上写下的一首诗：“五十年后王阳明，开门犹是闭门人，精灵去后还归复，始信禅门不坏身。”原来，王阳明的前世，就是这位坐化的老和尚。《西藏生死书》记载，死亡并不是生命的结束，死后还会投生。我们曾经历过无数次死亡，每次都在业力的牵引下再次投胎。但只有少数修行者可以做到选择性投胎，或者是能够知晓自己的来世。住胎以后也只有少数修行者能够保持清醒状态，从而能够记住前世的一点一滴。广义计沙生命定律认为，整个宇宙是一个多层次多等级多维度的生命体系。任何形式的生命都是实体结构和场能结构的高度统一体。依据生命实体结构的三维大小，包括暗物质暗能量在内的整个宇宙及其万事万物，可分为多层次多等级的生命体系；依据每个生命体的场能结构所能涉足的空间维度，整个宇宙及其万事万物又可分为高维或低维等多维空间生命。依据禅定修行程度的高低，生命场能结构可依次呈现为超膜态、超弦态，以及量子态。超膜态的场能结构属于宇宙中最原始最简洁最具灵性的场能能结构；超弦态的场能结构属于宇宙中初分化场能结构；量子态场能结构，已经开始体现出波粒二象性，属于宇宙中高分化场能结构。严格意义上说，电子质子中子都属于高分化状态的量子场能结构，由于量子属于由场能结构过度到实体结构的中间状态，所以很容易发生量子双缝干涉、以及量子叠加态等波函数坍缩现象。而原子以上的粒子结构和超弦以下的场能结构，就很难发生波函数坍缩现象。其中只有超膜态的场能结构能随意到达任意维度空间，并能自由穿梭于平行宇宙。并且层次越低的卑微生命，往往拥有更加纯洁的高维灵体。任何层次的生命灵体，依据其修行程度的高低，都有机会轮回到任何维度的空间世界。宇宙中的万事万物，都是生命的存在形式。宇宙作为一个整体来说，也是一个超巨大的生命个体。在整个宇宙这个多层次多等级生命体系中，人类只是其中的一个层次。万物皆有灵性，这些都是由于万物同源于宇宙卵的演化，万物之间都存在有全息性的必然结果。就像人体内五脏六腑的生长发育过程，早在受精卵那里就已经有了安排一样，宇宙中所发生的一切都是在宇宙卵的掌控之中。宇宙及其万事万物的演化轨迹，早在宇宙卵形成之时就有了最好的安排。也就是说，人类及其他万事万物的生老病死现象，早在宇宙卵起始信息那里就早已注定。整个宇宙及其万事万物的生老病死现象，又意味着什么呢？在宇宙卵那里为什么要安排有生老病死现象发生呢？现代宇宙学认为，宇宙的总体能量是守恒的，原始的宇宙卵具备了演化出宇宙万事万物的全部能量。宇宙中万事万物不仅都是生命的存在形式，也都是宇宙能量的载体。整个宇宙的总体能量不会消失，也不会再生。一个星球在衰亡，同时肯定有同等能量的其他星球在诞生。这种生命能量守恒和转化规律，具体在一个人的生老病死的过程中又是怎样表现的呢？宇宙作为一个超巨大的生命个体来说，命运的总体能量是守恒的，实际上宇宙中的万事万物，各种生命形式的生命能量也都是守恒的。计沙生命能量守恒定律指出，从父亲的精子和母亲的卵子相结合的那一刻，一个人的生命总体能量大小就已经注定。从胎儿出生到青少年、中老年，一个人的生命总体能量都是处于守恒状态，只是在各个年龄段的能量分配和表现形式有所不同。计沙生命定律指出，人体生命是实体结构和量子化的场能结构的高度统一体。在胎儿时期生命能量主要体现在场能结构上，到了成年时期以后，生命的实体结构就成了生命能量的主要载体。实体结构的生命能量主要体现在寿命、名利和肉体的各种享乐上。有些人的能量主要分配在肉体的各种享乐上；有些人的能量主要分配在事业名利上。由于命运的总体能量是守恒的，所以不管是哪一方面的能量分配过多，其他方面的能量分配都会相应地减少。一个人如果始终处于淡泊名利、清心寡欲状态，那么命运的能量就可能较多地分配在延年益寿上。随着年龄的增长，寿命的延长，命运的总体能量总有一天将被寿命、名利和肉体享乐等方面瓜分完毕，再也没有多余的能量去延年益寿，这时也就意味着人体生命形式的结束。但宇宙赐予的生命能量不会消失，而是要转化为其他形式的生命继续存在。其实人与人之间，人与物之间，万物之间都可因缘巧合构成一个生命系统。人生的前世今生与来世之间，构成三世轮回的生命系统；父子孙之间构成三代循环的生命系统，这些都会在生命能量守恒与转化规律的作用下，今生生命能量耗费多少，与前世来生，与父辈子辈都会构成此消彼长的生命能量关系。如果是战争夭折或意外伤亡，虽然没能尽享天年，但命运的总体能量仍然不会减少。还没能继续享用的寿命能量，就会转化为生命场能结构的能量，直接参与较高层次或较高维度空间的生命轮回。如果是投胎成人，前世致命的伤痛部位还可以映射成今世的胎记；另外，逐渐瓦解的生命实体结构的能量，只能参与实物粒子结构的生命轮回。实际上在受精卵形成的同时，人体生命就已经开始了向其他生命形式进行转化的进程，不管你愿不愿意，这都是不可抗拒的自然规律。人的生老病死只是宇宙中的一种生命形式，向其他生命形式进行转化的过程。生老病死的本质，实际上就是宇宙中能量守恒与转化规律的一种体现。宇宙万物都是处于不同层次和不同维度时空的生命体，有生有灭，一切都在轮回之中。一个人的生老病死，既然是从一种生命形式，向其他生命形式进行转化的过程，我们今生有幸轮回在人世间，我们又应该如何去面对人生中的各种悲欢离合、千辛万苦呢？我们应该怎样从各种人生困惑中解脱出来，让我们在人世间生活得更加幸福、更加自然呢？