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佛家背景音前沿信息_佛歌100首免费听(2024年12月实时热点)

内容来源：蜂巢动画所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

佛家背景音

今日话题：白素贞千年修为，为什么还打不过法海？？？网友甲：法海的金钵可不是妖法作乱，人家是正儿八经的佛家法宝，不会惧怕污秽，青蛇喷血是因为是金钵沾染了灵物之血才会暂时失去法力，白素贞是白曦腾蛇的女儿，相当于女娲娘娘的孙女，师尊黎山老母，又受教于观世音菩萨，背景杠杠的网友乙：《新白娘子传奇》电视小说，儿子有难，素贞硬闯，施法将金甲神困于雷峰塔中，驾云往清凉寺救仕林而去，来到清凉寺，素贞见士林已昏迷，心痛如绞，两只千年狐狸精正要剥仕林的皮，正在千钧一发之际，素贞手一挥……金甲神传来白素贞擅自离塔的消息，天庭众神都十分的震惊与愤怒，尤其是真武大帝，玉皇大帝派遣四大金刚，六丁神甲，诸神聚集，正要捉拿…… 网友丙：水漫金山白蛇已经怀孕八个月了，法力一大半减退了，如果没有水漫金山，法海的金钵是收不了白蛇的，只是白蛇中计了，犯天条了，后来跟法海单打独斗本来以为能顶得住法海的金钵，结果硬抗三秒防不住，如果不是怀孕，轻松拿捏法海，只要把金钵打远一点，再对法海痛下杀手

踏上取经之路，比抵达灵山更重要 8月20日，《黑神话：悟空》游戏正式上线。那天晚上，M先生告诉我这款游戏有多火，他甚至想买一个来玩。我平时对游戏不太关注，所以当时没说什么。结果第二天一早，微信、某音、各种公主号都在热推这款游戏，我才意识到它真的火遍了全网。人民日报和新华社都在为这款游戏站台，我也忍不住去了解了一下。原来，《黑神话：悟空》是一款以西游为背景的动作角色扮演游戏，故事取材自《西游记》。玩家将扮演“天命人”，为了探寻传说的真相而踏上西行之路。虽然我对具体的游戏内容不感兴趣，但制作人的一段采访让我深有感触：“最后让你痛苦的不是远方的高山，而是鞋底的沙子。沙子是无穷无尽的，但你要走到那座山，就得忍受这样的过程。”还有一句话是：“踏上取经之路，比抵达灵山更重要。” 我的理解是，取经之路上的经历比抵达灵山更重要。就像我们的人生一样，过程比结果更重要。那么，怎样才能踏上取经之路呢？首先，我们需要有这个心念，想去踏上取经之路。如果没有求取心经的心念，那就永远不可能踏上取经之路。那么，这个心念从何而来呢？用佛家的说法，心念来自于我们的六感：眼、耳、鼻、舌、身、意。通过这六感与外界接触，心念就产生了。心念与宇宙其他万物一样，有生起就会有消失。我们每天每时每刻都会有不同的念头生起、消失。如何运用心念的力量让我们踏上取经之路呢？首先，我们要学会观察自己的心念。通过五官与外界接触，内心会产生各种各样的想法和情绪。心念不同于物质，看不见摸不着，只能通过用心去感知。当心念升起时，无所谓对错，去察觉、去观察，感受心念的流动。然后，我们要梳理自己产生的心念。念头在我们心里来了又走了，走了又来了。我们可以抽个时间来梳理一下。例如有做事业的念头，今天具体产生了哪些念头？拿笔写下来，哪个是自己最想做的、喜欢的、擅长的？梳理心念需要时间和耐心，一遍遍梳理，选出自己最想去做的那件事。最后，我们要坚持自己的心念。当我们决定做一件事情时，要有坚定的信念，不要被外界干扰所影响，相信自己一定可以做到。相信自己的心念，相信相信的力量。所以，“踏上取经之路，比抵达灵山更重要”，更重要的是有这个心念去踏上取经之路。愿每个朋友都有坚定的心念敢于去踏上取经之路。

探索海南南山：一天玩转所有精华景点 𐟌Š 海南南山文化旅游区位于三亚市西南40公里处，是中国最南端的山峰。这里属于热带海洋季风性气候，空气和海水质量全国领先，森林覆盖率高达97%。作为一个展示中国佛教传统文化的大型园区，南山文化旅游区拥有丰富的景点和活动。 𐟏𘻨恦™蓼𙥌…括：南山寺：这座寺庙是佛教文化的重要遗址。海上观音：世界首尊金玉观世音菩萨塑像，也是海南的镇岛之宝。不二法门：象征佛教中不二法门的哲学思想。观音文化苑：展示观音菩萨的不同形象。天竺圣迹：佛教圣地，有众多佛教文物。佛名胜景观苑：汇集各种佛教建筑和雕塑。十方塔林与归根园：纪念佛教高僧的塔林。佛教文化交流中心：进行佛教文化交流活动。素斋购物一条街：提供素食和纪念品。 𐟓œ 历史文化背景：南山历来被佛家视为吉祥福泽之地，与众多史实和传说相连。佛教经典记载，观音菩萨为了救度众生，发了十二大愿，其中第二愿是长居南海愿。中国唐代的著名大和尚鉴真法师为弘扬佛法五次东渡日本均未成功，第五次东渡漂流到南山，他在此居住一年半之久并建造佛寺，传法布道，随后东渡日本终获成功。 𐟗𚯸 推荐游览线路（建议游玩时间一天）：不二法门金玉观音长寿谷慈航普渡园吉祥如意园南山寺小月湾海上观音 𐟛렦œ‰趣的现象：据说飞往三亚的航班都会在观音像上空绕近一圈，之后才会降落在凤凰国际机场。有人猜测这是飞机在为本次飞行祈福，也有人说这是为了给来到三亚的游客一个惊喜，起到很好的宣传作用。 𐟎Ÿ️ 购票信息：可以通过微信搜索“海南南山文化旅游”公主号进行购票。 𐟌„ 南山文化旅游区不仅是一个自然美景的好去处，更是一个体验佛教文化和历史的绝佳地点。无论你是寻求心灵宁静的游客，还是喜欢探索历史和文化的旅行者，这里都是一个不容错过的目的地。

山居秋梦，心归自然：《山居秋暝》说课分享大家好，今天为大家带来一份关于高中语文《山居秋暝》的说课PPT美化案例。希望大家喜欢！ 𐟓š 说教材王维（701-761），唐代诗人，字摩诘，蒲州（今山西永济）人。开元九年（721）进士，官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活。王维多才多艺，诗、画、音乐都很有名，受佛家、道家思想影响很深。 𐟎蠨ﴦ•™学目标理解题目：理解其含义，并能够联系起来，把握诗歌的整体背景。山中的居所，点明地点。点明季节，山居秋，日落时分，天色将晚。 𐟓– 说教学重难点教学重点：王维对“空”字情有独钟，是理解其诗歌深层的关键。“空”字是诗人心境的写照，他那淡泊名利、与世无争的心境与他长期受佛教禅宗的思想影响有关。诗人借“空”抒发归隐情怀。 𐟖𜯸 说板书设计山居秋暝王维 𐟓Š 说教法学法通过PPT美化和定制，让大家更好地理解和欣赏《山居秋暝》这首诗。 𐟌Ÿ 说学情通过本次说课，希望大家能够更好地掌握诗歌的背景和意境，感受王维的诗歌魅力。 𐟎‰ 说课比赛希望大家能够积极参与说课比赛，展示自己的教学成果和创意。 𐟓 说教学过程通过PPT美化和定制，展示《山居秋暝》的教学过程，包括说教材、说教法学法、说学情等环节。希望这份说课PPT美化案例能够为大家带来一些灵感和启发！

《山居秋暝》说课PPT 𐟎‹今天给大家带来一份关于高中语文《山居秋暝》的说课PPT美化案例~ 𐟓š说教材王维（701-761），唐代诗人，字摩诘，蒲州（今山西永济）人。开元九年（721）进士，官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过描绘田园山水，宣扬隐士生活。体物精细，状写传神，有独特成就。著有《王右丞集》。王维多才多艺，诗、画、音乐都很有名，受佛家、道家思想影响很深。 𐟎訯𔦕™学目标理解题目：理解其含义，并能够联系起来，把握诗歌的整体背景。山中的居所，点明地点。点明季节：山居秋，日落时分，天色将晚。唐ⷧŽ‹维：山间秋天傍晚的景色。 𐟓Œ说教学重点王维对“空”字情有独钟，是理解其诗歌深层的关键。“空”字是诗人心境的写照，他那淡泊名利、与世无争的心境与他长期受佛教禅宗的思想影响有关。诗人借“空”抒发归隐情怀。 𐟖‹️说教法学法诵读法：通过诵读，让学生感受诗歌的节奏韵律，体会诗歌意境。空山新雨/后，天气/晚来/秋。明月/松间/照，清泉/石上/流。竹噎/归/浣女，莲动/下/渔舟。随意/春芳歇，王孙/自可留。 𐟓说教法过程讨论：学生分组讨论诗歌中的表现手法，如颈联运用的以动衬静。颈联“竹喧归浣女,莲动下渔舟。”写得十分热闹，这与作者要创造一个寂静、清新、幽雅的环境是否和谐？运用了以动衬静的手法。浣女、渔舟的热闹,正是为了烘托出山村环境的寂静清幽。如同“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一样。人们从这些热闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的勃勃生机。

蝉鸣长夏：高山竹林中的生命感悟 𐟌🊨‰鸣声从早到晚，仿佛是夏日的背景音乐，伴随着我们度过每一个长日。它们的声音如同海浪般铺天盖地，连绵不绝，让人听多了也不觉得是噪音，反而有种别样的热闹。在婆婆家的高山之巅，漫山都是郁郁葱葱的竹林。仲夏夜，打开窗子，常常会有肥硕黝黑的大蝉迎面扑进来，停在窗棂或晾衣架上，须长身大。刚开始时总会吓一跳，但后来也渐渐习以为常。山里人家常会把那些蝉收集起来作为中药材，晒干后换钱，这也是一种营生方式。 “垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是借秋风。” 蝉这种生物，它们的一生大部分时间在地下度过，2-5年甚至更长，而地面上的成活时间只有7-15天。漫长的暗无天日只为这短短几日的脱胎换骨。无论是为了繁殖还是为了那瞬息而逝的爱情，一旦出土，它们必竭尽所能一展歌喉，用彻日长鸣诠释其最后的悲壮和惊艳。放眼宇宙，星河、光年、黑洞，这些好似无限长的永恒；而春天的花、清晨的露水、美人的容颜、瞬息变化的云，这些都是肉眼可见的短暂匆促。其实，在时间的长河里，无所谓长短。佛家说的无常，即为正常。人生海海，山山而川，诸为因缘生。故有生必有死，有聚必有散。顺其自然，或许才是最好的安排。由蝉而起的略微感慨，让我想到人生的无常与变化。无论是蝉还是人，我们都在时间的长河中寻找自己的位置和价值。在这漫长的旅程中，或许我们应该学会珍惜每一个瞬间，无论是欢笑还是泪水，都是生命中不可或缺的部分。

五台山祈福一日游，实现你的心愿！ 𐟏‹友们，年底快到了！你今年的心愿实现多少啦？是不是又有好多心愿想要许下，有好多心愿没有实现的？那就跟随我们一起去山西最有名的佛教名山——五台山，在年前来一波祈福吧，相信你会顺顺利利的！让我们一起踏临佛国圣地，体味佛教文化，汲取佛家真谛，洗净一身铅华～五台山位于山西省忻州市，是中国四大佛教名山之一，也是世界五大佛教圣地之一。这里有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，吸引着无数游客前来朝拜和观光。五台山以其秀美的山川、古老的寺庙、珍贵的文物和独特的文化而闻名于世。这里的山峰耸立，溪流潺潺，绿树成荫，风景宜人。五台山上的寺庙众多，这些寺庙有的古朴典雅，有的宏伟壮观，有的静谧幽深，每个寺庙都有自己独特的历史和文化背景。五台山雷音寺始建于南朝末年公元587年，嘉庆年间恢复重建，文革时期遭到破坏，2011年在释静宽带领下开始恢复，现已按照历史记载逐步筹建。五台山万佛阁（也称为五爷庙）位于五台山台怀镇，是五台山香火最旺的寺庙之一，也是名声较大的寺庙之一。该庙宇创建于明代，由文殊殿、五龙王殿、古戏台三座主体建筑构成。五台山罗睺寺是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一。五台山殊象寺是五台山五大禅林之一，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。总之，五台山是一个充满历史和文化底蕴的地方，也是一个可以让人心灵得到净化和升华的地方。如果你喜欢文化、历史和宗教，那么这里一定是你不可错过的地方。

两日游南岳衡山，超详细攻略最近去了南岳衡山，两天的行程丰富又充实，简直太棒了！✨跟大家分享一下我的攻略，希望对大家有帮助哦～行程小抄，拿走不谢： Day1: 万寿大鼎 -> 南岳大庙 Day2: 梵音谷 -> 华严湖 -> 祝融峰 -> 藏经殿 -> 舍利塔 𐟌„Day1: 超震撼的万寿大鼎和南岳大庙之旅今天第一站是中华万寿大鼎，位于南岳衡山的驾鹤峰上。大鼎景区门票30元，推荐早上早点出发，避开人潮。万寿大鼎真的是超级壮观，光是看到那么多的“寿”字就让人感觉回到了古代。这里的空气特别清新，适合早上跑步𐟏ƒ‍♀️，晚上跑步也不错。在万寿大鼎前的广场上拍照𐟓𘯼Œ背景特别适合拍大片。跑完步后来到山脚下的丽君饭店吃午餐，这里的细细米粉和南岳红薯片真的很好吃，午餐过后可以稍微休息一下，买些零食𐟍쥇†备下午的行程。下午我们驱车前往南岳大庙，这里是祝融的庙宇，香火特别旺。大庙门票旺季58元，淡季40元。找旷阿姨请了一束发财香，价格68元，据说非常特别。南岳大庙有8个主殿，分别是圣帝殿、圣公圣母殿、财神殿等，每个殿都要拜三下，从第一个殿依次参拜到最后。圣帝殿和寿佛殿前非常适合拍照𐟓𘣀‚ 注意哦： 1. 进殿走两侧门，中间的门是佛家弟子走的。 2. 烧香时不能走回头路，拜完一殿再拜下一殿。 3. 不能踩庙里的门槛，男士踏左脚，女士踏右脚。 4. 衣着要得体，不要穿短裙、拖鞋，也不要带帽子、墨镜。晚上我们返回南岳长沙宾馆香行，环境舒适，价格合理。可以在宾馆附近散步，回味一天的经历。 𐟌…Day2: 寻找宁静与灵气的梵音谷和舍利塔今天七点起床，收拾好登山装备，吃了个早餐。天气不错，适合爬山⛰️！我们坐环保车到半山亭，票价来回78元。下车后步行五分钟就到了梵音谷，这里四周被群山环绕，非常宁静。空气特别清新，是放松身心的好地方，适合带上相机𐟓𘦋些美照。接着步行十分钟到华严湖，湖水清澈，绿树倒影在湖面上，非常美。推荐在这里拍些倒影的照片，效果绝对超赞！继续往上走，就是祝融峰了！祝融峰是衡山的最高峰，海拔1300.2米。山顶有个祝融殿，用来纪念火神祝融。据说祝融峰之高是南岳四绝之首，所以一定要登上去看看！途中树上的冰雪融化，掉到脖子里冰冰凉凉的，还挺好玩𐟘„。用了大约两个半小时，我们终于登上了祝融峰，看到了壮丽的山景。在祝融殿拜完火神祝融后，又在观景台拍了很多照片𐟓𘣀‚整个峰顶视野非常辽阔，可以看到祝融殿的宏伟建筑和周围的美丽山景。从祝融峰下来后，我们继续步行前往藏经殿。藏经殿位于祥光峰下，创建于公元568年，是佛教信徒心中的圣地。这里珍藏着大量的佛教经典和文物，如《大藏经》、《金刚经》等，是个研究佛教文化的重要场所。周围环境幽静，苍翠奇峰、古木葱茏，还伴有淙淙不绝的山泉溪流，真的是绝美的自然景观。最后我们步行到南台寺的金刚舍利塔，这里有佛祖释迦牟尼的真身舍利子。舍利塔高耸入云，气势恢宏，塔内的舍利子更是让人敬仰。虽然有争议，但普遍认为是金正隆三年（1158年）建造的。塔身九级密檐，保存完好的砖雕非常精美，外部雕刻足够让人赞叹了。 𐟎ˆ出行小贴士： 1. 𐟕’提前到达：景区早上8:00开门，建议尽早到达，避免人流高峰。 2. 𐟎Ÿ购票：旺季110元，淡季80元。网上预订更方便，可免去排队之苦。 3. 𐟚Œ交通：环保车往返票78元，全程步行可锻炼身体，但环保车更省时省力。 4. 𐟍œ餐饮：山上食物价格较高，建议自带干粮和水。 5. 𐟧—‍♀️注意事项：带上晕车药，爬山时注意安全，不要走错门；心诚则灵，拜佛时需遵守礼仪。希望这篇攻略能帮到大家，祝大家在衡山的旅行愉快！𐟌Ÿ

黑神话悟空：游戏与剧情的双重体验 𐟐’ 《黑神话悟空》这款游戏，整体上真的让人印象深刻。战斗设计、场景设计和音乐这三方面简直是顶级的，我几乎挑不出什么毛病。虽然引导系统可能有点弱，但当我熟悉了地图后，反而觉得这让我更深入地欣赏到了游戏中的风景。特别是那些boss战，配合上背景音乐，简直燃到爆炸，有种在玩王道RPG的感觉。至于评分和推荐，当然是推荐+9.5分！不过，主线剧情方面，我真的有点失望。特别是两个结局的处理，真的是让人摸不着头脑。本作的主线剧情其实更接近战神的线性叙事，主线很明确：大圣为了摆脱紧箍咒重获自由，和杨戬、牛魔王等兄弟一起设计了一个局。但问题在于，整个游戏玩下来，第二章灵吉菩萨把整个斯哈里国国民变成老鼠，第四章八戒因为目睹偷情现场被贬，老了有女不敢认，第五章佛家将罗刹一族屠杀殆尽还逼迫铁扇公主怀孕……几乎游戏里九成的坏事都是佛一派干的，而悟空所干的事情依然只是重归大圣。幕后黑手的名字都不提一嘴，好人盟友全部家破人亡，死的死逃的逃，罪魁祸首的佛逍遥自在根本没受到一点惩罚。猴子的形象也因为这些原因变得非常小丑。最初和老牛一起兄弟起义反天庭，又接受了招安反着对付兄弟（八戒还杀了牛头的小妾，猴哥你就这么对待和你出生入死的兄弟的？），美其名曰认为这样才能保住兄弟，但兄弟们没有一个过得好的；取经路上三打自己老婆只为自断情根，看的我简直老人地铁手机，出生都干不出这么绝情之事；和杨戬做局将自己分成六根，间接导致黄风怪变坏，亢龙星君被洗脑，杨戬半黑化等等。能不能换个正常点的方式轮回，不要牺牲兄弟们？大结局又只在乎自己到底有没有戴上那个破紧箍咒，说实话，大师兄你没有紧箍咒你自己能再反一次天庭吗？能为兄弟们报仇吗？如果你能做到当初和牛头一起早就成功了。一番轮回下来把自己变成众矢之的，和自己关系密切的八戒连女儿都不敢认，你到底最终获得了什么？没意义的自由吗？真心希望《黑神话悟空》的DLC或者续集能够好好处理一下剧情。既然官方已经把所有的罪孽都给到了佛身上，那就别以“戴着镣铐跳舞”为理由，猴哥该做的了断要做。你们故事的CG和叙事手法真的做得太好了，八戒、蜘蛛精和红孩儿那里是真的看哭了，杨戬、牛头等一众兄弟对猴哥也是仁至义尽。我真心想看到的是猴哥回报这些人的做法，而不是这一部以简单地重获自由的结尾。

南京一个私人博物馆里，有一件见之生畏的藏品：人皮鼓。其鼓上的皮，取自16岁以下无疾而终的少女，取皮的手段之残忍，令人毛骨悚然！人皮鼓出自于西藏农奴时期，主要用于祭祀，也被称为“人体法器”，据说，它发出来的声音可以穿越“人世间”与“地狱”，唤醒那些被遗忘的灵魂。但是这只是传说，他们只是为自己的罪恶找一个合理的借口，或者说找到了一个可以蛊惑人心的方式而已。在18世纪时，西藏地区爆发天花疫情，大量人口死亡，喇嘛们将其蛊惑为神灵不高兴降罪人间，需要通过使用人皮鼓传递出心声给神明祈求宽恕，所以就想到了制造人皮鼓。因为喇嘛们认为，人皮鼓的鼓声可以传到天界，让上天震动，16岁以下的少女皮肤纯洁无瑕，便是取悦神明最好的材料。所以，残忍的人皮鼓孕育而生。为了保证法力，喇嘛们都是活体剥皮。制作人皮鼓的时间尤为漫长，需要从女婴生下来就开始挑选，但凡相貌端正和皮肤洁白者就能选中，一旦女婴被选中，她们的人生就开始了悲剧。为了让她们不会说出污秽之语，不能听到污秽之言，污染了她们的心灵，所以在她们牙牙学语时就要割掉她们的舌头，同时刺破耳膜。等她们到了5岁左右，就要被送到寺庙进行“洗礼”，就给她们洗脑，让她们学会无偿奉献给神，比如舍身喂虎、割肉饲鹰等等。接下来的岁月里，一般就是13到14岁，最迟不超过16岁，她们的一切都要由寺庙中的喇嘛们说了算，她们的一日三餐，可以接见的人，接触到的事物都被严格掌控。为了保养皮肤的弹性，她们要在背部涂抹特殊的药水；她们需要独处，所以她们基本上就等于被囚禁在寺庙之中，完全没有自由。最迟不超过16岁，喇嘛们会根据她们的状态，决定了她们成为“人皮鼓”的日子。制作人皮鼓，一般都是在晚上进行，黎明完成。女子当晚会被带到一个点着煤油灯的房间，她们会被提前喂上很多的烟土，直到她们四肢无力，神情恍惚，但是仍然会有微弱的意识。她们会被绑在祭祀台上，她们的双手还要成“合十”的状态，大喇嘛会拿着刀，在她的脑袋上开一个口子，看得到鲜红的头骨；之后，另外一个喇嘛就会在女孩子的头部，慢慢注射水银。水银会从头部慢慢往下流淌，直到她身上的皮肉分离。等到人皮被完整地剥离出身体，女孩子的意识才会彻底消失，也就是在整个剥皮的过程中，她都是意识清醒的，可是承受着这般痛苦，她却没有能力反抗。她的皮做成了人皮鼓，她的头盖骨做成了鼓身，腿骨会被做成鼓槌。用这样的残忍的方式，献祭了一个女孩子的性命，喇嘛们却用这样的人皮鼓敲打出音乐，带着人们祭祀，他们的变态程度真的不可思议。可是，他们却在外鼓吹，这都是女孩子自愿的。她们情愿用将自己的皮肤和身体，献给佛祖。可是，后人发现，这些被献祭的女孩子，她们都是来自农奴的女儿，没有任何一个奴役主的女儿，农奴对主人只能绝对的服从，他们的女儿被带走时，他们根本不敢反抗，这些女孩子就被迫自愿献祭了生命。农奴无法反抗命运的不公，他们必须被迫劳动，他们的女儿就要成为献祭的法器，这些本来都是愚昧无知的做法，可是却被当作了通神的传奇。除了制作人皮鼓，女孩子的各个身体的部件都各有用途，她们早就被划分好了。女孩子的腿骨，可以被用来制作成笛子或者号角，喇嘛会用这种骨笛吹做出刺耳的高音，用来召唤鬼。女孩子的眉心骨和头盖骨，都可以用来制作念珠。如果需要制作一大串念珠的话，最多可以用到108个少女的头盖骨。摸着这也的法器，喇嘛们内心真的不会害怕吗？午夜梦回不会女子入梦索命吗？最为残忍的还是人骨袈裟，这就是要用到人的眉心骨，雷顿寺曾经出土过一件用400个多个眉心骨制作的人骨袈裟。袈裟作为僧侣的衣服，这不等于400多个少女的魂魄寄存在他身上。藏传佛家的密宗，真的有很多常人难以理解的残忍宗教行为，他们将少女的身体做成的各种法器当作平常。他们一边在倡导佛学，一边在用人做骨，他们不就是等于是在天堂的恶魔吗？喇嘛们服务于特权和农奴主，只要可以让他们高兴，他们完全可以无恶不作。万幸，随着1951年，西藏和平解放，农奴制也宣告结束，这种残忍的人皮鼓和人体献祭也不复存在了。人皮鼓被保留下来，存放在南京博物馆，它在无声的讲述着过去那段黑暗和泯灭人性的历史。南京博物馆的馆长曾经说过一句话：“我们不能忘记历史，但同时也不该被历史所定义。” 1995年，这么歌手朱哲琴她长了一首《阿姐鼓》，虽然没有直接提到人皮鼓，但她所唱的曲子，就是用声音在诉说这段历史，她幽微的嗓音，向世界诉说那些被剥夺生命的少女的苦难，哀伤动人。人皮鼓作为藏品，它特殊的历史背景，成为了人性的一面镜子。提醒着我们，地狱一般的农奴社会，和人内心深处可怕的黑暗面，都是真真切切存着的，那么无辜的少女，都被吃人的旧社会所害。我们要从人皮鼓的故事中，看到黑暗，但是更要看到希望。审视历史，不再重蹈覆辙！