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刘桢的背景前沿信息_刘禹锡写的描写花的诗句(2024年12月实时热点)

内容来源：蜂巢动画所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

刘桢的背景

《赠从弟ⷥ…𖤺Œ》赏析：松柏之志 𐟓š 背景在战乱纷飞的年代，刘桢离开了家乡，辗转来到了中原的许昌（今河南许昌）。尽管社会动荡，人心不稳，但他的作品中却充满了积极向上的力量。《赠从弟》三首诗正是在这样的背景下诞生的。 𐟓š 简析《赠从弟ⷥ…𖤺Œ》是一首五言律诗，通篇以松柏为喻，赞美松柏能够在风中屹立不倒，在严寒中不凋零。诗人运用比兴手法，通过吟咏松柏的高洁坚贞，表达了对堂弟的勉励，希望他能够坚守自己的本性，不因外界的压力而改变。全诗寓意深远，气概非凡。

建安文学：汉末至魏初的文学高峰 𐟓œ 建安，这个汉献帝的年号，在文学史上有着特殊的地位。建安文学，通常指的是汉末建安至魏初这一时期的文学，也可以说是曹氏势力统治下的文学。这个时期的文学创作主要集中在建安年间，留下了许多珍贵的文化遗产。什么是建安风骨？ 𐟒ꊊ建安风骨，这个名字听起来就很有力量感。它主要指的是建安文学的风格特色。这里的“风”字，指的是建安诗歌反映社会动乱、抒写理想壮志的内容。而“骨”字，则强调了那种雄健深沉、慷慨悲凉的艺术特色。这种风格在当时是非常独特的，对后世文学产生了深远的影响。建安文学的代表人物 𐟌Ÿ 说到建安文学，不得不提到那些杰出的作家们。曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）无疑是其中最闪耀的星星。他们的作品不仅数量众多，而且质量上乘，至今仍被人们传颂。此外，建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）也是这一时期的重要代表人物，他们的作品丰富多样，各具特色。结语 𐟓š 建安文学不仅是一个文学史上的重要阶段，更是一个时代的写照。它反映了那个动荡不安的时代背景，展现了那个时代的文人墨客们如何用文字来表达他们的理想和壮志。无论是曹氏父子还是建安七子，他们的作品都值得我们细细品味，感受那个时代的文学魅力。

建安文学：历史与艺术的完美结合 𐟓œ 建安文学，听起来有点拗口，但它的历史背景和文学价值却非常丰富。建安是汉献帝的年号，而文学史上的建安文学，通常指的是汉末建安至魏初这段时间的文学创作。简单来说，就是曹氏势力统治下的文学。什么是建安风骨？𐟒ꊊ建安风骨，顾名思义，就是建安文学的风格和特色。这里的“风”主要体现在诗歌上，反映了当时社会的动荡和变革，抒发了理想和壮志。而“骨”则是指文学作品的雄健深沉、慷慨悲凉的艺术特色。建安文学的代表人物𐟑劊说到建安文学，不得不提到曹氏父子——曹操、曹丕和曹植。他们不仅是政治家，也是杰出的文学家。除此之外，还有建安七子——孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢。这些人物的作品，几乎代表了那个时代的文学水平。个人感悟𐟌Ÿ 每次读到这些作品，我都能感受到那个时代的风云变幻和人民的苦难。建安文学不仅是一种文学现象，更是一种历史的见证。它让我更加珍惜现在的和平与安宁。希望这些信息能帮你更好地理解建安文学，感受那个时代的文学魅力。

文化中国行 | 魅力宁阳——刘梁刘桢刘梁、刘桢，东汉东平国宁阳人。《后汉书》认为刘桢是刘梁的孙子；《文士传》则认为刘桢是刘梁的儿子。刘梁（生卒不详），字曼山，又名刘岑。汉宗室子孙，少小孤贫，靠在集市上卖书来维持生活。刘梁常常憎恶世人以不正当的关系结伙成派，于是写了《破群论》，作乱的臣子读了书后，心里都很害怕。桓帝时，刘梁被举为孝廉，官拜北新城长。到任后，他公告说：“我虽然是个小官，但心里要装着社稷百姓。任期内只安于写些文书，无所作为，岂是我的志向？”刘梁于是扩大讲舍，招来数百门徒，早晚亲自去给他们讲解经书，并用考试的办法来评定他们学习的好坏，使儒家思想得到了普遍推行。为此，皇帝特召刘梁入朝做尚书郎。又多次迁官，后做野王县令。没有到任，就在灵帝年间病死了。刘桢（？～217），字公幹，东汉“建安七子” 中的佼佼者。刘桢常与曹操、曹植吟诗作赋，对酒欢歌，深得曹氏父子喜爱，19岁时任丞相掾属。他以诗歌见长，其五言诗颇负盛名，后人将他与曹植并称“曹刘”。魏文帝曹丕在《典论ⷨ–‡》中称“刘桢与孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚七子者，于学无所遗，于辞无所假。咸以自骋骥于千里，以此相报”。钟嵘称他为“五言之冠冕”“文章之圣”。刘桢之母琴棋书画、诗辞歌赋无所不通。她年轻居寡，把希望寄托在儿子及众侄子身上。在母亲的劝诫、督导与身教下，刘桢从小铸就了勤学好问、百折不挠的性格。刘桢5岁能读诗，8岁能诵《论语》《诗经》及赋文数万字。因其记忆超群，辩论应答敏捷，而被众人称为神童。公元197年，因避兵乱，11岁的刘桢随母兄躲至许昌，在驿馆中结识曹植。曹植被刘桢的饱学折服，将其带到丞相府，日夜解文作赋，志同道合，关系日笃。后来，他又结识孔融等人，经常聚在一起研究学问，“仰齐足而并驰，以此相服”。刘桢的文学造诣高于他人，五言诗尤为诸七子之尊。刘桢的诗作多以壮美山川为背景，借景抒情，少数为酬答之作。《赠徐幹ⷦ€友》诗被钟嵘评作“五言之察策也”。《赠从弟》三首为其众诗之首，第二首又为三首之最，诗为：“亭亭山中松，瑟瑟谷中风，风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨怆，终岁常端正，岂不罹凝寒，松柏有本性。”钟嵘的《诗品ⷥ𚏣€‹说：“曹公父子，笃好斯文；平原兄弟都为文栋，刘桢、王粲为其羽翼。”可见，刘桢文学创作的贡献之大。他最著名的赋作有《鲁都赋》《黎山阳赋》《遂志赋》《瓜赋》《大暑赋》《清虑赋》等。他的赋文风格独特，“积极于宣时，校阅于世，进御之赋千有余首”（《文心雕龙ⷦ𓨩‡Š》）。他一改粉饰太平的世俗，以清新的笔调，娴熟的技巧，朴实准确的语言，纵古合今的大气，描写家乡的风土人情和优美的自然风光。讥讽时事，咏物抒情，实现了汉赋内容由宫廷转向社会，由帝王转向平民的转变。篇幅由长篇宏制转向短小精粹，为以后的文学发展开创了先河。刘桢创作的弱点是辞采不够丰富，钟嵘在《诗品ⷤ𘊣€‹评刘桢诗：“真骨凌霜，高风跨俗。但气过其文，雕润很少。” 刘桢的机敏雄辩之才也称道当世。黄初二年（221），文帝曹丕赠给刘桢一条廓洛带，后欲索回，便书一纸交给他，讥讽说：“夫物，因人而贵，故在贱者之手，不御尊之侧。今虽取之，勿嫌其不反也。”刘桢明白文帝是取笑他地位低下，不配佩带尊贵的廓洛带，要收回原赐。但刘桢执意不交，在一次同文堂相会之时，他旧事重提：“桢闻荆山之璞，曜元后之宝；隋侯之珠，烛庶士之好；南垠之金，登窈窕之首；凤貂之尾，缀侍臣之帻。此四宝者，伏朽石之下，潜淤泥之中，而扬光千载之上，发彩畴昔之外，亦皆未能初自接於至尊也。夫尊者所服，卑者所修也。贵者所御，贱者所先也。故厦屋初成而大匠先立其下，嘉禾始熟而农夫先尝其粒。桢所带无他妙饰。若实殊异，尚可纳也。而未尝听至尊赐而反索者也。”文帝听了刘桢这番妙论，既叹他的博学善喻，更佩服他口若悬河，不卑不亢，恭中有贬，贬中隐褒之辩才，从而放弃了索带念头。刘桢从小就饱受儒家“仁、义、礼、智、信”教育，耿性忠直，最恨不轨之为，最厌无信之人。一天晚上，魏公子曹丕设宴招待众士，酒酣耳热之际，曹丕命甄氏出堂与大家见面。刘桢愤然，一是因曹丕夺袁熙之妻甄氏，二是因甄氏有夫再嫁不忠不贞。满座独有刘桢立而不跪，且满面讥意，不屑一顾。曹丕见状勃然大怒，欲问刘桢死罪。由于众人求情和曹操干预，才免于一死。刘桢因“不敬罪”被罚作苦力后，在京洛之西石料厂磨石料。魏王曹操到石料厂察看，众官吏与苦力们都匍匐在地，不敢仰视。只有刘桢不跪，照常干活。曹操大怒，走到刘桢面前。刘桢放下锤子说：“魏王雄才，天下皆知，刘桢身为苦力，怎么敢蔑视呢？我在魏王府多年，经常听您教诲，做事应当竭尽全力，事成则王自喜，事败则王亦辱，我现为苦力，专研石料，研石是对魏王的敬忠，所以我不敢停下手中的活儿。”魏王听后，又问：“石若何? ”刘桢朗然答：“石出自荆山悬崖之巅，外有五色之章，内含卞氏之珍。磨之不加莹，雕之不增文，禀气坚贞受之自然，顾其理，枉屈纡绕而不得申。”曹操知刘桢借石自喻，就赦免了他。他在劳作中托物自喻，写成《遂志赋》。赦后充署吏。建安二十二年（217），刘桢辞世。《隋书ⷧ𛏧𑍥🗣€‹著录有刘桢作品集4卷，皆已佚。明代张溥辑有《刘公幹集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。「宁阳」「文化中国行」

曹丕，字子桓，是三国时期曹魏政权的开国皇帝。生于沛国谯县（今安徽亳州），父亲是曹操，母亲是卞夫人。在天下纷乱的背景下成长，曹操亲自教授他骑射之术。曹丕自幼聪颖，六岁学射箭，八岁会骑射，擅长击剑，文化教育上也深受曹操影响，少年时已熟读《诗经》《论语》，稍长后遍读五经、四部、《史记》《汉书》及诸子百家著作。青少年时代常跟随曹操出征，经历了诸多战役。建安二年，曹操南征荆州，在宛城遭遇张绣降而复叛，曹操长子曹昂与侄子曹安民遇害，十岁的曹丕乘马逃脱。此后，建安五年曹操与袁绍战于官渡、建安十二年曹操远征乌桓、建安十三年曹操南征荆州并与孙权、刘备联军战于赤壁等战役，曹丕均随从在侧。建安九年，曹军攻占邺城，曹丕随军入城，强纳了袁熙之妻甄氏。曹植是曹丕同母兄弟，小曹丕五岁，才华令曹操惊异，一度被曹操列为继承人候选，曹植周围也聚集了一批支持者，如丁仪、丁廙与杨修等。而曹丕周围也有贾诩、吴质、朱铄等支持者。曹丕为了上位采取了多种策略，包括自我砥砺、以孝藏拙、撰写并传播《典论》、亲礼大臣、亲近宗室要人等，最终在建安二十二年（217年）在储嗣之争中胜出，被曹操册立为魏王太子。建安二十三年，为死于疾疫的建安文学代表人物徐干、陈琳、应玚、刘桢编写文集。此时期，他将一批知名文化人物如王粲、陈琳等团结到自己周围，自己也参与创作，成为建安文学的重要代表人物。建安二十四年，相国西曹掾魏讽趁曹操大军滞留汉中，暗中纠集同道，与长乐卫尉陈祎合谋袭取邺城，陈祎中途告密，曹丕遂捕杀魏讽并在邺城大规模搜查同党，手段颇为严酷，还牵连了一些与魏讽有往来的人，如王粲的两个儿子等。建安二十五年（220年）正月曹操病故，曹丕在邺城自任丞相，继位魏王，领冀州牧，改建安二十五年为延康元年。继位后，他出台了一系列争取人心、巩固统治的措施，如颁布《薄税令》、厚赏诸侯王与将相、颁布《广询令》、采纳尚书陈群的建议制定“九品中正制”等。还诛杀了亲曹植的丁仪、丁廙兄弟，并勒令包括曹植在内的诸侯离开中枢，前往封地。同时制造祥瑞事件，为改朝换代做舆论准备。延康元年（220年）冬十一月，曹丕逼迫汉献帝禅位，登基称帝，建国号为魏，定都洛阳，改元黄初，奉汉献帝为山阳公，追尊曹操为魏武帝。在位期间为了强化皇权，打压宦官、防范外戚、禁锢宗室、废除丞相。推行的一些政策在一定程度上稳定了国家局势，加强了中央集权。在经济方面：继续推行曹操制定的士家制度，屯田修陂、轻刑减赋，使曹魏政权治下的百姓得以休养生息。在军事方面：有统一天下的雄心壮志，三次征伐东吴，但都无果。对鲜卑、匈奴等势力采取怀柔政策，在西域设置戊己校尉，减轻了曹魏政权在边疆的防御压力。在文化方面：尊孔崇儒，恢复太学，命人编撰了中国历史上的第一部类书《皇览》。他本人擅长诗歌与辞赋，是建安时期邺下文学集团的领袖人物，有《燕歌行》《浮淮赋》等诗歌辞赋作品传世，著有《典论》，其中的《论文》是中国古代文学批评史上的重要文献。黄初七年（226年）五月，曹丕去世，谥号“文”，时年40岁。其命陈群、司马懿、曹真、曹休四人担任辅政大臣辅佐太子曹睿。

曹丕的通达与促狭（节选）刘勃《世说新语》对曹丕感兴趣的另一个话题，是好色，尤其是曹操和曹丕父子俩都好色，抢女人的故事，更是为人所喜闻乐见：魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公屠邺也，令疾召甄，左右白：“五官中郎已将去。”公曰：“今年破贼正为奴。”（《世说新语.惑溺》）曹丕的甄后德行又好，长得又美。她原先是袁绍的儿子袁熙的妻子，很受宠爱。曹操屠邺城，下令立即召见甄氏。身边人禀报说：“五官中国人将已经把她带走了。”——这个称谓也不大对，曹操破邺，是建安九年（204）的事，曹丕任五官中郎将，却是建安十六年（211）了。曹操说：“这次我就是为了得到甄氏才讨伐逆贼的。” 破邺城，是袁曹之争收官阶段最惨烈的大战。这次曹操其实没有屠城，但长期围城导致饿死了很多人，破城后军纪又不大好。在这个背景下看这句话，显得曹操格外轻佻。当然，史书上也会讲到“轻脱”“轻易”正是曹操的性格可。另一个故事是：魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困，卞后出看疾。太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。太后问：“何时来邪？”云：“正伏魄时过。”因不复前而叹曰：“狗鼠不食汝余，死故应尔！”至山陵，亦竟不临。（《世说新语.贤媛》）曹操死了，曹丕把父亲宫中的女人都接手过来侍奉自己。曹丕只当了七年皇帝，就也得了重病他母亲卞太后来探视他，以进内室，看见值班、侍奉的都是熟人，丈夫身边的那些“小狐狸精”都到了儿子身边来了。太后就问她们：“你们什么时候‘转岗’的？” 她们说：“正在‘伏魄’时就过来了。”——伏魄也就是复魄，这是人刚刚咽气时的一个仪式。也就是曹操才死，人拿着他的衣服爬到屋顶上，高喊“魂兮归来”的时候，曹丕就接手这些女人了。太后便不往前走了，叹息说：“狗鼠不食汝余，死故应尔！”这是《左传》里的典故，被人所轻贱的人吃剩的东西，别人就不会吃。卞太后这里说曹丕吃剩的东西，狗和老鼠也不吃了，就是禽兽不如的意思。后来曹丕去世，太后到底也没去哭吊。曹丕喜欢美女，还喜欢向让炫耀自己的美女：刘公幹以失敬罹罪，文帝问曰'：“卿何以不谨于文宪？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。”（《世说新语.言语》）刘公幹就是建安七子之一的刘桢。刘桢因为失敬犯了罪。曹丕问他：“你为什么不注意法纪呢？”刘桢回答说：“臣确实平庸浅陋，但之所以犯罪，也是由于陛下的法网太严密了一点。” 那么，刘桢倒是因为什么事“失敬”的呢？说起来还是和那位袁熙的媳妇——曹操也想要的甄氏——有关。建安十六年（211）曹丕当了五官中郎将之后，刘桢成了他的文学侍从之臣。一次酒酣，曹丕让甄氏出来拜见。别的宾客都赶紧伏低，表示非礼勿视，我不敢看您的女人。这大约正是曹丕的目的，就是要看大家慌乱伏倒的样子。只有刘桢保持平视，于是曹丕动怒，逮捕了刘桢，减死一等，罚到“输作部”去干苦力，磨石头。这段对话发生在曹丕又赦免了刘桢的时候。曹丕这么干是有瘾的，后来甄氏失宠被废，曹丕最宠爱的是郭氏——郭氏的名字非常直白，她爹觉得 “此乃吾女中王也”，就给女儿起名叫“女王”。曹丕又让“女王”出来见宾客，大家自然都吸取刘桢的教训，赶紧伏低，这次曹丕说：“卿仰谛视之。”意思是你们可以抬起头仔细看。看起来，你们看不看并不是重点，重点是我要你们怎么样你们就要怎么样。看《三国演义》这样的小说，容易觉得曹植文采横溢而飞扬跳脱，曹丕却是个深沉阴鸷的形象。实际上曹丕的公子哥儿习气一样很重，这在史书中的记录，简直俯拾皆是。 ——摘自浙江文艺出版社《世说俗谈》刘勃著。

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